民族团结一致手抄报素材

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民族团结一致手抄报素材

　　在日常学习和工作生活中，大家都看到过许多经典的手抄报吧，借助手抄报可以有效培养我们的动手动脑能力。究竟什么样的手抄报才是好的手抄报呢？下面是小编精心整理的民族团结一致手抄报素材，仅供参考，欢迎大家阅读。

民族团结一致手抄报素材

　　民族团结一致作文

　　在茫茫宇宙中，有一个美丽壮观的星球，上面居住着一个国家一中国。在这个大家庭里，各民族像兄弟姐妹一样团结和睦。

　　每当我听到：56个民族，56枝花，56个兄弟姊妹是一家。这首歌的时候，我不禁想起团结的56个民族。其中，汉族人口最多，其55个民族人数均不同。他们像石榴籽一样紧紧抱在一起。我的家乡维西傈傈族自治县。维西有：傈傈族、纳西族、普米族、汉族、藏族等。各民族互相关心，互相帮助，可以说在我们的生活学习中，民族之花处处开放吧！

　　我们的学校一叶枝中心完小，都是些来自不同地方的学生。无论你是傈族，汉族，藏族、还是纳西族等；尽管宗教信仰，风俗习惯，语言文字不同，但他们在这个学校里，快乐的学习，愉快生活，没有歧视，没有偏见，你看我们五年级（1）班40位同学和陸相处，一起学习、一起玩耍、一起运动，其乐融融。学校的老师对各民族的学生也一视同仁，学校也特别重视民族团结的培养，同时也会开展一些关于民族团结的活动，如特色民族舞蹈阿尺木刮，一根筷子易折断，一把筷子难折断。我们应该维护民族团结，大家同在蓝天下，都是一家人：同是一颗心，同是一根绳。让我们共同维护民族团结，让民族之花在神州大地上处处盛开。

　　民族团结诗歌

　　民族团结一家亲

　　我们，

　　是民族之家的一份子。

　　昭君出塞，

　　文成公主入藏，

　　阿尼帕.阿力马洪，

　　这位伟大的民族妈妈，

　　收养汉、回、维、哈十个孤儿，

　　演绎着民族团结一家亲的故事。

　　新疆的社会稳定，

　　长治久安，

　　兵团的各项改革，

　　双语教育，

　　结对认亲全覆盖，

　　使民族一家亲成为生命线。

　　历史证明，

　　敌视和隔绝，

　　疆土满目疮痍，黯淡无光。

　　融洽和民族团结，

　　疆土繁荣昌盛，安定祥和。

　　兵团改革和发展的步伐下，

　　敌对势力丧心病狂，

　　成为一家亲的共同敌人。

　　改革，

　　创新了民族交流，

　　拓宽了合作平台和纽带，

　　惠及了各族民众。

　　天山雪松根连根，

　　不可分割的显然联系，

　　如石榴籽紧密抱在一起，

　　民族团结一家亲，

　　构筑了共有的精神家园。

　　民族团结故事

　　1.和亲使者——王昭君

　　王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。

　　西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。

　　王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。

　　王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。

　　2、文成公主进藏的民间故事

　　在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

　　唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。

　　唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。

　　唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

　　3.魏孝文帝迁都洛阳的故事

　　为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。

　　为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。

　　孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

　　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”

　　拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

　　公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。

　　大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

　　一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

　　孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。

　　平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

　　孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？”

　　贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。

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