- 相关推荐
容斋随笔·卷六·狐突言词有味的原文及翻译
翻译是把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号和视频翻译。下面是小编帮大家整理的容斋随笔·卷六·狐突言词有味的原文及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文
晋侯使太子申生伐东山皋落氏，以十二月出师，衣之偏衣，佩之金玦。《左氏》载狐突所叹八十余言，而词义五转。其一曰：“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。”其二曰：“敬其事，则命以始。服其身，则衣之纯。用其衷，则佩之度。”其三曰：“今命以时卒，閟其事也。衣之癝服，远其躬也。佩以金玦，弃其衷也。”其四曰：“服以远之，时以閟之。”其五曰：“癝凉，冬杀，金寒，玦离。”其宛转有味，皆可咀嚼。《国语》亦多此体，有至六七转，然大抵缓而不切。
【注释】
（1）狐突（？—前637）：晋国大夫，重耳（晋文公）的外祖父。
（2）晋侯使太子申生伐东山皋落氏：事见《左传·闵公二年》。晋侯，这里指晋献公（？—前651），晋武公之子。东山皋落氏，在今山西垣曲。
（3）偏衣：自背缝中分，左右颜色不同的衣服。
（4）金玦（jué）：玦，佩身之物，形如环而缺，故名，多以玉制成。金玦则以青铜制成。
（5）时，事之征也：时，时令。征，象征，征验。十二月为肃杀之时，象征其心存杀意。
（6）衣，身之章也：章，标志。古代以衣服颜色表明身份贵贱。
（7）佩，衷之旗也：佩，即前所谓“金玦”。衷，内心，诚心。旗，旗帜，这里与“征”“章”的意思相近。佩物是心意的外显。
（8）敬其事，则命以始：如果重视此事，就应该在春夏发布命令，而非十二月。
（9）服其身，则衣之纯：纯，纯色，一色。古代戎装，特别讲究一色，不应以偏衣为戎装。
（10）用其衷，则佩之度：度，规定，制度，古人以佩玉为常规。要想使他的诚心为自己所用，就应该佩玉玦而非金玦。
（11）今命以时卒，閟（bì）其事也：时卒，年终。閟，同“闭”。如今年终发布命令，那是要让大事行不通。
（12）衣之尨（lóng）服，远其躬也：尨服，杂色衣服。赐给杂色的戎装，那是要让他疏远。
（13）佩以金玦，弃其衷也：让他佩带金玦，那是表示弃用他的诚心。
（14）服以远之：令其着偏衣，是要疏远他。
（15）时以閟之：使其冬季出征，是要使事情行不通。
（16）尨凉：杂色意味凉薄。
（17）冬杀：冬天意味肃杀。
（18）金寒：金属意味寒冷。
（19）玦离：玦意味决绝。
（20）缓：行文不紧凑。
译文
晋献公十七年让太子申生去讨伐东山的皋落氏，并命他十二月出兵，穿上左右不同颜色的衣服，佩带上镶金的玉佩，对于这件事《 左传》 上记载了狐突说的八十多个字的一段话，内容竟有五个层次的转折。第一层说：“时间是事情的征兆；衣服是身体的花纹；佩饰是内心的旗帜。”第二层说：“真正把拳情看得严肃重大，要命他在一年的开头行动；要想让他驯服，应穿纯色的衣服；用他的内心的忠诚，佩饰也应适度。”第三层说：“现在让他在年终出征，是想让他的事业就此终了；使穿杂色的衣服，是想让他远征，疲劳其身体；让他披带上镶金的玉佩，就是要舍弃他内心的忠诚。”第四层说：“让他穿混杂的服色表明要把他放逐的很远；让他出师的时间表明要让他就此完结。”第五层说：“杂色意味着凄凉；冬天意味着肃杀；金属意味着寒气，块佩意味着火一般的燥热。”《 国语》 中也有许多这种体式的文字，有的转折达到六七层意思，但是大多数都不是十分切紧内容。
赏析
晋献公让太子申生讨伐东山皋落氏，在十二月出师，穿着左右两色的衣服，佩带金玦。《左传》记载了狐突感叹的话不过八十多字，而表意竟有五层转折。第一层说：“时令，是事情的征象；衣服，是身份的标志；佩饰，是心意的旗帜。”第二层说：“如果看重这件事，就应该在春季发布命令；赐予衣服，就要用纯色；使其衷心为自己所用，就要让他佩带合乎规定的饰物。”第三层说：“如今年终发布命令，这是要让事情行不通；赐给他杂色的衣服，是要使他疏远；让他佩带金玦，是表示丢弃太子的心情。”第四层说：“用衣服疏远他，用时令使其行不通。”第五层说：“杂色意味凉薄，冬天意味肃杀，金意味寒冷，玦意味决绝。”语言宛转富有韵味，值得品鉴。《国语》也有很多这类文字，有的转折多至六七层，但是大多拖沓而不紧凑。
【容斋随笔·卷六·狐突言词有味的原文及翻译】相关文章：
容斋随笔·卷十·临敌易将的原文及翻译07-01
容斋随笔·卷十三原文及翻译11-30
容斋随笔卷九朋友之义原文与翻译11-30
容斋随笔·卷十三·魏明帝容谏原文翻译07-13
《容斋随笔·卷十二·利涉大川》原文及翻译07-13
容斋随笔·卷十六·稷有天下的原文及翻译07-01
容斋随笔·卷十五·苏子由诗的原文及翻译07-01
容斋随笔·卷十二·刑罚四卦的原文及翻译07-01
容斋随笔·卷九·高科得人的原文及翻译07-04