关于思妇的诗词
思妇诗是以描写妇女思念远行丈夫为题材的诗歌，或思妇自作，或他者代言，即便是他者代言，也须模仿思妇的口吻，将思妇视为抒情主体。以下是关于思妇的诗词，欢迎阅读。
春思 【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
这首诗写得颇为别致，首先从燕地的春草和秦地的柔桑兴起。三四两句读来似乎不通，离人思归本应欣喜才是，如何“断肠”呢?通行的解读大意是：当你才开始想回来的时候，我已经被思念折磨了许久。笔者更愿意将这句话解释为：当我想起远方的你也要受这思念之苦折磨时，我的内心会更加煎熬，因为我知道思念是如何令人愁肠百结，而我不愿你也承受。最后一句更是无理而妙，写出沉浸在对丈夫殷殷思念中的女子被春风无端打搅时的心理，更突出了她对丈夫的思念，同时也使整首诗显得真实生动。
春江花月夜(节选) 【唐】张若虚
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘回，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
春天是一个极易引发愁思的季节，这首诗贵在不用悲和泪来直面写思妇对离人的思念，而是用“月”来烘托她的思念之情。月亮仿佛也在怜悯思妇，在楼上徘徊不忍离她而去。可不想这反倒使思妇的内心更加惆怅不已，思念尤甚，如影随形。
怨诗 【唐】孟郊
试妾与君泪，两处滴池水。
看取芙蓉花，今年为谁死!
早在孟郊之前李白就曾写过“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看去明镜前”的名句。孟郊这首也是写离别之泪，但又是一副心肠。女子居然要和丈夫比试谁的相思更深，妙哉!把他们的眼泪都汇集起来聚成池水，看谁的眼泪能够把芙蓉花淹死。相思本无形，以泪作比，妙!池中有泪，花亦为之死，可见情之深!
如意娘 【唐】武则天
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这首诗被认为是武则天为李治所写，其大意是：把红色和绿色这么具有反差的颜色都看反了，皆因为我因思念你，日日流泪，泪眼模糊憔悴不堪。如果你不相信，你就来看看我的裙子，上面都是斑斑泪痕。古来写离人眼泪的`诗句颇多，难出新颖之句，上文孟郊诗已是另辟蹊径，这首和孟郊诗相比，又有另一番奇想。
啰唝曲·不喜秦淮水 【唐】刘采春
不喜秦淮水，生憎江上船。
载儿夫婿去，经岁又经年。
封建社会，女子的社会地位低下，属于男性的附属品。丈夫常年在外，女子不能随行，更不能明显地表示出对夫君的怨念，只能怨天怨地，怨水怨船将夫婿带离自己的身边。本诗语言极其通俗，真挚感人。此类诗也有“自家夫婿物消息，却恨桥头卖卜人”、“欲辞舅姑先问人，私向江头祭水神”、李白也曾写过“那作商人妇，愁水复愁风”，思他念他怨他恨他还要担心他，可见思妇的心情何其复杂难言!
春怨 【唐】金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
这是一首怀念征人的诗，语言生动活泼，与众不同。全诗四句，仅有一意，却不是一语道破，而是层次重叠，每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又产生一个新的疑问，极尽曲折之妙。只有在梦中才能与她的良人相聚，虽是轻描淡写，实则凄楚。
陇西行 【唐】陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
这首诗不是思妇诗，却有最悲惨的思夫之人!将“河边骨”与“春闺梦”联系起来，写闺中的妻子不知征人已经战死，仍然在梦中想见已经成为白骨的丈夫，丈夫已经变成无定河边的枯骨，妻子还在痴痴盼着他早日归来团聚，使全诗产生震撼人心的悲剧力量。原来，真正的悲剧是当灾难和不幸已经降临时，却仍傻傻地怀着热切而美好的希望。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，只是从今以后，也只能与他在梦里相会了。
江南曲 【唐】李益
嫁与瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
此诗后两句一直以来为人称道，清代贺裳认为此诗与张先《一丛花令》中“沉恨细思，不如桃杏，尤解嫁东风”一句，看似无理，荒唐，实则感情真挚率直。
闺怨 【清】董以宁
流苏空系合欢床，夫婿长征妾断肠。
留得当时离别泪，经年不忍浣衣裳。
这里的眼泪应当是她的夫婿分别之时流下的，如今泪痕已干，也许早无痕迹。只这是与他有关的，她甚至不愿将他的泪痕洗去，更何况家中与他有关的点点滴滴，想必也是魂里梦里盼着与他早日相聚。这首诗让人读不出怨情，唯有痴情。古人今人皆如此，情感更是相通，与爱人分别，总会珍藏与他(她)有关的点点滴滴，以睹物思人。
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