[荐]名家散文15篇

　　在现实生活或工作学习中，大家都经常接触散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。想要学习写散文吗？以下是小编收集整理的名家散文，欢迎阅读与收藏。

[荐]名家散文15篇

名家散文1

　　我听到这里，觉得替她痛惜不过。却不得不安慰她，便说：“听说你姨母家里的人，都和你很有感情的，你如能想法子慢慢的改良感化，也未必便没有盼望。”英云摇头道：“不中用的，他们喜欢我的缘由：第一是说我美丽大方，足以夸耀戚友。第二便是因为我的性情温柔婉顺，没有近来女学生浮嚣的习气。假如我要十分的立异起来，他们喜悦我的心，便完全的推翻了，而且家政也不是由我主持，便满心的想改良，也无从下手。有时我想到‘天生我材必有用’和‘大丈夫勉为其难者’这两句话，就想或者是上天特意的将我安置在这个黑暗的家庭里，要我去整顿去改造。虽然家政不在我手里，这十几个弟妹的教育，也更是一件要紧的事情。因此我便想法子和他们联络，慢慢的要将新知识，灌输在他们的小脑子里。无奈我姨父很不愿意我们谈到新派的话。弟妹们和我亲近的时候很少，他们对于‘科学游戏’ 的兴味，远不如听戏游玩。我的苦心又都付与东流，而且我自己也卷入这酒食征逐的旋涡，一天到晚，脑筋都是昏乱的。要是这一天没有宴会的事情，我还看一点书，要休息清净我的脑筋，也没有心力去感化他们。日久天长，不知不觉地渐渐衰颓下来。我想这家里一切的现象，都是衰败的兆头，子弟们又一无所能，将来连我个人，都不知是落个什么结果呢。”这时英云说着，又泪如雨下。我说：“既然如此，为何又肯叫你再来求学？”英云道：“姨母原是十分的`不愿意，她说我们家里，又不靠着你教书挣钱。何必这样的用功，不如在家里和我作伴。孝顺我，便更胜于挣钱养活我了。我说：‘就是去也不过是一年的功夫，中学毕业了就不再去了，这样学业便也有个收束。并且同学们也阔别了好些日子，去会一会也好。我侍奉你老人家的日子还长着呢。’以后还是姨夫答应了，才叫我来的。我回到学校，和你们相见，真如同隔世一般，又是喜欢，又是悲感，又是痛惜自己，又是羡慕你们。虽然终日坐在座上，却因心中百般的纠纷，也不能用功。因为我本来没有心肠来求学，不过是要过这一年较快乐清净的日子，可怜今天便是末一天了。

　　冰心呵！我今日所处的地位，真是我做梦也想不到的。”说到这里，英云又幽咽无声。我的神经都错乱了，便站起来拉着她说：“英云！你不要……”这时楼上的百叶窗忽然开了一扇，雅琴凭在窗口唤道：“冰心！你在哪里？到了你答词的时候了。”

　　我正要答应，英云道：“你快上去罢，省得她又下来找你。”我只得撇了英云走上楼去。

　　我聆了英云这一席话，如同听了秋坟鬼唱一般，心中非常的难过。到了会中，只无精打采地说了几句，完了下得楼来，英云已经走了。我也不去找她，便自己回到宿舍，默默的坐着。

　　第二天早晨七点钟，英云便叩门进来，面色非常的黯淡。

　　手里拿着几本书，说：“这是你的《绝妙好词笺》，我已经看完了，谢谢你！”说着便将书放在桌子上，我看她已经打扮好了，便说：“你现在就要走吗？”英云说：“是的。冰心！我们再见罢。”说完了，眼圈一红，便转身出去。我也不敢送她，只站在门口，直等到她的背影转过大楼，才怅怅的进来。咳！

　　数年来最知心的同学，从那一天起，不但隔了音容，也绝了音信。如今又过了一年多了，我自己的功课很忙，似乎也渐渐的把英云淡忘了，但是我还总不敢多忆起她的事情。因为一想起来，便要伤感。想不到今天晚上，又发现了这封信。

　　这时我慢慢地拾起掉在地上的信，又念了一遍。以下便是她信内的话。

　　敬爱的冰心呵！我心中满了悲痛，也不能多说什么话。淑平是死了，我也可以算是死了。只有你还是生龙活虎一般的活动着！我和淑平的责任和希望，都并在你一人的身上了。你要努力，你要奋斗，你要晓得你的机会地位，是不可多得的，你要记得我们的目的是“牺牲自己服务社会”。

　　二十七夜三点钟英云

　　淑平呵！英云呵！要以你们的精神，常常的鼓励我。要使我不负死友，不负生友，也不负我自己。

　　秋风仍旧飒飒的吹着，秋雨也依旧滴沥滴沥的下着，瓶子里的桂花却低着头，好像惶惶不堪的对我说：“请你饶恕我，都是我说了一句过乐的话。如今窗以内也是‘秋雨秋风愁煞人’的了。”

名家散文2

　　刘白羽的散文

　　刘白羽(1916--20xx)出版的散文集有《红玛瑙集》、《秋窗偶记》、《冬日草》和《平明小札》、《刘白羽散文选》。他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民；深刻的哲理性是他散文的特色。刘白羽散文风格激越、刚健，闪耀着时代的光彩。

　　艺术上，刘白羽善于通过一幅幅典型的“形象”展现时代的.真实画面，比如《青春的闪光》中，他见到天安门工地上一位“昂起胸脯，大踏步行走”的年轻建筑工人时，就联想到20年前天安门前插着太阳旗的侵略者的坦克车隆隆开过。然而，今天，第一个十月一日，“从天安门前走过的人……走上建设的步伐。”随后，建设队伍中的伐木者、农民、战士的画面又闪现出来，历史与现实的交错出现，迸发出强烈的视觉效果。

　　另外，作者善借景抒怀，使作品充满鼓舞人心的力量。

　　刘白羽散文的语言激情充沛，词句鲜亮峭拔，富有充实感。

名家散文3

　　爹说，等我有钱了，我要专门修一个火车站，好接你回家。

　　坐在十堰开赴襄樊的k286次列车上，我突然想起爹送我上大学时在火车站里说的话。当时我还感慨，原来大人幸存下来的天真和小孩的一样可笑，但当开赴襄樊的列车缓缓启动时，我突然被父亲的天真感动了。

　　我拖着大学里半年的浮华记忆开始追赶对家乡的遗忘，那些贫瘠的笑容，沾有泥巴的手掌，有关占梦和鬼魂附体的谵妄迷信，乱蓬蓬的头发中缠绕的稻草，沾有猪粪的与我同龄的雨靴，从巷子里跑出来的衔着臭袜子的狗子，还有，还有那忘情盛放的一朵一朵的蔚蓝的天空。

　　深蓝色的列车缓缓开动时，十堰的第二场大雪已经下了好一会儿。列车里有爹妈从来没有感受过的暖气。窗玻璃渐渐罩上一层灰蒙蒙的雾气，外面的一切都看不分明了。只有记忆越来越清晰，象另一条火车开往我的脑海。

　　我提着重重的`行李箱跳下火车时，已经晚上六点半。襄樊这里没有下雪。

　　车站的另一面，是襄樊的繁华，林立的高楼，偌大的广场，光影交错的的路灯。我站在黯淡的霓虹灯下，兴奋的张望爹的身影。寻觅了半天，没有找到。看别人重逢的欢笑，我有些失望。假如在第一时间看到爹，那是一件多么美好的事情啊。

　　这时，我听到爹唤我的声音，老二。

　　声音比以前苍老了很多。我转过身，看见爹站在离我不到十步的豆浆店门口，黯淡的灯光下，许多人影从爹的面前晃过把爹的景致撕裂了又还原。爹捧着一杯豆浆，笑呵呵的看着我。

　　来，喝了这个，热呼呼的，暖暖身子，这鬼天气今儿咋恁冷。爹走过来说。

　　恩。

　　凛冽的夜风吹过来。爹搓搓手，接过我的箱子说，走，你妈还在家里等着呢。

　　我看着爹，准备喊他一声爹的时候，他顾自拖着箱子向前走去，他边走边说，在学校咋样？没得人欺负你吧？

　　没得，咋有人欺负呢？他们都很好。我想，我都比爹高一个头，他还担心我被人欺负。

　　后来爹炫耀的说，我在荆山里又包了十亩田，种十年。我把十年的土地费都交了，钱不够，找你小叔借点儿，不过明年一年都能还上，还能挣点儿，以后每年都挣万把块，钱的事你莫操心。

　　我看着爹有点佝偻的背影，走上前，想起这半年挥霍了他很多的爱，一下子伤心不已，嘴上只说，我以后一定好好学习。这句话我也不知道说了多少年了，说的时候感觉到一种莫名的伤感。

　　我想起我初三的那个暑假。一次，早晨三点钟妈起床做好了饭，让我喊爹起床，吃饭后，开车到荆山刚好六点，那时正是干活的好时间。我去喊，可爹不起来，他骂骂咧咧的说太早了，平时也都四点多起床。妈就不依他，两人吵了起来。丰收在即，妈急燥得很。妈去拉爹起来，而爹不起来，妈就坐在椅子上哭了。爹熄了灯还是躺在床上。我在黑暗中靠着红木箱子边劝妈边叫爹起来。可爹不听我的。于是，我也哭了，我就抱着妈哭开了。那年，我十六岁，姐上大学正用钱。我想要离家出走，看爹起不起来。但我终于没有离家出走，被惊动的爷来了，他拉起爹喝道，媳妇和儿子都哭成这样，你还想咋弄，不都是为了孩子么？

　　想起这些，我的泪水就肆无忌端的流出来，在黑暗中毫不招摇，一如爹妈对我不朽的爱。

　　爹听了我的话，呵呵的笑，他说，车在那边儿，走，我们过去。

　　接着，我们穿过了一条宽阔的马路。

　　爹把箱子放到金蛙车上后，他脱下有些破旧的军大衣说，来，穿着，风大，坐车上冷。

　　我说，不啥冷，你穿吧。

　　可我拗不过爹。我穿上大衣，看爹弯下腰去摇车。他半蹲着，左手拈住减压器的控制杆，右手握住摇把，然后，他的肩膀一上一下剧烈的颤抖起来。接着，车咚咚的响了。

　　我坐上车。车风驰电掣，夜风呼啸而来，我蜷缩成一团。我去看爹，他凌乱的头发笔直的竖起来，在夜车的光照里忽隐忽现，如在大海中浪迹浮沉。

　　从襄樊到宜城有百多里的路。到宜城时，已经九点二十四。我们又从宜城往家里赶。

名家散文4

　　我母亲八十三岁了，依然一头乌发，身板挺直，步伐稳健。人都说看上去也就七十来岁。父亲去世已满十年，自那以后，她时常离开深上海的家，到北京居住一些日子。不过，不是住在我这里，而是住在我妹妹那里。住在我这里，她一定会觉得寂寞，因为她只能看见这个儿子整日坐在书本或电脑前，难得有一点别的动静。我母亲也是安静的性格，但终归需要有人跟她唠唠家常，我偏是最不善此道，每每大而化之，不能使她满足。我母亲节即将来临，杂志向我约稿，我便想到为她写一点文字，假如她读到了，就算是我痛改前非，认真地跟她唠了一回家常罢。

　　在我的印象里，我母亲的一生平平淡淡，做了一辈子家庭主妇。当然，这个印象不完全准确，在家务中老去的她也曾有过如花的少女时代。很久以前，我在一本家庭相册里看见过她早年的照片，秀发玉容，一派清纯。她出生在上海一个职员的家里，家境小康，住在钱家塘，即后来的陕西路一带，是旧上海一个比较富裕的街区。现在回想起来，那时我母亲还年轻，喜欢对我们追忆钱家塘的日子，她当年与同街区的一些女友结为姐妹，姐妹中有一人日后成了电影明星，相册里有好几张这位周曼华小姐亲笔签名的明星照。看着照片上的这个漂亮女人，少年的我暗自激动，仿佛隐约感觉到了我母亲从前的青春梦想。

　　曾几何时，那本家庭相册失落了，我母亲也不再提起钱家塘的日子。在我眼里，我母亲作为家庭主妇的定位习惯成自然，无可置疑。她也许是一个有些偏心的我母亲，喜欢带我上街，买某一样小食品让我单独享用，叮嘱我不要告诉别的子女。可是，渐渐长大的儿子身上忽然发生了一种变化，不肯和她一同上街了，即使上街也偏要离她一小截距离，不让人看出母子关系。那大约是青春期的心理逆反现象，但当时却惹得她十分伤心，多次责备我看不起她。再往后，这些小插曲也在岁月里淡漠了，唯一不变的是一个围着锅台和孩子转的我母亲形象。后来，我到北京上大学，然后去广西工作，然后考研究生重返北京，远离了上海的家，与我母亲见面少了，在我脑中定格的始终是这个形象。

　　最近十年来，因为我母亲时常来北京居住，我与她见面又多了。当然，已入耄耋之年的她早就无须围着锅台转了，她的孩子们也都有了一把年纪。望着她皱纹密布的面庞，有时候我会心中一惊，吃惊她一生的行状过于简单。她结婚前是有职业的.，自从有了第一个孩子，便退职回家，把五个孩子拉扯大成了她一生的全部事业。我自己有了孩子，才明白把五个孩子拉扯大哪里是简单的事情。但是，我很少听见谈论其中的辛苦，她一定以为这种辛苦是人生的天经地义，不值得称道也不需要抱怨。作为由她拉扯大的儿子，我很想做一些令她欣慰的事，也算一种报答。她知道我写书，有点小名气，但从未对此表现出特别的兴趣。直到不久前，我有了一个健康可爱的女儿，当我女儿在她面前活泼地戏耍时，我才看见她笑得格外的欢。自那以后，她的心情一直很好。我知道，她不只是喜欢小生命，也是庆幸她的儿子终于获得了天伦之乐。在她看来，这比写书和出名重要得多。我母亲毕竟是我母亲，她当然是对的。在事关儿子幸福的问题上，我母亲往往比儿子自己有更正确的认识。倘若普天下的儿子们都记住我母亲真正的心愿，不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱，世界和平就有了保障。

名家散文5

　　您的头周年忌日，我从北京回去看您。老年间的讲究，说您是新鬼，当年不认得回家的路，我们弟兄四个，到您的坟头给阎王爷磕头，给您请假，把您领回家。招魂幡在我的手中，被风吹得呼呼拉拉作响。我知道，就像我当年离家四年第一次回家一样，您把手中的电报举在风中，在门口一站就是一上午，一眼望去几十里，恨不得手中的电报变成你的儿子活灵活现在眼前。现在，我回来了，手里举的幡，就那么轻飘飘。你山一样的后背，您铁一样的脊梁，此刻就只是一阵风刮过吗？不是，肯定不是，你是在诉说，您说吧，我听着呢。

　　你是个男人，有着男人应当有的血性和脾气。你上来过脾气，是和妈妈吵架。您的吵架，旷古绝今，深深地刻到了我的骨子里。那是个春天，青黄不接，能借的都借遍了，还是借不来一粒粮食。全家把刨了不知多少遍的萝卜坑又翻了一遍，找出几个萝卜头烧了锅汤。看着嗷嗷待哺的娃娃，妈妈下定决心第二天去讨饭，你坚决不让她去，说您才是大男人，卖血也不能叫老婆要饭。您没有争过妈妈，她还是去当了叫花子，您一天都没出门，抱着头，满眼血丝，不敢抬头看您的娃娃。我现在知道了，您实在羞愧难当，您实在是无脸见人，巨大的痛苦在折磨着您。天黑了，你急急走出去，到村外没有人的地方接我的妈妈。妈妈要回来干粮，你看着儿子们贪婪地大嚼大咽，妈妈在笑，您没有哭，只是说：吃吧，吃吧，这是你妈用脸换回来的。吃饱了，快快长。长大了，就有好日子了。父亲，当时你感觉丢人伤脸面。现在，我要对您说：能要饭养活娃娃的妈妈，是世界上最伟大的妈妈。能让自己老婆出去要饭的关中男人，是世界上顶天立地的男子汉。您的脸面，放在全球也摆不下，浩瀚如宇宙啊。让我痛到骨髓爱到心底的父亲。

　　您说过，一生最大的后悔，是您打过我哥哥。那时哥哥上高中，看到妈妈讨回来的干粮颜色不一，怕同学们耻笑，不肯带着上学去。您打了我哥哥一巴掌，随即又问他疼不疼。疼不疼，我不知道，但你打我的那一回，却真的不疼。我都高中毕业了，在民工队挖河，傍晚时分，您走了十里地找到我要我回去，说是恢复高考了，要我回去复习功课。您知道，我一直成熟得很晚，不知道高考对我对家庭意味着啥。我不愿高考，您把我锁在屋子里。我翻窗户逃跑了，你把我追得满大街跑。你提溜着棍子玩命追，却不断提醒光着脚的我小心地上的玻璃碴子。你说，见过这样追一个人的.吗？追上了我，你手里的棍子高高举起来，又狠狠落下去，但我至今清楚记得，棍子落在我屁股上，痒痒地，真的是不疼，不疼啊我的父亲。

　　一直到老，您都老是说，一辈子让您最庆幸的事情，就是没有把四弟弟送人。您送了，送走过，后来又后悔了，没送成。四弟弟最可怜，吃不饱，比同龄娃娃瘦小得多。缺乏营养，老是偷偷吃土。你仰天长叹说：娃娃是好娃娃，就是当老子的没本事养活。我是个男人，亏先人哩。现在，我要说，您送走亲生儿子，要下多大的决心，要忍受多少骨肉分离的苦痛，天底下再也没有一个男人像您这样能忍受痛苦。你最终没有把四弟弟送人，是抱定了一家子死都要死在一起的决心。您说，有谁像您的娃娃这样有福气，摊上了一个最有骨气，最有柔情，最有爱心，最有人性，最有忍耐精神的父亲？

　　吃不饱，就特别不经冻。我和弟弟的脸，一到冬天就长冻疮，血淋淋地。为了给您的儿子买上一顶带耳朵扇的棉帽子，您担着被抓的风险，贩柿子，贩花生，贩枣，被民兵追得四处躲藏。终于，您给娃娃买了兔子皮做的棉帽子，戴在娃娃的头上，你嘴里哼唱起了秦腔戏。这是我听到过您唯一一次唱戏，当时没感觉好听。现在，我想对您说，你哼唱的秦腔，是世界上最美妙最动听的音乐。这迟来了四十年的表扬，您听到了吗？

名家散文6

　　有人说，不满足是神圣的，我十分相信不满足是人性的。猴子是第一种阴沉的动物，因为在动物群中，我只看见黑猩猩有一个真正忧郁的脸孔。我常常觉得这种动物是哲学家，因为忧郁和沉思是很接近的。这种脸孔上有一种表情，使我知道它是在思想。牛似乎不思想，至少它们似乎不在推究哲理，因为它们看起来是那么满足。虽然象也许会怀着盛怒，可是它们不断摆动象鼻的动作似乎代替了思想，而把胸怀中的一切不满足抛开。只有猴子能够露出彻底讨厌生命的表情。猴子真伟大啊!

　　归根结底说来，哲学也许是由讨厌的感觉开始的。无论如何，人类的特征便是怀着一种追求理想的冀望，忧郁的、模糊的、沉思的冀望。人类住在一个现实的世界里，还有梦想另一个世界的能力和倾向。人类和猴子的差异也许是在猴子仅仅觉得讨厌无聊，而人类除讨厌无聊的感觉之外，还有想象力。我们大家都有一种脱离常轨的.欲望，我们大家都希望变成另一种人物，我们大家都有梦想。兵卒梦想做伍长，伍长梦想做大尉，大尉梦想做少校或上校。一个有志气的上校是不把做上校当作一回事的。用较文雅的词语说起来，他仅仅称之为服务人群的一个机会而已。事实上，这种工作没有什么别的意义。老实说，琼?克劳福德不像世人那么注意琼?克劳福德，珍妮特?盖纳(Janet Gaynor)不像世人那么注意珍妮特?盖纳。世人对一切伟大说：“他们不是很伟大吗?”如果那些伟大真正是伟大的，他们总会回答道：“什么是伟大呢?”所以，这个世界很像一间照单点菜的餐馆。在那边，每个顾客以为邻桌的顾客所点的菜肴，比自己所点的更美味，更好吃。一位现代中国大学教授说过一句谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”因此，以这种意义说起来，世间没有一个人感到绝对的满足。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他自己。

名家散文7

　　即使狂风暴雨，我们也不怕

　　在这个凉风习习的夜晚，龙鸣社会实践队的43位小伙伴们又一次召开了临时会议。会议上德高望重的队长首先就我们三下乡这段时间做出的努力表示诚挚的感谢，并告诉了我们一个好消息：我们今天获得了20xx元的赞助!这无疑是一个天大的好消息，因为这意味着我们将有更好的条件去搞好我们的.三下乡活动，给孩子们带来更多乐趣。

　　这些都是令人欢喜的，但是真正让人担忧的是：即将到来的强台风“威马逊”。听说这次的台风风力非常大，如果真的登录到我们这个小地方的话，我们的生活与安全将会受到很大的影响，并且如此强烈的台风还会影响到龙门小学的教学进程。不少队员都在担心三下乡文艺汇演的问题，因为三下乡十天我们都在为晚会做准备，可以会说，那天的晚会效果将是一次“考试”，一次考验我们这十天的教学情况的实验。一旦台风来临，晚会将会受到影响，能否按预期计划举行还是个未知数。同时有部分家在外省的比较远的队员可能会因为天气问题回不了家。在罗列了种种需要考虑的问题后，我们43个人达成了共识。家在外省的队员先离开基地按预期计划回家，其余人留下来同甘苦共患难，一起熬过这个台风天，将晚会进行到底，将对龙门村村民以及小朋友们的承诺坚守到底!为此我们的队长还幽默地说我们已经做好了停水停电的准备，即使狂风暴雨，蜡烛也会照亮这所校园，让我们不再害怕!我们也会准备好可以应急的干粮以及其他物资，决不让三下乡半途而废!

　　说好是十天，我们就会遵守到底。这是对我们的一次考验，我们相信我们可以通过这次考验并得到意外地收获。十天过后，三下乡将会成为我们永生难忘的回忆

名家散文8

　　《巨人树》

　　（美）斯坦贝克

　　我在巨人树身边过了两天。这儿没有旅客，没有带着照相机吵闹的人群，只有一种大教堂式的肃穆。也许是那厚厚的软树皮吸收了声音才造成这寂静的吧！巨人树耸立着，直到天顶，看不到地平线。黎明来得很早，直到太阳升得老高，辽远天空中的羊齿植物般的绿叶才把阳光过滤成金绿色，分作一道道、一片片的光和影。太阳刚过天顶，便是下午了，紧接着黄昏也到了。黄昏带来一片寂静的阴影，跟上午一样，很漫长。

　　这样时间变了，平时的早晚划分也变了。我一向认为黎明和黄昏是安静的。在这儿，在这座水杉林里，整天都很安静。鸟儿在蒙胧的光影中飞动，在片片阳光里穿梭，像点点火花，却很少喧哗。脚下是一片积聚了两千多年的针叶铺成的垫子。在这厚实的绒毯上听不见脚步声。我在这儿有一种远离尘世的隐居感。在这儿人们都凝神屏气不敢说话，深怕惊扰了什么——怕惊扰了什么呢？我从孩提时代起，就觉得树林里有某种东西在活动——某种我所不理解的东西。这似乎淡忘了的感觉又立即回到我的心里。

　　夜黑得很深沉，头顶上只有一小块灰白和偶然的一颗星星。黑暗里有一种呼吸，因为这些控制了白天、占有了黑夜的巨灵是活的，有存在，有感觉，在它们深处的知觉里或许能够彼此交感！我和这类东西（奇怪，我总无法把它们叫作树）来往了大半辈子了。我从小就赤裸裸地接触它们。我能懂得它们——它们的强力和古老。但没有经验的人类到这儿来却感到不安。他们怕危险，怕被关闭、封锁起来。怕抵抗不了那过分强大的`力。他们害怕，不但因为巨衫的巨大，而且因为它的奇特。怎呢能不害怕呢？这些树是早侏罗纪的一个品种的最后的孑遗，那是在遥远的地质年代里，那时巨衫曾蓬勃繁衍在四个大陆之上，人们发现过白垩纪初期的这种古代植物的化石。它们在第三纪始新纪和第三纪中新纪曾覆盖了整个英格兰、欧洲和美洲。可是冰河来了，巨人树无可挽回地绝灭了，只有这一片树林幸存下来。这是个令人目眩神骇的纪念品，纪念着地球洪荒时代的形象。在踏进森林里去时，巨人树是否提醒了我们：人类在这个古老的世界上还是乳臭未干、十分稚嫩的，这才使我们不安了呢。毫无疑问，我们死去后，这个活着的世界还要庄严地活下去，在这样的必然性面前，谁还能作出什么有力的抵抗呢？

名家散文9

　　①时令正是仲春。大地挣脱了冬的纠缠，不觉之中已泛出几分淡淡的鹅黄的绿意。仰望晴空，偶见数点风筝，袅袅娜娜地飘挂在天际，使我蓦地忆起“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”。正是放风筝的好时光。瞩望那长长的轻轻抖动的风筝线，竟丝丝缕缕牵出了我的童年。

　　②在乡下，三月的剪剪轻风还残留着冬的料峭。我们这些颠跑在蓊郁麦田里的孩子，摔打惯了，是不知道什么叫冷的.。何况又常把嬉笑系在风筝线上，即便有些寒意，也早被如火的童心熔化掉，让野气的笑声赶跑了。

　　④我们偷偷找来竹篾，且要绿皮的有韧性的，犹如女孩子绣花挑线一般仔细。我们把竹篾放到火堆上烤了，再弯成弓似的和轱辘似的等几何形状，拼在一起，悉心系好，就变成了形态各异的风筝的骨架。然后几颗小脑袋抵在一起，叽叽喳喳商量一阵，就各出心裁地用彩笔在糊好的桑皮纸上勾勒一通，便给它们穿上了斑斓的衣衫。这完全可以与女孩子织成的锦绣相媲美。然后用大团大团的线做放线，一头系在风筝上，一头缠在一个线拐子上。这些线来得可不易呢，是我们这些“男子汉”低三下四，求爷告奶，甚至向小姑娘一连串喊上十声“好姐姐”才弄到手的。

　　⑤好了!抬起你因做风筝而勾得酸了的头，开始放吧。咳!风筝!风筝!全是风筝!这些大大小小造型生动的风筝，从辽阔的麦田里，迤逦的大道旁，潋滟的堤塘边冉冉升起——被底下幼稚的欢声笑语吹着，腾腾热气捧着，悠悠飞向空中，去亲吻白云。好似争艳的奇葩，挂彩的气球。我们的心醉了。

　　⑥更叫绝的要数晚上。皓月高悬中天，大地一片静谧。夜色朦胧。我们几个小伙伴溜出来一叽咕，便带了心爱的风筝到村头田边。风筝纸是涂了闪金光的东西，还要想法把一段蜡头或一捻蘸了油的棉絮系在尾巴上，放飞时一点燃便像飞机尾翼上的信号灯。这通常极难放，因野外有风，蜡烛又不顶风，所以总是熄灭。但偶有做成功的，那风筝放起来就别有情趣，“信号灯”明灭闪烁，随风筝飘飘洒洒，也把一颗颗童心送上神秘的高空，如醉如痴。

　　⑦风筝也有赌气的时候，任你如何摆布，它总要往地上栽。这时的小伙伴决不会张飞似的环眼圆睁，一脚踏翻它的，而总是小心翼翼地检查一番，找出毛病，对症下药。随着欢呼声，风筝重又飘然升起。当放到得意处，猛不防风筝也会断线，摇头晃脑地越飘越远。我们拉着断了的风筝线，不胜惋惜……

　　⑧韶光如流。虽说童年已悄然离去，可风筝这根若有若无的线，却每每牵着我的童年。我常想捡回那逝去的童年。

　　⑨啊，我的鹅黄色的童年!

名家散文10

　　按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

　　腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的，到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

　　从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，象卖宪书的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀合成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。

　　儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶快做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

　　二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸象焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了，现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

　　除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

　　元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

　　男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人，同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊、卖茶、食品、和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛骄车赛马的;在老年间，据说还有赛骆驼的`。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

　　多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥、和听戏。

　　元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告;灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

　　除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，象巨星似的飞到天空。

　　男男女女都出来踏月、看灯、看焰火;街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

　　小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮的响，大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

　　一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

　　在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神;大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼，也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。

名家散文11

　　到三十岁的时候，我才明白季节。

　　当春天在我的身边走过，我多想迎着风儿种植一粒种子，干燥或者潮湿的空气孕育梦想，淅淅沥沥的雨儿浇着花开，远方有我的鸟儿，有我的云朵，有我期待长成的参天大树，为了梦想，我可以不去看任何风景，而只走进自己的内心。

　　我不明白三十岁的女人为什么这样执拗？

　　我从小窗向外望去，我注定要错过今春的花开，女儿在野花从中奔跑的身影让我难忘，她与自然是这样的接近，粉嫩的小脸迎着阳光，清新的空气在她的周围荡漾，她采了大把的野花，野花在她的手中舞蹈，她在广阔的天地中舞蹈，而我的舞蹈呢，在我的心中吗？我在走向自己的内心的时候，注定要失去那美丽的春光，可是要让文字在纸上舞蹈何曾容易！我追求轻灵，追求飘逸，追求华丽，追求高贵，但就是不曾到达自然的岸边，我在广阔的宇宙中求索，甘愿忽略属于我的春光。

　　但我忽略最为重要的一点，我是一个女人，一个宇宙中像我的母亲，像我女儿一样的生命个体，女人是美丽的，就像花儿是自然的美景一样，女人不去创造美，不让自己去诠释美，她就妄为女人！

　　当母亲来看我时，我正坐在书桌旁，看我要考试的书，我不明白自己为什么迷恋这些书，而且一拿起来就不想放下。女儿已经说：“妈妈，你再不领我出去，我又要睡着了。”我丝毫没有听见，而女儿自己也不知说了多少次，她终于在沙发上睡着了。母亲进来的时候，一眼看到我女儿的样子，又看看我专注而且蜡黄的脸，一下子明白了，她搂着我女儿掉下混浊的泪，像一个狂怒的狮子一样说：“十几年前你去干什么去了，现在知道用功了，早这样，我还为你拧这番心？你还知道自己是个女人吗，你不是铁人，总有一天你会不行的，时光错过了，就是错过了！”

　　泪水在我的眼中，我决不会让它掉落下来，砸伤我自己，但我又不得不承认，我是自私的。有多少个日子，我让女儿寂寞的度过；有多少个日子，我让父母望穿秋水，春天已经过去，夏天已经过去，秋天会来临吗，我那结着果实的幻境会来到吗？纵使我抱着金灿灿的奖杯给他们看，可他们的目光也会掠过所有的风景，而只瞩目我额前的皱纹，而只会注意兴奋也掩饰不住的疲惫。秋天它会到来，落叶掩埋一切，当所有的风华已经不在了，对于亲人们最为重要的仍然是我的血肉之躯！

　　我自豪我是女人，如果大地是花儿的母亲，那么我们女人就是人类的母亲，当人在大地上直立行走时，他最应该感谢的是母亲。可女人啊，千百年来从没有自由的活，四季的阳光在双肩上飘落，咧咧的风尘淹没所有的梦想。我在这些梦想中走出来，多不想让它们把我淹没，我就要站在那高山之巅，俯瞰我的人生，我不仅是一个女人，而且还有一颗和所有的生命一样火热的`心！

　　我拥抱我的女儿和母亲，我的脸和心紧紧地依着她们，我是人，我需要这种肌肤之爱，我不愿做人世孤独漂泊的浪子，黎明我真的已经错过，但更为重要的我不能再错过晚霞，风带走春天的绚烂，带走夏天的暴雨，秋天宁静的天空中，飘着胭脂一样的云，千山含天籁，霜凝万树红，大地同萧萧，古今总不同。我看到花儿从春开到秋，我看到树儿从春绿到秋，我看到它们的从容，死亦何惧，爱亦何惧？就像母亲的脸，女儿的脸，无论是阳光的笑，还是挂满泪花的悲，那都是因为我。她们说，无论你走多远，都要记得回来，因为怀抱没有四季的荣枯，只有心空的自然安静。

名家散文12

　　围着学生公寓，守了一夜，把青春和爱埋葬在这个令我伤心又留给我空白的伤心之地：不要再大哭一场之后，就把你轻易的忘掉，我选择痛哭后，再用文字让自己痛哭一回，以至于刻骨铭心，终身不忘。有些人，选择了就义无反顾；有些事，努力过，就无怨无悔；有些情，真心过，就倍加珍惜。

　　痛哭中想去，想去中哭来。痛哭后，我相信人有哭不完的泪水，泪水有千般味道：相思最苦。

　　深夜，适合痛哭，在亭中，在石凳，在草地，在昏暗的灯光下，高高的大树旁，不怕打扰别人，不怕别人打扰。

　　想着往事，想着那些伤心的话，泪水无法控制的沾满我的双眼，滴在冰冷的石桌上，寖滞着我伤心的感情，痛彻的心情。泪水总是伴着鼻涕而来，呼吸变得急促，喉咙开始沙哑，头依在桌面上，一把一把甩出去....

　　喊着你的名字，你听不见，我总会情不自禁的流下泪水，泪水似乎是一碗一碗的来，来得那么汹涌，那么无情；

　　想着过去的美丽，开心与快乐，连苦都是甜的日子，我的眼睛就不由自主的滚烫起来，加上萧萧的凉风，单薄的自我，突然感觉就是为世遗弃的孤孀，六神无主，四肢乏力；

　　美好的誓言，幸福的畅想，快乐的歌声，萦绕耳旁，闭不上双眼，眼角再一次湿润了，而我的四周也不再寒冷，我活在自己的哭里，你的笑里；

　　一个人的泪水，可以淹没山川海洋。

　　昨天还是好好的，今天就如此悲痛，想着想着，心就开始烧痛，泪就开始迸流，越想越痛，越痛越想。

　　想到自己回来，是一个错误，是一个多余，就想哭，分离久了以为重逢会多么令人激动，却是激动得令人哭起来。

　　不想谈了，没有理由，你让我如何应付，情何以堪？

　　你说让我洒脱一点，尊重你，放你走，这不是把一把尖刀深深插在我的心脏，然后叫我拔去吗？

　　一言一语，句句带刺，针针入骨，我以为是表面的话，没想到你严肃的补充说是心里的话。是什么让你在我们的世界里掀起惊涛骇浪？是什么让你把我排得滴水不入，在你的世界里徘徊的机会都没有？一阵一阵鼻子又酸痛起来，眼睛又朦胧起来？

　　想着就控制不住的哭，泪止不住的`流。

　　有什么困难不可解决？有什么山峰不可逾越？有什么事不可商量着说？我的颤抖的心，又开始震痛，泪早已袭身穿颊。一把袈裟，就度赤色年华；一杆胡笛吹尽四季银华。

　　爸爸，爸爸，你在哪儿？你叫我第一次哭得喊爸爸：爸爸，我心里好痛苦....“我的儿，有什么事慢慢说”，爸爸听不见我语无伦次话，我感觉只有我的爸爸一个人疼我，他从小最疼爱我。“爸爸，你在哪里？爸爸，爸爸，你在哪里啊？”爸爸听不见了，我心里好难过，我好想在他身边多哭一会儿，可是我的手机没电了。

　　爸爸，对不起，肯定又让您担心了。泪水哗哗的湿了我的枕头，我又在这孤独的深夜痛恨自己。

　　在石桌痛哭了几个小时，双手呆在桌旁，头靠在上面，我醒来觉得自己好多了，抽身离去的时候，对着公寓喊了一声：阿木。这句谁也听不见，只我夜和我而已。

名家散文13

　　散文是反映作家亲身体验与心灵感悟，融入了作者个人情感、审美情趣，具有鲜明的“自我”的文体。名家的散文创作，多为记景抒情、闲情轶事、读书札记、怀人念旧之文。

　　名家已然是成人，每个成人曾经都是孩子，在他们的笔下，总有割舍不断的“赤子之心”情怀。念童年喜乐，忆儿时趣事，许多名家在散文作品中缓缓地抒发着他们对过去美好时光的感怀与念想。

　　赤子之心：周作人

　　周作人的自编文集《自己的园地》中有几篇散文，虽带有文艺批评的性质，但其中流露出的童年情结令人动容。他的情结，不仅仅是对自己童年的回忆，而有更深的对于孩子的关爱和对儿童文学未来发展的思量。

　　第十四篇中，周作人欣喜于对赵元任翻译的《阿丽思漫游奇境记》的阅读，并给予了很高的评价：“又是一部‘绝妙之文’，就是大人——曾经做过小孩子的大人，也不可不看，看了必定使他得到一种快乐。”他感叹“世上太多的大人虽然都亲自做过小孩子，却早失了‘赤子之心’”，周作人站在一个童心尚存的成人角度，对那些忘却了自己儿童时代的成人发出了悲悯的慨叹、呼吁童心的回归。

　　“我近来很感到儿童剧的必要。”周作人深深体会到儿童游乐中，文学熏陶美育的重要性，“这个理由，只要回想自己儿时的经验便可明白了。”他在《儿童剧》一文中回忆起十二岁时往三味书屋读书时候的事情。周作人的家到私塾隔着的十户人家中，有个养着一只山羊的头大身矮的主人，私塾里有个身长头小比例不和谐的同学，还有一个吸**的耸着两肩的长辈。他们都是些身体有异样、不协调的人，孩子对于异常的形象是很敏感、好奇的，于是周作人和玩伴们便把他们拿来戏剧化，在院子里扮演日常的童话剧。虽然是随意的嬉戏，但却“使幼稚的心能够建筑起空想的世界来，慰藉那忧患寂寞的童年”，很令人怀念。周作人在回忆自己的`童年游戏中，深感缺憾，他希望“有美而健全的儿童剧本出现于中国”，能使现在的孩子在院子里扮演浪漫的故事，享受他们应得的快乐。

　　周作人也关注儿童的玩具，在他的个人回忆中，“不曾弄过什么好的玩具”。他认为：“玩具本来是儿童本位的，是儿童在‘自然’这学校里所用的教科书与用具。”他的儿童观在当时无疑是很先进的，“儿童本位”的提出，对儿童的发现作了最好的注解。而童心的驱动，更让他欢悦，“我们如能对一件玩具发起一种近乎那顽童所有的心情，我们的生活便可以丰富许多。”玩具做给孩子玩乐，然而大人也不是不可以玩的。他倡导成人也怀着童心去接近玩具，增添生活的乐趣。

　　童年是需要阅读的，阅读经典的故事，让想象力飞扬。可是在周作人童年时代，给孩子阅读的书多是些教条式的经论。据他《儿童的书》里回忆的经验，他幼时念的都是些“圣贤之书”，完全不曾和文学接触。“中国向来以为儿童只应该念那经书的，以外并不给预备一点东西，止那精神上的饥饿，实在是很可怜的”，这给周作人的童年留下了深深的遗憾。他主张儿童需要故事与画本，并且不能偏于教训，要承认儿童世界，从儿童的视觉和需求出发，儿童文学的标准就是儿童本位。

　　周作人是个有着深深的童年情结的老顽童，他把这些情结倾注于对成人童心的唤醒，对儿童的文学、美育、游戏、成长的关注，他对于童年的留恋与热爱是一种大爱。

　　童心不泯：丰子恺

　　佛心、童心、诗心是丰子恺的三心。像溢满童真的漫画一样，丰子恺的散文总给人最真切真实的生活的温暖。天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童把他的心牢牢占据，他的“小燕子似的一群儿女”给他带来无限的喜悦与灵感。对儿童的喜爱，不仅因为他的孩子们的天真烂漫，更是作为画家散文家的丰子恺发自内心的对童年对生活的热爱，那样的炽热来自他那颗从未泯灭的童心。

　　“我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次!”他在《给我的孩子们》开篇即发出了对童年的热望。他要把作为成人的委屈告诉他的孩子们，可是继而又陷入了感伤：“可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”长女阿宝十四岁时，丰子恺写下了散文《送阿宝出黄金时代》，他把童年比作黄金时代，走出黄金时代的阿宝已然是一个能“懂得我的话的意思”的亭亭少女了。她从孩提的“捣乱分子”变得“忍耐自己的欲望，而谋他人的幸福”、“开始尝人类之爱的辛味”。女儿的长大、懂事却并没有令丰子恺欣慰，他反而“怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来”，悲哀于“我家将少却了一个黄金时代的幸福儿”。

　　丰子恺认为孩子的真性情是他们创造力的来源，孩子们爬上他的案台，“拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点，又把笔尖蘸在糨糊瓶里”、“他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上……”，他虽气恼，但很快又开始反省自己的行为，成人举止的谨慎细心，在他看来不过是“手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种警惕的惯性”。他认为孩子们保有天赋的健全的身手与天真、朴素、活跃的元气。他珍视生命原初的形态，珍惜孩子们率真、自然的真性情。

　　在对于他的孩子们童年情态的记录与描述中，丰子恺的文笔清新自然，生活气息浓厚，时而令人捧腹大笑，时而不禁让人陷入深思。《华瞻的日记》，从儿子瞻瞻的眼睛去看成人的世界，语言虽然充满着童趣，反映的却是孩子对成人世界的疑惑和成人对孩童思想的漠视。《给我的孩子们》中描写了许多孩子们的童年趣事，他赞扬瞻瞻是“身心全部公开的真人”，欣喜阿宝给凳子穿鞋的想象力，反省夺去软软玩弄的长锋羊毫。“我在世间，永没有逢到像你们这样出肝肺相示的人。世间的人群结合，永没有像你们一样的彻底地真实而纯洁。”丰子恺对孩子的赞美与欣赏是极致的，他的孩子是人世间与他因缘最深的儿童，孩子们在他心中占有着“与神明、星辰、艺术同等”的地位。

　　天真不落伍：冰心

　　与周作人、丰子恺不同，冰心的散文有其独特的女性的温婉与细腻。在冰心爱的哲学里，除了母爱与自然，童心也是她创作的一大主题。

　　在散文《梦》中，冰心回想起童年的生涯，感叹：“真是如同一梦罢了!”父亲是“海圻”巡洋舰的副舰长，冰心十岁前的童年，便是在军营里度过的。走队的鼓，召集的喇叭，毛瑟枪，炮弹，短柄的军刀，黑色带金线的军服将她做成了“很矫健的小军人”。所以她的童年情结中充满了对军营的怀想，从十岁回到故乡换上女孩子的衣服开始，这样的情结就深深系在了她的心上。

　　冰心的另一童年情结，是对大海的眷恋。散文《我的童年》全篇都在回忆她童年在海边的生活。营房、旗台、炮台、码头，和周围的海边山上，是“我童年初期活动的舞台”。对于大海，冰心“常常心里想着它，嘴里谈着它，笔下写着它”。每当她忧从中来，无可告语的时候，一想到大海，心胸就会开阔起来，宁静下来。

　　和周作人一样，冰心的爱的哲学在对孩子与童年的关爱上得到了很好的体现。二十三岁那年，冰心在《晨报》副刊“儿童文学”栏目里开始给孩子们写通讯，她在第一封信里坦言：“我是你们天真队伍的一个落伍者。”她以“落伍者”的身份向小读者们介绍自己，谦逊亲和。而后她又说，“有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。”真正充满童心的成人，总是以孩子为本位的，他们羡慕欣赏孩子，在孩子面前总是虚心和善充满热情。《寄小读者》和《再寄小读者》的创作历时二十多年，冰心始终不忘与孩子们谈生活，谈人生，在谦虚柔和的话语中关切着孩子的身心发展。

　　名家们对孩子对童年的关爱和热望，都是出自他们未泯的童心和对生活的热爱。每个成人都有自己的童年，有着童心的成人更能体会到生活的美好，享受到生命赋予的真谛。散文的语言最易与人亲近，散文中名家们的童年情结也更能动人心弦。

名家散文14

　　原文

　　本文通过对昆明雨季中茵子、杨梅、缅桂花的描写，向我们全方位展示了昆明的雨，使内容更丰富，更完整。结尾处的诗词画龙点睛，传神地展现了作者与朋友悠然自得的情景。“我想念昆明的雨”这句话首尾呼应，且短小而意味深长，令人回味无穷。本文表达了作者对昆明的雨的思念与喜爱之情。

　　昆明的雨时断时续，无锡的雨也不是连绵不断的。春天，淅淅沥沥的小雨下起来了，多如牛毛，似一根根银针，晶莹剔透，真怕它们摔在地上会断成两截。下得稍大些，雨被拉成长长的银线，一条条，很细很细，仿佛是天上的珠宝店不慎掉落的。不过无论如何，它听上去没有一点声音，像是一名下凡的仙女怕吵醒了人们的美梦，要悄悄地把幸福与祥和撒向人间，把生机带到世界的每一个角落。它静静地拂过人们的脸庞，与人们擦肩而过。它依旧是那么羞涩，常常是天刚亮，它就藏起来不露面；到了傍晚，它又止不住自己的淘气和顽皮，溜出来玩会儿。它又是无私的，默默无闻地滋养着世上的每一株植物，却不求一丝回报。“随风潜入夜，润物细无声”是它的最高境界，也是它终身追求的目标，是对它奉献一生的诠释，也是对它的真实写照。它用自己的生命，无言地讲述了“奉献”一词的真谛。“人，不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”想必这也是它的内心独白吧。

　　而夏天的雨的性格与春雨的可谓是截然不同。夏雨来也匆匆，去也匆匆，不但要狂风怒号，还要电闪雷鸣来为自己助威。它的火爆脾气大家都见识过。先是台风来袭，卷得地上尘土飞扬，“过江千尺浪，入竹万杆斜。”然后乌云密布，雷公敲着沉重的.大鼓来了，刺眼的闪电也在空中扭动着身躯，跳着舞蹈。最后暴雨来了，狂风夹杂着豆大的雨点打在脸上，打得人脸上生疼。暴雨倾泻而下，如颗颗断了线的珠子，在屋檐下形成了一道水帘洞，似瀑布一般，屋顶上的水“哗哗”地往下流，在街上汇成了一条条浅浅的小溪。大大的雨珠猛地撞在水泥路上，刹时间粉身碎骨，溅出一朵巨大的水花，足有七、八厘米高，短短一小时，也许只有五分钟的功夫，整座城市都接受了一番洗礼。乌云散尽，空气格外清新，灰尘也消失不见，碧绿的叶子舒展着身体，准备在太阳底下好好地晒个日光浴。风雨来得快，我们应以乐观向上的心态面对困难，面对每一天。困难也许像暴风雨一样来势汹汹，但只要凭我们的努力，不久就会烟消云散，何必恐惧呢？更何况，困难像雨一样，能冲刷掉我们身上的每一个小缺点，让这些“灰尘”不再危害我们的身心健康。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这不是口头上的呼喊，当我们做好一切迎接困难的准备时，困难也就不攻自溃，土崩瓦解了。

　　秋风萧萧，秋雨也不期而至。连绵不断的秋雨很容易给人压抑的感觉，也勾起了人们的乡愁。这是在告诉人们：远在他乡的时候，多回去看看父母，也让心里安宁些。冬雨滴滴嗒嗒，让本来就不好的天气更加严寒。但正是这难得的冬雨，使冬天干燥的气候有所改观。这是在告诉人们，在抱怨某件事的时候，不妨去想想它的另外一面，全方位的思考问题，往往会让人豁然开朗，换位思考也能挽回难得的友谊和亲情。

　　赏析

　　而夏天的雨的性格与春雨的可谓是截然不同。夏雨来也匆匆，去也匆匆，不但要狂风怒号，还要电闪雷鸣来为自己助威。它的火爆脾气大家都见识过。先是台风来袭，卷得地上尘土飞扬，“过江千尺浪，入竹万杆斜。”然后乌云密布，雷公敲着沉重的大鼓来了，刺眼的闪电也在空中扭动着身躯，跳着舞蹈。最后暴雨来了，狂风夹杂着豆大的雨点打在脸上，打得人脸上生疼。暴雨倾泻而下，如颗颗断了线的珠子，在屋檐下形成了一道水帘洞，似瀑布一般，屋顶上的水“哗哗”地往下流，在街上汇成了一条条浅浅的小溪。大大的雨珠猛地撞在水泥路上，刹时间粉身碎骨，溅出一朵巨大的水花，足有七、八厘米高，短短一小时，也许只有五分钟的功夫，整座城市都接受了一番洗礼。乌云散尽，空气格外清新，灰尘也消失不见，碧绿的叶子舒展着身体，准备在太阳底下好好地晒个日光浴。风雨来得快，我们应以乐观向上的心态面对困难，面对每一天。困难也许像暴风雨一样来势汹汹，但只要凭我们的努力，不久就会烟消云散，何必恐惧呢？更何况，困难像雨一样，能冲刷掉我们身上的每一个小缺点，让这些“灰尘”不再危害我们的身心健康。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”这不是口头上的呼喊，当我们做好一切迎接困难的准备时，困难也就不攻自溃，土崩瓦解了。

名家散文15

　　东边日出西边雨，秋天的黄山更是瞬息万变。登山坐爱枫林晚，老年人吃力地爬上始信峰，只能坐在石头上好好休息，慢慢欣赏脚下“红树间疏黄”的斑斓秋色，稍远处，丛丛红树和黄叶则如漫山遍野的花朵。突然乌云压来，白雾在彩谷间飞奔：团团、条条、丝丝，追逐嬉戏。雨将至，咋办？但从那乌云的窟窿中遥望山下，明晃晃的阳光正照耀着人家的白屋。雨并没有来，倒降下大雾，一片迷茫；隐隐丛中，浓浓层林，偌大的水彩画面！细看蒙胧处，有人在活动，从画面比例看，人画得太大了，其实呢，人就在近处，“蒙胧”将具象推向深远。

　　我并不认为，欧洲中世纪哥特式教堂的建筑师是从黄山诸峰获得的启示，但你从清凉台上观望对面群峰直指天空的密集线，令人惊叹，这与哥特式教堂无数尖尖的线在指引信士们升向天国，那感觉、感受与美感似乎正相仿佛。许多中国画家从黄山获得了美感的启示，特别是山石的几何形之间的'组织美；方与尖、疏与密、横与直之间的对比与和谐。尤其，高高低低石隙中伸出虬松，那些屈曲的铁线嵌入峰峦急流奔泻的直线间，构成了具独特风格的线之乐曲。平时并不接近中国画的朋友，游黄山后再去翻翻黄山派的画集，当更易了解画家们从何处来，往何处去。如先已看过石涛等人作品的，那么，有心人，你在黄山中寻觅石涛等人的模特儿吧？我两次到黄山，总爱在其中寻觅石涛，正如在法国南方爱克斯的圣维多利亚山前寻觅塞尚。

　　“似与不似之间”，齐白石一语道破了艺术效果的关键。大自然的雕刻家创作了无数似与不似之间的佳作。至于是佳作、杰作还是平庸之作，那主要还需从形体的形式美感方面去衡量，像不像与美不美不能等同起来。到排云亭观西海群峰，峰端犬牙交错，石头的形象有尖有方，或起或伏，其间更穿插松的姿态，构成了宏伟的线与面之交响乐，正如歌德说的，“凝固的音乐是建筑，流动的建筑是音乐”。线，从峰巅跌入深谷，几经顿挫，仍具万钧之力，渗入深邃，人称那谷底是魔鬼世界，扶栏俯视，令人腿软。谷外，一层云海—层山，山外云海，海外山，大好河山曾引得多少英雄折腰，诗人歌颂！年轻人，有幸早日瞻仰祖国的壮丽；老年人，在告别人生之前，也奋力拄着拐棍前来一睹自家江山。

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