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《山海经》教学实录
作为一位无私奉献的人民教师，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编收集整理的《山海经》教学实录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《山海经》教学实录 1
师：今天我带来了一本书，这本书的名字叫《山海经》，可不要小看这本书啊，它素有“天下第一奇书”的美誉，书中有许多神秘奇异之图。（手持一本《山海经》向学生展示书中插图）有意思吧！想拥有一本吗？
生：想！
师：鲁迅小的时候和大家一样，也渴望能拥有一部《山海经》，那他的愿望是如何得到满足的呢？今天我们就来学习《阿长与<山海经>》。（板书：阿长与《山海经》）作者是谁？
生：鲁迅（师板书）
师：刚才我们对《山海经》这部书已是略知一二了，那阿长又是谁呢？请大家浏览课文并筛选出相关信息说一下阿长的真实姓名、外貌和家庭情况。当然了，大家还要注意掌握一下生字词。过一会，我们看谁能把阿长的情况介绍得全面准确，把生字词掌握得扎实牢固。开始！
学生浏览课文，完成相关任务。
师：先来看一下我的“非常7+1”，八个字词。
（学生读卡片上的字词）
师：掌握得非常好。那再来看一下阿长的基本情况，她的真实姓名是什么？
生：叫做什么姑娘的，祖母叫她阿长，鲁迅叫她长妈妈，憎恶她时也叫她阿长。
师：反正绕来绕去，她就没有一个真实的姓名。那我就有一个疑问，俗话说：“人过留名，雁过留声”，为什么阿长在这个世界是走了一遭，连个真实的姓名都没留下？
生思考后回答：没什么人记得她，普通卑微，不被人重视。
师：其实，在鲁迅的作品里这是常见的现象。比如阿Q，一听我们就知道这不是一个真实的姓名；再比如孔乙己，听着倒像是个人名，但实际上这也仅仅是一个绰号而已。他们共同的特点就是处在社会的最底层，普通得、卑微得连个名字都没有。阿长的外貌和家庭情况文中倒是有所体现，谁来说一下？
生：有一个过继的儿子；青年守寡的孤孀。
师：这位同学为我们介绍了一下阿长的家庭，通过介绍我们知道阿长是一非常不幸的人。谁来说一下她的外貌？
生：她生得黄胖而矮。
生：生得不好看；颈子上有许多炙疮疤。
师：由此，你可以推测到阿长有怎样的生活经历？
生：经过了战争年代。
师：怎么看出来的？
生：颈子上有许多炙疮疤。
师：炙疮疤是生病时留下来的，不是战争的伤痕。
生：非常贫穷，靠当保姆来养家。
师：对，若是很富有可能就雇保姆而不是当保姆了。推测得很有道理。文章开头说：“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。”那今天，大家也不妨“阔气”一把，假如你也要请一名保姆，你愿意聘请阿长吗？为什么？请大家再次浏览课文，依据课文内容说说你的理由，开始。
生读课文
师：愿意聘请阿长的请举手。
生举手。
师：相当多，看来阿长还是很有人缘的。不愿意的请举手。
师：也有一部分同学不同意，那我们先来问问同意的同学吧，你为什么愿意？
生：阿长给我讲故事，还给我买书，对我很关心，我觉得她很好。
师：阿长买了什么书？
生：三哼经
师：也就是刚才我们看的《山海经》。阿长为我买《山海经》这一部分包含着深情，写得确实精彩。下面，请大家自由朗读19到29段，读完后，我找同学来回答一个问题，只有读得认真才能答出问题，只有读得仔细才能答得精彩。开始！
生读
师：谁能告诉我，阿长是如何买到《山海经》的？能回答吗？
生：不能，文中没写。
师：那我们不妨再现一下阿长买书的过程，假如你是阿长，（指定一名学生）你走进了一家书店，售货员就要问你了：“请问你要买什么书呀？”
生：我买“三哼经”。
师：“三哼经”？稀奇，没听说过，你到别处去看看吧！于是你（指名学生）又走在了大街上，东找找西找找，终于又找到了一家，售货员还是要问呀，请问你要买什么书？
生：三哼经。
师：“三哼经”？我们这里只有《三字经》，没有“三哼经”，您到再到别处问问吧。（稍顿）看来，仅凭“三哼经”这三个字是买不到书的。于是阿长就得想办法，谁来给阿长出出主意？
生：阿长对售货员说：“我要的书里有人面的兽，九头的蛇，一脚的牛，袋子似的帝江，没有头而以乳为目，以脐为口，还在执干戚而舞的刑天。”
师：真聪明！通过书名买不到可以描述书中的内容。大家不要认为阿长什么都不知道，她对《山海经》还是有所了解的，不信请看第22段。注意听我读，听听我读得有没有问题。（师读，故意删掉“太”“连”“向来”“都”。）我读得有问题吗？
生：没说“连”字。
生：没说“太”“都”。
生：没说“向来”。
师：我觉得去掉这几字我觉得没什么影响啊，谁来说说自己的见解。
生：我认为只有加上这几个字才能表现出鲁迅对《山海经》的渴望。
师：哪一个字最能体现这一点？
生：“太”字
师：对，“太过于念念不忘了”。
生：“向来”、“连”字能表现出阿长对我的关爱。
师：对，阿长很热心。
生：“都”字说明鲁迅对《山海经》很了解。
师：很有道理。作者也是终于找到了一个倾诉的对象，把心里所有的心事都对她说了。阿长肯定也细细地记着迅哥的话，于是当她走进书店买书时她就可以向售货员描述书中的内容。售货员听后，可能会说：“有这么一本书吗？我找找看吧！”找来找去没有找到，（指一名学生）这本书到底有还是没有呢？
生：有
师：你不想难为阿长了，那就有吧！于是阿长终于得到了这部书，那阿长会有什么心情？
生：高兴。
师：于是阿长一见到迅哥儿，就将这书递给了他，高兴地说——
生齐读：哥儿，有画的“三哼经”，我给你买来了！
师：我觉得，高兴之中还颇有些自豪啊！我们再尝试读一下。
生读
师：读得很有韵味！——这本书质量如何？
生：粗拙的本子，纸张很黄；图像也很怀，眼睛是长方形的。
师：那这样一本书，鲁迅为什么还称之为“最为心爱的宝书”？
生：因为鲁迅太想得到这本书了。
师：对，她满足了我的愿望！有道是“千里送鹅毛，礼轻仁义重”，书虽粗拙，但它饱含着阿长对我的爱。正是体会到了这种爱，所以当迅哥接过这本书的时候，引起了他心中极其强烈的反应。让我们齐读25、26段。
生读
师：大家读得很通顺，但我觉得大家还没有读出迅哥的惊喜和震憾，大家是否可以在第25段合适的位置加入一些语气词来表现那种惊喜？大家尝试一下。
生：我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，哇！真得是人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
师：惊喜之情溢于言表！一个最不可能的人完成了我最大的心愿，于是我对她产生了新的敬意。（板书：新的敬意）既然有新的，那肯定就有旧的了，请大家浏览13—17段，说说幼年的鲁迅在什么时候还对阿长产生过敬意？
生：阿长为我讲长毛的故事。
师：大家对这一部分有什么疑问吗？
生：为什么听了长毛的故事就产生了敬意？
师：阿长说，只要她站在城头上，炮火就放不出来了。这可能吗？同学们觉得，这表现了阿长怎样的特点？
生：舍已为人
师：是自愿去的吗？看来你对这个地方的理解还存在一点问题。
生：阿长有些迷信。
师：我们认为阿长的讲的长毛的故事不可思议，实际上，据一些文献记载，在中国的明清时期，无论是官方军队还是农民起义的军队，都曾有人相信，将妇女或将她们的尸体置于城墙上，以此可以产生魔力，防止攻城者的炮火！由此，我们仿佛看到了那纷乱无序的、缺乏安全感的生活，更看到了古代劳动妇女的的屈辱与恐惧。当然，童年的鲁迅是认识不到这一点的，他反而认为阿长有“伟大的神力”，并对阿长有了“特别的敬意”。（板书：特别的敬意）但这种敬意后来就完全消失了，变成了“严重的诘问”，（板书：严重的诘问）这又是为何？
生：阿长谋害了我的隐鼠。
师：阿长做过一些我不喜欢的事，怪不得刚才还有一部分同学不愿意聘请阿长做自己的保姆。请大家浏览3—12段，说说阿长还有什么缺点。
生：睡觉的时候会占很大的空。
师：有一个很形象的.字
生：“大”字。
师：多么有表现力！对于睡相的问题，鲁迅的母亲是怎么说她的？
生：长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
师：说得多委婉呀！什么意思？
生：让阿长给我腾出点地方来。
师：阿长改了吗？
生：没有
师：这实在是无法可想！（板书：无法可想）谁再来说？
生：说话切切察察。
生：不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
师：爱打小报告，这样不好。
生：知道许多规矩
师：最烦琐的是什么？
生：吃福橘。
师：这一部分写得很详细，作者把吃福橘称之为“元旦辟头的磨难”。我们浏览7—11段，来看到底是怎样的一种磨难。
生浏览看课文
师：有一个地方，我感到奇怪，“第二天（我）醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。”为什么阿长能把时间拿捏得这么准？
生：阿长认为这件事很重要。
生：肯定是阿早已在我的床前等了很长时间了。
师：有道理！阿长也不轻松啊，你看，她先是极其郑重地交待，而后又是惶急地等待，最后又欢喜地笑将起来并准确地将福橘塞到了我的嘴里。阿长信神，重运气，在那个年代，冥冥中的神灵或许是唯一的一种安慰，一种寄托。她的愿望是朴素而美好的，只不过是……
生：一年到头顺顺溜溜
师：但是当时，作者是感到不耐烦的。（板书：不耐烦）至此，我产生了一个疑问，作者写这篇文章的目的是什么？是批评阿长还是怀念阿长？
生：是怀念。
师：既然是怀念，为什么还写了她这么多的缺点？
生：欲扬先抑的手法。
师：这种手法可以使文章情节多变，形成波澜起伏，给读者留下比较深刻的印象。阿长无名无姓，无丈夫，无儿女，孤苦无依，但从本文来看阿长是善良的、朴实的，是有情有义的，是富有爱心的。我们不知道阿长在告别人世的时候是什么情形，但今天，我很想给阿长写一幅挽联，我想了一句上联，“无名无姓无家庭”（板书），大家能否对出一个下联？
生：有爱有亲有真情（生鼓掌）
生：有爱有情有关怀（生鼓掌）
请两名同学把对联写在黑板上。
师：我想，假如阿长泉下有知的话，她肯定会对我们的对联感到满意，因为我们写出阿长的特点；假如鲁迅先生泉下有知，他肯定也对我们写的对联感到满意，因为我们写出了鲁迅先生的心声。在文章的最后，鲁迅先生不也是深情地呼告吗？让我们齐读最后一段。
生读：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
师：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安长妈妈的魂灵！仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安鲁迅先生的魂灵！下课！
《山海经》教学实录 2
多媒体展示《山海经》图片
师：画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物
师：假如是你，你有哪些想法？
生：渴望
师：用文中的一个词来表示一下
生：渴慕
师：文中的“我”如何渴慕？
生：玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
生：念念不忘了
师：自己能买到吗？
生：好像没人关心
生：家里书店远得很
师：谁把这件事记在心里呢？
生：阿长
师：想像一下阿长是怎样买来《三哼经》的'呢？
生：老板听不清她说些什么
生：别人取笑她，遭遇白眼
师：阿长买《山海经》的动机是什么？是巴结吗？
生：不是巴结，而是源于对“我”的爱
师：从阿长身上我们看到哪些闪光点？
生：朴实 善良乐于助人
师：儿时的我敬意她的行动，中年的我敬意她的品质。
师：这朵（儿时的）朝花悄悄地开放了，大家想像一下这是一朵怎样的花
生：不是大红大紫，但很朴实
师：还是什么样的花？
生：不引人注意，可一旦绽放，就让人喜欢
生：有点像荷花
师：阅读就是发现，就应有自己的感悟
生：像白兰花
生：薰衣草，香味特别浓
师：像无花果
师：现实的残酷，让中年的“我”回忆童年时的阿长，感到倍加温暖
多媒体显示本文写作背景
生：齐读课文最后一段
师：老师示范朗读最后一段
生：再读课文最后一段
多媒体重现板书
阿长的由来 地位低下
切切察察
饶舌多事
“大”字睡相
不拘小节
讲故事
种种规矩
迷信善良
伟大神力 无知淳朴
谋害隐鼠
给我买《山海经》
师：总结全文，朗诵自创对联一副（多媒体显示）：上联：琐琐碎碎一辈子下联：真真切切一世情 横批：可怜可敬
师：布置作业
《山海经》教学实录 3
师：同学们，今天我们一起来学习鲁迅先生的一篇散文《阿长与（山海经）》。
事先同学们已经读过了这篇课文，有一位同学阅读时发现了一个有趣的问题：在文中作者对阿长的称呼为什么会有三种？先请大家找一找看看是哪三种。
生1：“我的保姆”“长妈妈”还有直接称呼“阿长”
师：很好。先让我们来休会一下叫“阿长”时的情形。谁来说说称阿长为“我的 保姆”时，文中的“我”是一种什么身份？
生2：主人，或者说是一位少爷。
师：不错，在儿时的“我”的最初印象中把她当保姆看待的时候，“我”对她的情感是怎样的？
生3：那时“我”对阿长的情感是“实在不大佩服”她，甚至还有些讨厌。
师：能说说原因吗？
生3：书中说她喜欢切切察察，就是搬弄是非，睡相也不好，还要讲许多的规矩。
师：这是一个怎样的阿长呢？
生4：我觉得她没有文化。
生s：我觉得她粗俗，是个地道的农村妇女
师：面对这样一个粗俗、无文化的阿长，“我”实在不大佩服她。但是时阿长的情感一直是这样吗？有没有发生改变？请大家谈一谈。
生6：“我”对她的情感发生了变化。在听到阿长讲长毛故事之后，“我”对阿长有了“敬意”。
生7：当阿长给我买来了《山海经》，“我”对阿长也产生了“敬意”。
师：这两处所表达的敬意一样吗？
生8：应该是一样的。以前不佩服她，在听到阿长讲长毛故事后，看到阿长买来《山海经》后，就佩服阿长了。
生9：不一样。在阿长买了《山海经》后文中说“又使我发生了新的敲意”，这里的“新”宇说明和听长毛故事后的敬意是不一样的。
生8：这个“新”宇可以理解为更深刻的意思，就是产生了更深的敬意，为什么不
师：老师非常高兴，同学们能从文中找出根据，而且还细心地找出关键词浯进行分析。我们先不下结论，再休会一下“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”一句话的意思。大家看，这个“敬意”前面还有什么修怖词浯呢？这些修怖词浯有什么作用呢？
生10：前面有“有一时”，还有“空前”。“空前”说明这种敬意“我”以前从
未有过，而“有一时”是指这种敬意是一个阶段的，是暂时的。
师：分析得太好了。文中有一处交代了这“一时敬意”的结局，谁能找出来？
生u：“这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了‘我’的隐鼠之后。”（生稍作停顿）哦，我知道了，这种“敬意”与阿长买《山海经》所产生的'“敬意”是不一样的，因为前面的那种“敬意”已经消失了，后面产生的“敬意”肯定是另外一层意思。
师：你的思维很敏捷。在阿长讲了长毛故事后，作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力是很自然的，但这种“敬意”是小孩因为无知好奇而产生的惊砑，因此作者说这种“敬意”是“特别”的。在后来阿长给“我”买来了《山海经》，“我”产生了“新的敬意”，这种“敬意”才是一种真正的敬佩之惜。作者为什么会有这样的感受呢？
生12：因为别人不肯做，或不能做的辜，她却能够做成功。她确有伟大的神力
师：买一本书就有这样伟大的神力，大家会不会觉得有些夸张呢？我们还是先来看看在“我”的眼里《山海经》是一本怎样的书吧，《山海经》“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟......”，小孩子肯定喜欢看
生14：《山海经》不但有趣，给我买来的《山海经》尤其珍贵。
师：请大家根据课文再想象—切。（学生思考了片刻）
还非常难得，“我”到处搜寻也没得到，所以阿长
生15：阿长走了许多路，跑了几家店都没结果。最后她来到一家店，问：“店家，有‘三哼经’卖吗？”店家一听莫名其妙，“‘三哼经’？没听说过。”阿长恳求道：“再看看，有许多画儿的。”店家找了一通，“给，只有《山海经》，没有你说的‘三哼经’，买不买？”阿长想了想，先买来再说吧。于是，阿长买下了《山海经》。
师：老师为你丰富的想象所折服。我想你确实体会到了阿长所经历的艰辛。她的确有别人做不到她却能做到的神力。这种神力的产生只可能有一个原因，那就是她对哥儿的一一
（学生异口同声：爱！）
师：是的，这就是爱的力量，只有如此休会，我们才明白面对《山海经》“我”会有如此的震撼一一“似乎遇着了一个霹雳”，才会知道“我”为什么会全身震惊，那是因高兴而颤抖。文中的“我”深刻感受到了阿长对自己的爱，到此“我”对阿长的情感才发生了根本的改变。很显然，阿长买回《山海经》是使“我”情感发生变化的关键。那本文的题目为什么不直接叫《阿长买（山海经）》呢？
生16：在这件辜之前还写了阿长的许多事情，这样拟题概括不了文章的内容。
师：不错。但理由还不充分。请注意，把这个“与”宇放在阿长和《山海经》间作者有什么用意呢？
（学生思考，稍后，有人回答）生17：好僳说阿长和《山海经》有些相同的地方。
师：你的感觉很敏锐，请继续思考：阿长和《山海经》对于“我”来讲有什么共同之处？
生18：（顿悟）对“我”来说阿长和《山海经》在“我”人生路上都起到了重要作用。
师：作用相同吗？
生18：应该不相同，要是相同就可以把题目直撸叫《pq长》或者叫《山海经》了。
师：确实《山海经》对“我”的帮助大家一目了然，但是要想知道阿长在“我”人生中的影响，我们先要来看看阿长的真正为人。大家能不能根据她所做的其他事情，抓住文中的关键词句对她做个评价呢？可以相互交流一7
（学生讨论）
生19：吃福橘这个片段中写阿长神情很郑重，还有惶急，实际上是表现了阿长为我们大家祝福的真诚，体现了阿长很爱“我”。
生20：阿长教“我”一些规矩，好僳是在教育“我”吧。
师：那阿长给“我”讲荒诞的长毛故事也是在教育“我”吗？（停顿）她为什么不给“我”讲一讲太平天国的历史呢？如果这样那该多好啊！
生21：阿长没有文化，她不懂这些。
师：是啊，她见识有限，头脑中只有这些道听途说的故事。不用多说，叫“我”吃福橘、守规矩，不正像一位爱子之深的慈母的唠叨吗？讲长毛的故事和儿时听妈妈讲“狼外婆”的故事有什么两样呢？看来阿长不但照顾“我”，还自动承担了一份教育“我”的职责，虽然她做得不太好，但是那样的尽心尽力。再看看“睡相不好”个片段仅是为了表现阿长的粗俗吗？（稍停顿）请大家看文中一处细节描写。当“我”的母亲委婉地指出阿长睡相不好，影响了“我”的睡眠时，阿长的反应是“她不开口”，大家想过没有，她为什么不开口？
（学生没想到老师会提出这样的问题，一时部沉默了）
师：没关系，我们来帮阿长回答好吗？想想可以有哪些回答？
生22：可以这样说：太太，我没有影响哥儿的睡觉。也可以这样说：太太，我一定记住您的话，下汝不敢了。
师：分析一下这样说话的人可能有什么特点？
生24：第一种在狡辩，很无赖，第二种显得很世故、圆滑。
师：是呀，可是阿长不是这样的人，所以她不开口。她为什么不说这些话呢？
生25：因为她知道自己改不掉这个毛病。这是一个很实在很朴实的阿长。
师：是的，就是这样一位实在、毫不做作的阿长给了“我”最真挚的爱。当“我”感受到这份爱的时候，是以怎样的身份称阿长为“长妈妈”？这个称呼包含了作者怎样的情感？
生26：是以儿子的身份这样称呼，包含了对长妈妈的敬爱之情。
师：可见阿长以她的淳朴善良、真诚的爱影响着“我”，也可以说教育着“我”，所以说她在“我”人生路上起到了重要的作用。这是一位多么淳朴善良的阿长啊！当然结尾处还写到她的孤寡穷苦。一生穷苦、善良淳朴，这实在是那个时代普通百姓的一个真实的写照。带着这种理解，哪位同学说说结尾处作者为什么直呼长妈妈为“阿长”？
生27：这是把长妈妈当做普通的劳动人民中的一员。
师：不错，作者看到了阿长身上所具有的劳动人民最本质的品质：淳朴善良，并且对她寄予了深切的同情。让我们带着无比的怀念来吟咏文章的最后两段吧。
（学生深情地读着）
师：能不能告诉老师，通过刚才的学习你有哪些感受？
生28：我感觉到作者在文章中包含的情感很丰富，有时像慈母一样的阿长的敬爱、怀念之情，还有时间长这样的劳动人民的熟爱和同情。
生29：开始读课文觉得阿长粗俗，没有文化，后来知道了阿长原来是那样的淳善良，那样爱“我”，这篇文章的表达不是直播的，好像拐了弯。
师：对，不是平铺直叙的，是曲折的。行文一波三折，作者以感情的变化为线索把本文丰富的内容串联起来，又运用了韵味无穷的浯言，使得这篇散文平实而又深刻，凝练而又丰富。同学们，当你们再面对散文的时候，是否也尝试着从浯言、情感、结构这三点去加以揣摩和欣赏呢？这节澡就上到这里，下课。
《山海经》教学实录 4
师：有人曾这样评价过一位作家：“人们只看到他横眉冷对的斗士模样，可在他的内心深处，却涌动着一股爱的热血……”同学们，你们知道这说的是谁吗？
生（齐）：鲁迅先生！
师：没错。当鲁迅先生回忆起自己童年的保姆阿长时，胸中炽热浓厚的真情便顺着笔尖流淌而出，凝聚成了这篇《阿长与〈山海经〉》。
（板书课题：阿长与《山海经》。）
师：请同学们快速默读课文，用简练的语言归纳：鲁迅先生回忆了哪些与阿长有关的事情？
（生标注自然段，开始默读课文。用时约5分钟。）
师：好，大家都已经通览了全篇。哪位同学想成为这堂课的第一个发言者？
（生左顾右盼，有几位学生举起手来。）
师（微笑鼓励）：好，有请这位“开创者”。
生1：我觉得这样归纳比较好：介绍了阿长名称的来历、喜欢切切察察、“大”字型的睡姿、元旦的古怪仪式、讲长毛的故事和送“我”《山海经》。
师：好的。请坐。大家觉得他回答得怎么样？
生（杂）：好！挺好的！
师：群众的眼睛是雪亮的。老师也和大家看法一致。
（屏显。）
回忆长妈妈：名称的来历、絮说的毛病、占地的睡姿、繁琐的规矩、长毛的故事、买书的经过。
师：大家认为最让鲁迅先生难忘的是哪件事？
生（齐）：买《山海经》！
师：请同学们自读19—26自然段买《山海经》的部分。让文字重现那难忘的一幕。
（生自读。用时约2分钟。）
师：嗯，大家读得很投入，应该能与文中的小鲁迅感同身受了。那么，在买《山海经》前后，“我”的心情有什么变化？
（生纷纷举手。）
师：好，请你来说。
生1：“我”听远房叔祖提到《山海经》，就念念不忘。很“渴慕”，阿长为“我”买到了《山海经》之后，“我”感到“全体都震悚起来”，特别惊讶。
师：你能抓住课文中描写心情的关键词句，很好！请坐。绘着奇异图画的《山海经》在“我”的心里埋下一颗渴慕的种子，而阿长则奇迹般地将惊喜带到了“我”的面前。
（屏显。）
得书之前：渴慕；得书之时：惊喜。
师：鲁迅先生最擅长用精炼的文字来传情达意。请同学们找出能体现“我”对书的渴慕的句子，有感情地读一读。
（生勾画语句并朗读。用时约1分钟。）
（屏显。）
读出渴慕。
师：好。让老师欣赏一下你们优美的朗读吧。请你来试试。
生1：“他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。”
师：书的内容有趣吗？
生1：都是些奇人怪兽，有趣。
师：谁来点评一下她的朗读？
生2：她重读了几个副词，表达了“我”没有办法买到书的那种无奈和失落。
师：朗读和点评得都很出色啊。请坐。
生3：“玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。”
师：能用一两个成语来形容这种感受吗？
生3（略思索后）：寝食难忘、日思夜想。
师：很好。请坐。我从大家的朗读中，听出了小鲁迅对《山海经》的浓厚兴趣、寻书无果的沮丧、念念不忘的渴慕——真可谓“寤寐思服，辗转反侧”啊。
（板书：书——渴慕 惦念。）
师：当这本令“我”朝思暮想的书终于出现在“我”眼前时，“我”又惊又喜。请同学们齐声朗读第25自然段，去体会那瞬间的震撼。
（屏显。）
品出惊喜。
（生齐读课文。）
师：嗯，有些喜悦的味道，但还不够强烈。大家再试一次，好吗？
（生再读，有显著进步。）
师：很好，很好。得书之喜，溢于言表。那么，“震悚”之“惊”，又来源于何处呢？请同学们进行小组讨论。
（生热烈讨论。用时约2分钟。）
师：好，请各小组派出代表交流和切磋。
生1：“我”之所以会那么震惊，是因为“我”原先认为没有机会买到《山海经》，几乎放弃了。现在忽然得到了，有点难以置信。
师：嗯，有道理。请坐。
生2：我们小组认为，不仅是因为书，更是因为人。“我”根本没想到阿长能买到《山海经》。她不识字，连书名都错念成“三哼经”了。然而，“我”翻了翻，果然是那本书。阿长竟然买对了，所以很惊讶。
师：嗯，这个小组书读得很细致，发现阿长居然凭借“三哼经”这样一个模糊的读音，完成了不可能完成的任务。
（生笑。）
生3：我们小组同意第2小组的看法，但还有些补充。课文第26自然段写道：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”这也使“我”震惊。
师：别人和阿长一样为“我”尽心尽力找书了吗？
生3：没有。“问别人呢，谁也不肯真实地回答我。”
师：那个称我们为“小友”的老人肯帮忙吗？
生3：“他是很疏懒的。”
师：在所有人都毫不在意之时，阿长却实现了“我”的愿望，可见她对“我”是多么关注和关心。然而，“我”之前对待她的态度如何呢？我们一起来看第22段。老师先来示范读给大家听。
（师范读第22自然段。）
师：请同学们一起读一遍。
（生齐读。）
师：从重读的几个副词中，我们读出了“我”对阿长的——
生（杂）：轻视、厌恶、冷淡、不以为然……
师：果然“团结就是力量”！在大家的共同努力下，我们探究出了“我”震悚的原因：“我”一直厌烦、憎恶阿长，却忽然发现阿长是全心全意关爱着“我”的，“我”能不受到震撼吗？让我们齐读23—26自然段，感受阿长对“我”朴实真挚的爱，以及“我”对阿长的肃然起敬。
（生齐读。）
师：我想，不仅是小鲁迅发生了转变，我们在座的每一位同学应该也受到了感染。我们配合起来，再读一遍，好吗？
（生齐读。）
师：那伟大的神力，其实并不玄妙，就是一个普通的劳动妇女内心最朴素的情感，但这爱确实是伟大的，它让鲁迅先生铭刻一生，以至在46岁那年还要写文纪念。
（板书：人——关爱 难忘。）
师：下面，我们推荐一位同学，再次朗读这篇文章中最精彩的部分。
（学生们很快达成一致，推举出了一位女生。）
师：让我们在她优美的朗读声中，融入那段人间真情。
（该生朗读第23—26自然段，音色清亮，抑扬顿挫，声情并茂，动人心弦。）
（生鼓掌。）
师：回忆着阿长与“我”一起生活的点点滴滴，她买来书时慈爱的笑脸又浮现眼前，那熟悉的声音“哥儿，有画儿的`三哼经，我给你买来了”还回响在耳边……但，阿长却已不能再陪伴“我”的左右了！
（屏显。）
诵出感念。
（板书：情——感激怀念。）
（师范读第30、31自然段后，生齐读该段。）
师（如泣如诉地）：一个不幸的孤孀，把她的爱无私地传递给了“我”。如今，我遥望着她的坟头，抒发出最深情的祈祷——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”
（师生共同朗读，将结尾抒情反复强调，将感情推至最高潮。）
师：一本小小的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈爱的温暖。其实爱很简单，它就在我们身边。大家能说说你亲身经历的真情小事吗？
生1：记得一个周日的早晨，妈妈骑车送我去辅导班上课。那天风很大，妈妈骑得很艰难。骑着骑着，她忽然停下来，去为我买早点。我原本还在为周日不能睡懒觉而抱怨，但在那一刻却开始自责，觉得妈妈真的为我付出了很多。
师：谁言寸草心，报得三春晖。你是个懂事的孩子。
生2：有一次我坐公交车，看到一位衣衫破旧、身上还散发着汗酸味的民工模样的人。当车上上来一位盲人时，其他衣冠齐整的年轻人都没有任何反应，那位民工模样的人却立即把位子让给了盲人。他的行为让我很感动。
师：是的。他和阿长一样，是卑微、平凡却值得我们尊重的人。爱，需要去发现。这样动人的故事还有很多很多，等待着我们去寻觅和倾听。最后，老师以自己写的一首小诗来结束本课。
（屏显。）
爱，是妈妈手中的红雨伞，为我撑起一片漫步的晴空。
爱，是老师指间的白粉笔，为我画下一道奔跑的轨迹。
爱，是同学肩上的黑风琴，为我谱出一支跳跃的歌曲。
师：爱，是不能忘记的。让它汇成一股清泉，荡涤误解和隔膜，滋润你我心田。这节课就上到这里，下课。