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《乡土中国》读书随笔
无论是在学校还是在社会中，相信大家一定接触过随笔，随笔，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。想要更多的了解随笔吗？下面是小编整理的《乡土中国》读书随笔，希望对大家有所帮助。
本书是一本薄薄的小书，但是里面所包含的内容都是一些专业性很强，学科类的知识。
本书作者费孝通，著名社会学家、人类学家，主要作品有《江村经济》 《禄村农田》 《乡土中国》 等。
今天就从四个方面介绍一下本书：
一、在社会冲突中所发生的横暴权力，这句话的重点在“冲突”二字。
统治者要用暴力维持他们的地位和利益，秦国时，皇帝残暴使得农民身在水深火热中，才有了陈胜、吴广起义，天下大乱。人民死亡无数，人口减少，于是乱久必合，又形成一个休养生息的阶段，养到一定时候，皇帝又要雄图大略，周而复始。
二、从社会合作中所发生的同意权力，这句的重点在“合作”。
同意权力是分工体系的产物，社会分工的结果使得每个人都不能‘不求人’而生活，分工对于每个人都是有利的，彼此有利，而又彼此制约。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。这两种看法并不冲突，因为在人类社会里这两种权力都存在，在事实里，统治者总同时代表着这两种权力，不过是配合的成分上有所不同。这两种过程常是互相交割，错综混合，冲突里有合作，合作里有冲突，不很单纯。
三、从社会继替中所发生的长老权力。
担负这工作的，一方面也可以说是为了社会，一方面可以说是为了被教化者，教化性的权力虽则在亲子关系里表现的最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包括这种权力。在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，这社会可以说是没有政治，有的只是教化。这是最靠近乡土社会的社会。由此我们就谈到了下一个。
四、用来形容那些新奇的事物或者奇特的事情的时势权力。
社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候，旧的生活方法有习惯的惰性，但是如果它已不能答复人们的需要，它终会失去人们对它的信仰。新的方法又不是现存的，必须有人发明、输入，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，但是它们的消长却互相关联。
读完这本书最大的收获就是自然界的万物都是互相克制、互相依赖的。不禁让我想到了孔子的中庸之道：不偏不倚，折中调和。
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