商朝并非因暴政而亡民间传说

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商朝并非因暴政而亡民间传说

　　公元前1046年初春,朝歌城外的牧野,一望无际的原野上,大纛在风中猎猎作响,数百辆战车齐齐整整地一字排开,战车后面,站着一排排步兵方阵。熹微的晨光照亮了东方的天空,全身披挂的周武王站在车上慷慨激昂地誓师道:“俗话说,母鸡打鸣,是家中的不幸。现在纣王只听信妇人之言,连祖宗的祭祀也废弃了。他不任用自己的王族兄弟,却让逃亡的奴隶担任要职,让他们去危害贵族,扰乱商国。今天,我姬发是执行上天的惩罚!战士们,努力呀!”

　　顿时,周军将士们举戈立矛,排齐盾牌,欢声雷动。一场决定中国历史命运的会战即将开始。

　　商纣王是冤枉的

　　周武王的灭商进军最主要的理由是商纣王暴虐无道。但是据《尚书》记载,周武王谴责商纣王时,并没有提到我们熟悉的“酒池肉林”等荒淫活动以及“炮烙虿盆”等变态酷刑,也没提他剖开孕妇的肚子看胎儿性别,剁开涉河的老者腿骨看骨髓虚实。他给商纣王总结的五大罪状是:唯妇言是从;沉湎于酒色;荒怠于祭祀;斥逐宗亲贤臣;收用逃亡罪人。

　　周武王的指控有没有道理呢?

　　“唯妇言是从”指的是商纣王宠爱著名的“红颜祸水”妲己,一切政事都听她的。周武王将这一条放在首要位置,然而反对商纣王的殷商贵族们却从未提到过此项罪状,就好像不当一回事似的。究其原因,恐怕殷商人的确觉得妇女干预政治没什么大不了的。

　　周人是较为单纯的农业民族,男性的政治地位一贯高于女性,女性决不能参与到政治生活当中。但是商朝社会却带有较浓厚的游牧民族遗风,妇女的社会地位与社会作用往往超过农业民族的妇女。商代妇女可以拥有一定的私人财富,能独立经营田产,占有奴隶,还能主持祭祀占卜,统领军队,指挥作战,比如商王武丁的妻子妇好。所以,纣王允许妲己参与政治决策是非常正常的事情,周武王恐怕是少见多怪了。

　　沉湎于酒色的确是商纣王的恶习。不过这不能怪他,整个殷商民族都酗酒成性。据周人反映,商人酗酒,喝得酒腥气都冲到天上去了。商朝人不仅自己酗酒,连他们的神灵也酷爱饮酒。今天发掘出来的商代祭祀用的青铜礼器,酒器占70%,品种达十余种之多,这顶多算是有损健康的不良生活习惯,况且游牧民族向来有豪饮的风俗习惯,商纣王也不过是遵从了本民族的风俗而已。

　　商纣王对先公先王的祭祀非常怠慢,不闻不问,这激起了很多殷商贵族的不满,也成为周武王讨伐他的一个借口。崇敬祖先当然是应该的,不过也要看怎么个崇敬法。根据考古发掘,我们知道,商朝非常流行杀人祭祀,祭祀天地,祖先要杀奴隶,贵族死了要奴隶殉葬,建筑宫殿,家庙也要用奴隶奠基。商纣王对这种残酷的祭祀没什么兴趣,也就等于是放大批奴隶和战俘一条生路,以现在的眼光看是非常人道的。

　　商纣王拒绝任用自以为血统高贵的贵族也被当成罪名。在原始社会,部落酋邦的治理统治常常都是由贵族组成的氏族议事会负责,但是当国王的权力越来越大的时候,国王就会在一些平民和奴隶中选拔优秀人才——世界上各个古老民族都是这样发展起来的,商纣王大概正处于这个阶段,他喜欢的大臣,也就是贵族眼中的奸臣,有的出身于牧马驯兽的世家,有的力大无比,有的善于奔跑,各有才能,这些人组成了一个相当有力的团队,商纣王的做法其实算是量才而用,值得赞扬。

　　最后一条“收容并任用罪人”,这里的罪人主要是指各属国的逃奴。商纣王收容这些奴隶本意应该是想与各属国争夺人口,便于生产,以发展本国经济。这就不免会引起各属国对商纣王的怨恨。历史学家范文澜认为,正是这一条罪状让商朝的各个属国彻底倒向了周武王。

　　至于商纣王其他那些充满离奇想象的暴虐行径是否真实存在很值得怀疑。因为从周武王的指控之后,史书中记载的商纣王罪行是随着时间推移才逐渐丰富起来的,所以很可能是后人添枝加叶的结果。

　　可见,商纣王的罪行,除了周武王的误解之外,主要就是得罪了商朝的贵族们。

　　商纣王的抉择

　　其实商纣王还真是个颇有雄才大略的帝王。

　　商朝是刚刚从原始部落联盟蜕变而来的早期国家,王的权力很有限,很大程度上要受到巫师的神权和贵族的宗族权力的制约和操纵。从周武王的指控可以看出,商纣王努力进行了不少改革,反对神权,改革旧俗,打破奴隶主贵族“世袭”制,大胆地从中下层提拔了一批新人,“荒怠于祭祀”和“斥逐宗亲贤臣”,都是他与巫师和贵族争夺权力的斗争。

　　有记载说,商纣王“材力过人,手格猛兽”、“倒曳九牛,抚梁易柱”,是个身高体健,勇力过人的楚霸王式人物。他曾亲率军队,南征北战,开拓疆土,镇压所属方国和部落的叛乱。

　　当时周人逐渐崛起于商王朝的西方,将不少小国纳入版图,往东进攻到河南沁阳的邢国和山西长治的黎国,已经危及商朝的千里之邦,严重威胁商都朝歌的安全。大有取代商朝之势。商纣王对此心知肚明,在黎国打了一仗,炫耀武力,想使周人的扩张收敛一下。他还将周文王姬昌囚禁起来,不过后来又把他放了。

　　商纣王为什么不抓住时机杀掉周文王呢?因为当时居住在淮水流域的强大的方国东夷不断发动叛乱,迫使商王朝不得不全力以赴,对其发动大规模战争。从战略上看,商纣王必须避免两线作战,腹背受敌,释放周文王是为了绥靖周人,以利于全力征克东夷。

　　纣王挥戈南下,用了一年多时间,终于打败了东夷,擒获了大量俘虏,把商朝领土扩展到山东、安徽、江苏、浙江、福建一带,可是正如他所担心的那样,周人果然趁商军主力在外,联合了西方的各路八百余诸侯,和对纣王不满的商朝贵族,发动了突然袭击。

　　措手不及的商纣王只能将国都周围的17万奴隶组织起来进行抵抗。然而两军对垒之时,周军阵前忽然出现一群张牙舞爪的巴蜀勇士,头戴猛兽面具,手握盾牌和各种兵器,跳起了声势惊人的战舞,颇具气吞山河之势。商军一见,顿时魂飞胆丧,乱了阵脚。

　　谁打败了商朝

　　商军为什么对巴蜀军队这样忌惮?这是因为巴蜀人掌握了一种非常重要的战略资源——青铜。

　　在今天的世界上,哪个大国控制了全球的石油开采、炼制和运输就能成为世界的霸主。美国因此在中东大打出手。而在殷商时代,青铜的战略地位比今天的石油更为重要。

　　商朝人相信鬼神充斥于他们的四周,能预知他们自身及其环境的一切变动,操纵着他们的一切利害吉凶祸福,因此他们不停地祭祀着各种各样的神灵和祖先。而祭祀用的礼器必须用青铜铸造,商朝下属的任何一个小国如果没有青铜,连社会都可能会崩溃。所以,谁掌握了制造青铜器的原料,谁就拥有了万民膜拜的无上神权,拥有了国家的最高权威。

　　同时,青铜又是商朝军队最为犀利的武器。考古发现证明,商朝军队装备了大量青铜戈矛,其箭镞也都以青铜打造,精巧而锋利,射程远、杀伤力大,在周边手持石斧木棒的原始部落面前,几乎战无不胜。商朝的疆域因此不断扩大,纵横千里。

　　可以说,青铜就是商王朝的立国之本,然而中原无锡,可开采的铜矿也少。今天的学者根据铅同位素比值分析的结果推断云南东北是商周时期青铜器矿料的主要来源,而要想从云南把铜矿砂运到中原,必须经过巴蜀。为了垄断青铜资源,商朝曾经多次对巴蜀用兵,但都无法将其彻底征服。后来,商朝只得改变政策,通过贸易从蜀人那里获取铜矿砂。

　　这次周武王伐纣,将巴蜀也拉进联盟中来,就意味着拥有了商王朝一直垄断的青铜,不仅可以挑战商纣王的神权,也可以给部队装备不亚于商军的先进武器。可以相信,当商军看到巴蜀之师出现在阵前的时候,便知道过去百战百胜的优势已经一去不复返了。

　　商军有17万之众,周武王的兵力只有战车300乘,车上车下的甲士3000人,外加4万多步兵,双方似乎很悬殊,但是周军的战车发挥了巨大的作用。在先秦时期的战争中,一辆战车,就是一座活动的战斗堡垒,车上的武士可以自上而下挥舞戈矛斧钺,劈砍勾刺,也可以车厢作为防护屏障,掩护自己。若数百辆战车如决堤洪水般向前冲锋,步兵阵列组成的人墙要想抵挡,其效果大概不会比今天用血肉之躯去挡坦克好多少。一直到战国时期,人们还以战车的数量来衡量一个国家兵力的强弱。

　　那么商军为什么没有战车呢?当时商军主力还滞留在征讨东夷的战场上,与周武王对垒的商军都是由奴隶临时组成的部队,这支商军虽然人数众多,却战斗力低下,很可能没有装备战车这样当时最先进的武器,因为只有贵族才有资格驾战车作战,也只有贵族才有机会接受驾车作战的长期复杂训练。

　　更不幸的是,巴蜀人还为周军提供了一种殷商人可能从来没有见过的新式武器——剑。这种形如柳叶的青铜短剑最早于公元前3000年左右出现于伊朗高原,商代晚期刚刚通过印度传入我国西南。双面开刃的短剑既可以砍刺也可以削劈,对付没有战车和铠甲的步兵正合适。牧野之战也是中国历史上第一次使用剑的战争。

　　战争终于打响了,战车全线杀出,步兵紧随其后,轮碾声、蹄踏声、战旗猎猎、战鼓隆隆、马嘶人喧霎时混为烈岚。剑光纵横之下,商军步兵血肉横飞。一部分商军在早有异心的贵族带领下,干脆临阵倒戈。商军残余的抵抗仍然持续了一天,但已无力挽回局面。牧野大地一片血红,连兵器的木柄都漂浮在血水上,交织成一幕恐怖的景象。

　　这一天夕阳西下的时候,纣王狼狈万分地逃回了鹿台,在周军团团包围之下,穿上了缀满玉石的宝衣,引火自焚,保住了王者最后的尊严。六百年的大商王朝也随他一同灰飞烟灭。

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