《精卫》诗词赏析

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来《精卫》诗词赏析，快来看看吧。

《精卫》诗词赏析

　　精卫

　　万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。

　　我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。

　　呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

　　译文

　　世间万事没有绝对的公平，你何必自寻无来由的烦恼？

　　若只凭你这寸长的身躯，衔着木头填海要填到何时。

　　我也愿意填平这东海，即便身体沉入海中心也拒不悔改。

　　但是只要大海没有被填平，我填海之心将永不泯灭。

　　呜呼！

　　你看不到西山之上的飞禽虽衔木者众多，但都在自己忙着筑自己的巢歇息！

　　注释

　　1.精卫：古代神话中所记载的一种鸟。相传是炎帝的少女，由于在东海中溺水而死，所以死后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海。

　　2.“万事”四句：对精卫的发问。尔：指精卫。终古：永远。

　　3.“我愿”四句：精卫回答之语。

　　4.“呜呼”三句：讽刺当时托名遗民，而实为自己利禄打算的人。鹊、燕：比喻无远见、大志，只关心个人利害的人。窠（kē）：鸟巢。

　　赏析

　　精卫，古代神话中的一种鸟。《山海经·北山经》说：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺（淹死）而不返，故为精卫。常衔西山之木（树枝）石（石片），以堙（填塞）于东海。”一只小鸟，有多大的力量，哪能填平大海？但它为了实现复仇的理想而奋不顾身，那自强不息的精神，多么悲壮，令人震撼，肃然起敬。

　　顾炎武，明清易代之际一位普通而又了不起的读书人。在清军铁骑横扫中国，天崩地裂，海水群飞的乱世，他义无反顾地投身江南人民的抗清斗争。斗争失败后，浪迹天涯，拒不事清，潜心著述，以明遗民终其身。一介寒儒，虽不能挽狂澜于既倒，但他那“天下兴亡，匹夫有责”（梁启超对顾炎武《日知录》中名言所作的概括）的呼唤，掷地有金石声，今已成为我中华儿女的民族精神。

　　在这首诗中，顾炎武以“精卫”自比。它，正是顾炎武暨其所代表的民族烈士们的化身。

　　诗属古体，通篇四韵，两仄两平，文意由两段对话和一段旁白构成，章法十分奇特。

　　“万事”四句，假设有人不能理解“精卫”的行为，对它发出诘问与规劝：世界上不公平的事多了去了，你为何要徒劳无益地自己苦自己呢？为何要用自己微小的身躯，永无休止地衔树枝填海呢？

　　“我愿”四句，是“精卫”的'回答：我要填平东海，哪怕身体沉没，决心也不会更改！看不到大海填平的那一天，我的心跳不会停止！

　　“呜呼”三句，转为作者的旁白：哎哟！您看，在西山衔树枝的鸟儿还真多，鹊儿燕子来来往往，好不忙碌，好不热闹！可它们衔树枝，是在营造自家的小窝啊！

　　《史记·陈涉世家》记载秦末农民起义的领袖陈胜慨叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”我们也可以说：“燕鹊安知精卫之志哉！”

　　《史记·卫将军骠骑列传》记载汉代名将霍去病在汉武帝为他建造府第时，豪迈地表示：“匈奴未灭，无以家为也！”我们也可以说：“寇仇未灭，无以家为也！”

　　从创作艺术上着眼，此诗主旨的达成，在于巧妙地利用了《山海经》原典中“西山”“衔木”等两个关键词。“西山”既有“精卫”，自然也可以有其他鸟；“衔木”竟可填海，而在现实生活中它的功用本是垒巢。由此合理想象，乃生发出“鹊”“燕”等“众鸟”及其“衔木”“自成窠”的情节，作为反衬，更加立体地凸出了当代“精卫”——亦即顾炎武们不恤“小家”，心系“大家”（国家、民族），以“匹夫”之微躯而勇于担当“天下兴亡”之重责的崇高形象。

　　创作背景

　　此诗是顾炎武在三十六岁时，根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。那时，反清复明的力量只剩下东南海隅和西南边陲微弱地持着，作者的很多好友也已在斗争中牺牲了。面对这一不利形势，诗人以精卫自喻，而作此诗。

　　名家点评

　　清代女诗人、诗评家汪端《明三十家诗选》：黍离秀之悲，渊深朴茂。

　　苏州大学文学院教授、清代文学研究专家严迪昌《清诗史》上卷：名篇《精卫》有“我愿平东海，身沉心不改”，物我相化，精神透亮纸上，略无涩味。

　　作者简介

　　顾炎武（1613—1682），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《顾亭林诗文集》等。

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