哲理随笔：常理

　　秋来秋凉，一开窗就是扑面凉风。一时之爽，竟致我感冒发烧，腿紧脚凉，加穿秋裤也难回复舒适之态。病体如我，感冒也是极危险的事情，不可马虎。

哲理随笔：常理

　　吃药怕伤肝肾，不吃药又难受，这又如何是好!坐起细想，感冒吃药，这是一个习惯性的常识。有人为此花费百千元，甚至也有化去万元治感冒的，而这有必要吗?如果药物管用，又何必如此豪掷呢?

　　我想此乃邪风所致，当以热法御之如何?故而在昨日晚上，就开始泡脚至微出汗，再冲一热水澡，然后上床大睡。今天竟然万事大吉，恢复了健康。于是便想，有时人们吃药是被欺骗而形成了依赖，这种依赖的习惯使人们在治疗中反而伤害了自己的身体。事实上，季节交替之际，发生象诸如感冒这样的身体反应，恰恰是极其正常的身体免疫系统的调整，至少表明了生命机体保持着应有的敏感度。

　　由此，我想到思想的独立。人是思想的生命体，他一生都生活在思想之中。人的思想源于灵魂，它能体现出一个人的本质，格调，境界和价值。在帕斯卡尔的观念中，人作为宇宙中一根柔软的芦苇，他正因思想而成为宇宙中最伟大的存在。诚然，人是思想的存在，因思想而为人，亦因思想而自由。世上的猪狗牛羊之所以是动物，便在于它们没有思想。一个没有思想的人，就会丧失人的形象和样式，显出猪狗牛羊等的物类的样子来。或为苟活之愚奴，或为贪私之蠢奴，或为贱骨之恶奴，或为驱役之奴隶，或为懦弱之庸奴。

　　没有独立的思想，便没有自由，也必没有尊严，更没有自己。我们普遍性的生活在所谓的常理之中，而常理是什么呢?常理就必然是恒常的真理吗?就必然是正确的吗?一个被造且堕落而深具罪性的生命，又如何能认识和总结出真实不变之理?所谓常理，不过是人们在一个较长的历史时期所普遍认可的.关于事物情状和运行的一种观念而已。它之常，不是恒常，而是常识，即普遍性的认识。这就意味着常识具有历史的时空局限，它不可能具有恒常性。事实上，历史上的很多常理是不会思想的众人惯性的接受。人们在这种惯性接受的常理中形成了思维定式，将自己固化成一具傀儡。

　　常理虽然被个人化，但也往往是民族化和国家化的映射，深具功利色彩。因此，常理的立场性也极明显。出现各据常理，头头是道，相互喊话撕扯，官司纠缠。

　　在《创世纪》中，洪水前的人类的常理就是控制，而非上帝所要人对世界万物爱的管理。控制必然是恐怖，恐怖的手段就是残酷的杀伐。所以，独夫一统，万民忠君，便是天经地义的常识之理。这在拉麦的身上体现的非常明显。

　　在埃及地的以色列人，也由于长期在埃及帝国的生活，以致于逐渐埃及化。当他们离开埃及之后，也念念不忘他们在埃及的生活，甘愿为埃及之奴，甚至延续埃及人的宗教活动，崇拜金牛犊。

　　宗教同样具有这种洗脑式的惯性的常理，这在耶稣的行迹中被凸现出来。犹太人在祭司和文士等上层人士所接受的常理中，不能理解和信纳耶稣的反常理教导。他们纷纷怀疑和否定耶稣的说教，甚至嘲笑、辱骂和憎恨耶稣。

　　然而，今天的人们又有多少人去反思所谓的常理呢?有些政治性的或经济性的思想或理，也被强制性的确定为不可冒犯的所谓真理，使之成为未挂常理之名的常理，竟有许多人不假思索的一味接受。这些硬道理实际上就是思想的屠杀，精神的暴力和恐怖。这一无耻而丑陋的现象，普遍于一个愚昧和无奈的社会环境，实在令人万分悲哀。即使在基督教中，有些神学思想也需要重新考虑。圣经日读日新，思想也是日增日益，人也必是日行日远。

　　耶稣常常离开众人，退到旷野，在生命寂静的山颠和深夜，独自祷告和凝思。他之理，才是真正的恒常之理。除他之外，根本就没有什么恒常之常理。所以，他向世界庄严宣告：我就是道路，真理和生命!

【哲理随笔：常理】相关文章：

小班教案随笔08-19