孔尚任是一个怎样的戏曲家

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孔尚任是一个怎样的戏曲家

　　孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为戏曲创作打下了音乐知识基础。以下是小编整理的孔尚任是一个怎样的戏曲家，欢迎阅读。

　　孔尚任是哪个朝代的

　　1644年，李自成掀起农民起义，攻克北京，明朝最后一位皇帝崇祯皇帝朱由检见朝政局势无力回天，逃亡煤山，自尽殉国。从此，明朝真正地灭亡了。

　　而皇太极在1616年入关，1636年皇太极称帝，改国号为“大清”。从此，清朝的历史拉开序幕。在1936年至1644年之间出生的孔尚任究竟是哪个朝代的呢?我国历史上更愿意将孔尚任称作是清初的诗人和戏曲作家。这有多种可能的原因。

　　孔尚任一生为清代的戏曲文化事业做出了贡献，在清朝为官数年，在清潮皇帝康熙南巡祭孔时，他所展现出来的才华，深得圣上的欢心，被授予国子监博士。孔尚任一直对康熙都有着深切的知遇之恩。

　　戏曲在清朝发展极为繁盛，孔尚任历经数十年，呕心沥血所著的《桃花扇》引起了京城的巨大轰动，推动了清朝戏曲的发展，清宫内廷戏曲班子竞相演出。《桃花扇》所讲述的故事背景是南明时期的爱情故事，反映了南明时期的兴亡。南明是指明朝宗室在南方建立的一系列政权，从1644年到1683年间的时期。此时的明朝宗室逃亡于缅甸，南明实则是流亡政权，我国北方疆土早已被清军所占。

　　因此，从整体大局来看，孔尚任是我国清朝初期的历史人物。

　　孔尚任创作特点

　　作品大都是作家创作风格的体现。孔尚任作为清朝的著名词曲家，一生留下了不少的作品。他的作品内容广泛，但是他却有着明显的创作特点。

　　孔尚任人生经历大起大落，在此之中，却始终保持着一颗沉着、宁静的心。他从容不迫的心境造就了他典丽沉着、真朴高老的创作特点。例如在《拱极台楼上忆颜修来》中，孔尚任见湖烟、岸草、孤琴，情感真实直接，他用朴实的诗句表达了对亡友的深切悼念。

　　孔尚任创作特点的第二个方面是“意到笔随，立意新奇”。孔尚任的诗词创作都是随性而起，并不是无病呻吟。一词一句都表达了他的真情实感。而他的注意力也会停留到生活琐事上，食枣、试眼镜、剃头等都能成为他的立意角度。

　　琢句精工，稳贴整秀也是他的另一个创作特点。他的长篇歌行《舞灯行留赠流香阁》一韵到底，对仗工整，读起来朗朗上口。可见，孔尚任的文学功底之深，文笔之妙。在孔尚任的笔下，往往给我们营造了优美的意境，绘出了一幅幅清丽的画卷。

　　孔尚任最引人注目的创作特点就是他的作品通常有着很长的题目，交代了作诗的时间、地点、背景等因素。这体现了他将诗词创作也当成生活记录的方式。

　　综上所述，孔尚任的创作特点鲜明，有着他自己独特的印记，也有着多变的表达方式。他留给后人诗词有着莫大的艺术研究价值。

　　孔尚任作品

　　孔尚任是我国清朝诗人和戏曲作家，他和孔子又有着莫大的关系，他是孔子的后人。孔尚任流传至今的作品主要有《鳝堂集》、《胡海集》、《岸堂集》、《长留集》中的作品，笼统计算，共有一千七百多首。

　　孔尚任的众多作品中，最值得一提的是他呕心沥血而成的《桃花扇》，记载了南明兴亡的传奇作品，表达了孔尚任对南明亡国的惋惜之情。

　　孔尚任的作品关注现实，同情民生疾苦，在黄河渡头，看到“八月荒蒲飞白鸟，孤城落日照黄沙”的景象，触发了他“踟蹰何计救桑麻”的思索。

　　在孔尚任作品《像生菊花歌》中一句“安得同献百花筵，花中看出民劳苦”，孔尚任虽然人微言轻，但是在细微之处关心劳苦大众。

　　除此之外，孔尚任的作品还直面自我，抒发性情。在他的作品《元夕述怀》当中的“独坐更残江月暗，宦情全似比邻僧”，表达了孔尚任在京为官，看似光鲜，实则对淡薄的宦情苦恼万分。

　　孔尚任作品《留赠丁楚宾》、《答崔兔床》、《示王古修》等都表达了孔尚任对友人的深切情谊。

　　孔尚任人物生平

　　孔尚任生于曲阜湖上村（属山东省曲阜市南辛镇），青年时隐居石门山读书，后纳捐为国子监生。曾先后任职清朝国子监博士、淮阳治河使臣、宝泉局监铸、户部广东司员外郎等职。历经10余年惨淡经营，三易其稿始成《桃花扇》，次年即遭罢官。关于孔尚任的罢官原因，后世学者看法不一：有人认为因《桃花扇》的思想内容为清廷所忌而惹祸；有人认为被诬卷入了贪污案件而去职。

　　主要成就

　　孔尚任以文学成就为著。成为秀才后，为衍圣公府编志修谱，受到称赏。创作了不朽剧作《桃花扇》传奇。该剧很快就蜚声剧坛，朝野盛演不衰。《桃花扇》是描写南明王朝兴亡的历史剧，内容宏富，蕴涵深刻，既是哀悼有明之亡的一曲挽歌，又是包含强烈民族情绪、抒发爱国思想的一曲颂歌，也是他假借优孟衣冠总结历史经验教训、探索人生理想的沉痛反思。

　　艺术上，作者塑造了独具特色的人物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。在情节结构、语言运用等诸多方面取得了杰出的艺术成就，成为清代历史剧的代表作，也是中国古代戏曲的瑰宝。其哲学伦理思想在特定历史背景中亦非恪守不变，他对士大夫文人空谈误国的批判，在客观上对清代提倡实学的进步思潮也起到了积极作用。

　　在政治成就方面，当清朝皇帝康熙在曲阜祭孔祀圣时，被保举为康熙讲说经义，导游“三孔”（孔府、孔庙、孔林）。在清政府任职期间，恪尽职守，清廉正直，同情民生疾苦，关心江山社稷、国家兴亡，在治河、监铸等方面颇有政声。

　　人物评价

　　孔尚任，可贵的是他明清交替、改朝换代时期，曾经“借离合之情，写兴亡之感”，《桃花扇》和洪昇的《长生殿》被称为“南洪北孔”，是康熙时期照耀文坛的双星，代表了中国古代历史剧作的最高成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。

　　其主要作品《桃花扇》，结构谨严、针线细密紧密，在语言运用方面侧重典雅而不失其真，雅而不失其俗，塑造了前所未有的独具特色的人物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。其谨严的现实主义写作态度、创作方法影响了后世戏剧作者的创作方法。例如，清人董榕于乾隆十七年（1752年）所写的《芝龛记》传奇，其写作态度、创作方法却是有意仿效孔尚任及其《桃花扇》。

　　《桃花扇》写成之后，王公缙绅便传抄不已，“时有纸贵之誉”。甚至宫廷内使也要索取剧本，“午夜进之直邸，遂入内府”（孔尚任：《桃花扇本末》）。“相传圣祖最喜此曲，内廷宴集，非此曲不奏……每至《设朝》、《选优》诸折，辄皱眉顿足曰：‘弘光弘光，虽欲不亡，岂可得乎!’往往为之罢酒也。”（吴梅：《顾曲麈谈》）显然是以之作为历史鉴戒，告诫臣属毋蹈南明覆辙的。被改编为小说、电影、话剧等不同体裁的文学作品，促进了原著的流传。不少地方戏中，据孔尚任《桃花扇》改编的同名剧作一直盛演不衰。

　　同时，孔尚任又是著述等身的文学家，其诗文，同情民生疾苦，抒发兴亡之感，表现仕途坎坷的抑郁愤懑，刻画名胜古迹、山川风光，在文学史上也有一定地位。

　　清人刘廷玑说：“海内之重东塘者，不仅诗也。即以诗言，而《湖海》、《岸堂》、《石门》诸集，盈尺等身，亦洋洋乎当代之大家矣。”（《长留集序》）

　　对于孔尚任的政绩方面的评价。由于自任职清吏司主事兼宝泉局监铸以来，兢兢业业，未曾稍懈。因此，任监铸两年之后，即康熙三十六年（1697年）七月十九日，康熙便敕令嘉奖他“经划多才，恪勤奉职，出纳裕公私之积，权衡佐军国之需，劳积有成，新纶宜沛”，并授予“承德郎”之阶，其夫人秦氏也因此而封为“安人”。

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