神奇的科普手抄报内容

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神奇的科普手抄报内容

　　在日常学习和工作中，大家对手抄报都再熟悉不过了吧，借助手抄报可以培养我们的创新意识和创造能力。手抄报的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的神奇的科普手抄报内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　作文1：

　　春节刚过，我便迫不及待地来到长沙市博物馆参观神奇的“七巧板”科普乐园。

　　科普乐园分为a、b、c、d四个展区，好奇而激动的我一时不知该从哪个展区开始。

　　首先来到a区，只见馆内陈列着多种多样的科普模型，有电脑控制的“灭火演练”、演示气流作用的“听话小球”、有能“自己拉自己”的滑轮组，还有神奇无比的“麦比乌斯带”等等，真让人目不暇接。但其中给我印象最深的还是“视觉暂留”。这一展品，展示了利用电力系统来演示人眼具有的视觉暂留现象。我试着启动按纽，只见原本分开画出的恐龙瞬间“跳”入了米老鼠的圈套。仔细听了解说后，我由此猜想到了魔术家变魔术，有时不就是利用这一原理，而使我们产生了“视觉暂留”吗！

　　正在我暗自思索之时，只听讲解员阿姨告诉我们：室外d区的演示开始了。走进“倾斜小屋”，地面和房屋都是斜的，我还不觉得有什么神奇；但走进“旋转通道”，却让我感觉人随着通道一起旋转，这到底是为什么呢？我至今不得其解。

　　晕眩中，我来到b区。我仔细观看了“波浪发电”这一展品。波浪发电是将波浪的动能转化为电能的技术，主要是利用水位差驱动水轮机，水轮机再带动发电机发电。看完以后，我想到，即将在我老家修筑的水库，可能也是利用这一原理来发电的吧。

　　在b区，我还拔动了“无弦琴”，敲响了“无面鼓”。这两样模型利用的是同一种原理：利用红外线及光电电路制成，可惜以我今天的知识水平还不清楚什么是红外线，什么是光电电路，我暗想：知识是无穷的，一定得努力学习才行。

　　随着人流，我来到最后一个展区——c区。进入展馆，首先“飞”入我眼帘的是“隐形飞机”，隐形飞机是导弹等为减少自己被发现、被攻击的概率而改变外形，或刷吸波材料。这一模型让我深刻地感到：我国现在的军事力量越来越强大了。

　　“留影屏”是最让我陶醉的了。刚走进漆黑的小屋，我的心稍微有点害怕，但按说明启动按钮，随着“咔嚓”一声，我不禁心中一颤，神奇的现象发生了：只见墙面上留下了我可笑的样子。随后，我做出了许多令人捧腹大笑的模样留在影屏上。讲解员阿姨告诉我说：留影屏上的涂料是光敏荧光物质，当人站在屏幕前，光源发出的光被人身体挡住部分未能直接照射在屏幕上，从而在屏幕上留下了影像。听过后，我恍然大悟。

　　最后，我恋恋不舍地走出神奇的科普乐园，但脑子里还回想着那些趣味无穷而且颇有魅力的科技展品。我深深地感受到：科学知识给人们带来多少方便，但在科学的道路上，还需要更多的人去学习、去探索。

　　作文2：

　　我们都知道中国有很多非物质文化遗产，比如中国书法、皮影戏、中医针灸、中国剪纸等等。在我们象山有一项非遗——草木染，今天我有幸体验了这门神奇的技艺，感受到了它独特的魅力。

　　今天为我们上课的是非遗草木染传承人白海亚老师，老师身上穿着就是她自己印染的衣服，那图案似海浪似云朵，颜色或深或浅交错在一起，就像一幅水墨画，我顿时也想为自己染一件这样的衣服。

　　在动手操作前，白老师介绍了做草木染的工序，还教给我们几种捆扎的方法：包物法、同心圆法、夹结法等，不过这也可以自由发挥，染出来的图案都是独一无二的，同学们都跃跃欲试。

　　终于要开始制作了！老师把颜料倒入两个有水的桶里，然后把清水倒入另外剩下的四个桶里，我们每人领到了一块洁白的方巾、一条棉线、五根橡皮筋、两块夹板和几个木夹子。我采用的是夹结法，先把方巾对折两个角用皮筋缠绕固定，另一个角的两侧分别夹上一个夹子，然后把方巾卷成团，再拿夹板把布团夹起来和棉线一起用橡皮筋固定好，最后我拉着棉线把布团投放到清水里浸泡，直到它喝饱水再捞出来拧干。接下来就是最关键的浸染工序了，我迫不及待地想要让方巾和染料来个亲密接触，脑子里不停地幻想着它染出来后的图案。浸泡了三四分钟后捞出来，神奇的一幕发生了，原本绿绿的颜色就在我的眼皮子底下渐渐变成了蓝色，就像被施了魔法一样。正当我们一头雾水的时候，白老师说：“同学们，正如你们看到的，这种现象叫氧化，只有真丝，棉，麻等天然的织物才可以上色，现代合成的纤维是不能染上色的！”这让我不禁感慨大自然神奇的魔术。浸泡，氧化，再浸泡再氧化，要如此反复3-4次才算完成。经过一道道繁琐的工序后，就可以把橡皮筋和夹板拆掉了，最后放入干净的水桶里再次清洗后才是最终的成品。

　　当我慢慢展开方巾后，俨然一幅美丽的画卷，虽然图案跟我想象的并不一样，却是世界上独一无二的方巾，内心无比激动，因为这是我亲手做的。这次的体验课不仅培养了我们创新精神和动手能力，还拓展了知识，传递了环保精神。我们也会继续传递非遗文化，这些古老的技艺一定可以很好地传承下去。

　　句子：

　　1、让科学造福人类，让人类拥抱科学。

　　2、科学的世界，你和我在一起。

　　3、每个人都是大众科学的受益者。

　　4、倡导科学、文明、健康的生活方式。

　　5、科普，造福大众，科普，传播知识。

　　6、展开科学的翅膀，放飞科学的梦想。

　　7、了解科普，从科普中受益，参与科普。

　　8、高楼平地起，科普是基础。

　　9、科学的普及有利于国家和人民。

　　10、科普走进家庭，造福你我。

　　11、每个人都参加科技节，我的科技节我做。

　　12、科学生活，健康身体，幸福生活。

　　13、推进创新型城市建设，提高自主创新能力。

　　14、宣传科学，消除愚昧，社会和谐，国家繁荣。

　　15、给我一份科学知识，给你一个精彩的人生。

　　16、生活充满了科学，心灵处处可以学习。

　　17、科普是人心之愿，和谐社会是人心之愿。

　　18、科学的普及唤起了人们的情感，和谐社会产生了丰富的资源。

　　19、科普走进千家万户，和谐遍天下。

　　20、乘着科技的翅膀，你在创造的蓝天上飞翔。

　　21、科普文化，注重宣传教育。

　　22、科学在身边，普及从我做起。

　　23、科学技术与你我息息相关。

　　24、科技惠民，和谐发展小康。

　　25、年复一年的科学日，年复一年的知识长。

　　26、未来科学普及，和谐社会处处歌。

　　27、科学发展，保护环境，创造和谐。

　　28、参与科学日，托起新希望。

　　29、科学是生产力，大众科学是活力。

　　30、哪里有科学，哪里就有创造和欢乐。

　　故事1：

　　章鱼为什么不是鱼？

　　一天，小托托尼和爸爸一起去航海，在海里面钓到了章鱼，看到章鱼有那么多的爪子，小托尼很好奇：为什么章鱼长得不像鱼呢？

　　爸爸说：章鱼其实不是鱼，而是一种软体动物，章鱼的身体由很多柔软的肌肉组成，你摸摸就会发现，他没有骨骼和鱼鳃，章鱼靠着的是一个漏斗状器官来喷水前进。章鱼喷水是向后喷的，借助反过来的力量，这样就能顺利前进了。

　　故事2：

　　小鸡出世

　　鸡妈妈生了两个蛋。它细心的把蛋放在肚子下边，认真地孵了起来。

　　鸡蛋里真暖和，小鸡也一天天长大了，它们多想出来呀。笃，壳破了，小鸡看到蓝蓝的天，它们想，外边必须是蓝色的。笃笃笃，壳碎了，两只鸡宝宝咕噜，翻了个身，小鸡看到红红的花，它们想，外边必须是红色的。小鸡来到草地上，看到绿树、红花、蓝蓝的天空，它们高兴地说："原先外边是彩色的呀！"两只小鸡越长越大，慢慢地变成了一只小公鸡和一只小母鸡。它们又长啊长啊，变成了鸡爸爸和鸡妈妈，带着鸡宝宝到草地上学本领去了。

　　科学道理：鸡是从蛋里孵出来的。

　　知识：

　　一、汉服的结构

　　汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

　　1、交领右衽

　　汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种灭圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

　　汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

　　另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。

　　2、褒衣广袖

　　汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。

　　汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显着特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

　　“袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种用法：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。有时候历史上各朝代的经济文化和审美关注不同，在袖型上也有不同的表现，比如：汉唐时期贵族礼服多用宽广大袖，宋明时期的常服褙子多用小袖。

　　3、系带隐扣

　　汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。

　　另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服的大带与和服相比，和服的更宽。

　　二、汉服的配饰

　　1、足衣

　　主词条：舄、履、屦、屐、靴、鞋

　　汉服的足衣分为：舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦。周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。《南粤笔记》记载：枹木附水松根而生，香而韧，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之为屐，轻便而软，是曰潮屐。”又说“粤中婢媵多着红皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘凉时，散足着之，名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮为雅。草屦是黄帝之臣所做，即草鞋。靴来自赵武灵王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技艺、邳州绣花鞋、邳州麻编鞋已被列入非物质文化遗产。

　　2、头饰是汉族服饰的重要部分之一。

　　古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、网巾等。

　　男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。通用的主要有冕、弁、幞头等。汉代时有职位的人一般都会先包帻后戴冠，而平民则只包帻不戴冠，喜庆时用白色缣巾（纱）裹头，平时只戴小帽、草帽。唐朝以帽为主，以白缣巾裹头幞发。宋代则出现了铁线幞头，同时马夫戴折翅幞头，当差人戴直角幞头，而平民则是夏季戴凉笠、竹笠，冬季戴深檐帽尘帽，宋元时期的头巾种类繁多，如圆顶巾、方顶巾、琴顶巾、纱巾、绸巾、东坡巾、程子巾、山顶巾等。明朝时期帽的种类繁多，且因人而异。

　　女子的首服主要由副、编次。发髻可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族妇女有八大首饰之称，分别为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子（额帕）。狄髻是八大首饰的金银组合饰品。其中宋元时期除了发髻等饰物外，有一个极为突出的特点即戴冠。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。宋词曰：髻鬟云样梳。明代女子盛装头上插满钗梳。汉族妇女还有戴绢花的习俗，所谓“宝髻簪花花”。明朝孔府在大庄设佃户花庄，一年四季专供孔府摆设和夫人、小姐插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。花丝镶嵌是汉族特有的首饰工艺，在明代达到高超的艺术水平，以成都银花丝制作技艺和北京花丝镶嵌工艺为代表。

　　3、色彩配饰

　　汉族人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。还有配饰如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊（香包）、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、腾蛇等等。腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。储藏汉服的家具被称为衣箧，挂汉服的衣架称为衣桁。

　　常识：

　　（1）世界的客观性：人们利用自然、改造自然的活动，要以承认自然界的客观性为前提；社会及其发展规律是客观的。

　　（2）意识是客观存在在人脑中的反映，意识依赖于物质；意识能够反作用于客观事物，不同意识对客观事物的发展起着不同的作用。意识能够正确反映客观事物。

　　（3）人具有主观能动性：规律客观性和人的主观能动性，一切从实际出发（物质决定意识的原理），实事求是（规律的客观性原理）。

　　（4）联系的普遍性：事物的联系是普遍的、客观的；必须具体分析事物之间的联系；必须从整体上把握事物的内部联系；办事情要从整体着眼，寻求最优目标。善于把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

　　（5）事物是变化发展的：一切事物都处在运动、变化、发展之中；一切事物都有其产生、发展、灭亡的过程；要有创新精神，支持新事物的成长，学会创造性思维。要有创新精神，与时俱进，学会创造性思维。

　　（6）规律：规律的存在和发生作用是客观的，是不以人的意志为转移的；人们应该也可以认识和利用规律；人们在认识世界和改造世界的活动中，必须坚持实事求是，按客观规律办事。

　　（7）矛盾就是对立统一（矛盾双方既对立互相排斥、互相斗争，又统一---双方互相依存、在一定条件下相互转化）；矛盾是普遍存在的，必须坚持两分法，防止片面性；承认矛盾的普遍性与客观性是正确对待矛盾的前提。

　　（8）具体问题具体分析：矛盾具有特殊性（不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点；事物矛盾的双方各有其特点）；对事物的具体特点要进行具体的分析；不同的矛盾要用不同的方法解决（具体问题具体分析是解决矛盾的前提和关键）。

　　（9）善于把握重点和主流：办事情要善于抓住主要矛盾、重点，又要统筹兼顾）；看问题要善于分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面，又不能忽视矛盾的次要方面）----两点论和重点论的统一；矛盾分析方法是认识事物的根本方法。

　　（10）内因和外因：内因是事物发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，事物的变化发展是内因外因共同作用的结果；坚持内因和外因相结合的观点（要重视内因的作用，不能忽视外因的作用，对外因要一分为二的分析，善于利用对事物发展有促进作用的外部条件，注意避免其对事物发展的不利影响）。

　　（11）量变和质变：坚持量变引起质变的道理看问题、办事情（不失时机地促成飞跃，重视量的积累），坚持适度的原则；注意优化结构，促进事物的发展。

　　（12）发挥主观能动性：人有主观能动性，充分发挥主观能动性，认识世界和改造世界；主观能动性的发挥受主观、客观因素的制约。

　　（13）认识要不断深化（深化、扩展和向前推移）；真理是人们对事物本质及其发展规律的正确认识；认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律；要学会运用分析与综合思维方法；重视合理想象和创造性思维在认识中的作用。

　　（14）实践对认识具有决定作用（实践是认识的来源、是认识发展的动力、是认识的目的、是检验认识正确与否的惟一标准）；认识对实践有反作用。

　　（15）社会存在和社会意识：社会意识对社会存在具有反作用（促进或阻碍）。在社会生活和经济活动中应提倡诚信

　　（16）树立正确的价值观：价值观有导向作用（对人们认识世界和改造世界、对人生选择和人生道路）；正确的价值观必须符合事物发展的规律性，符合人类的根本利益。不同的价值观的导向作用是不同的。

　　（17）实践：人民群众是实践的主体（人民群众创造了丰富的物质财富、精神财富，是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用）；要走群众路线，要相信群众、依靠群众，为人民群众的利益而奋斗；在改造客观世界的同时改造主观世界（改造世界观、人生观和价值观核心、也包括认识能力和思维方法）；在社会实践中，实现主观与客观，个人与社会的统一。

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