迟子建散文

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道散文吧？散文不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。你有了解过散文的写作吗？以下是小编收集整理的迟子建散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

迟子建散文

迟子建散文1

　　由秋入冬，心也沉静不少。若是炎夏，这样短小精悍又灵动的文章，怕是看不进的。

　　迟子建的文风依我所见是别具一格的，不同于以往我们所读散文的华丽，高深，玄妙，哀伤，她的忧愁并没有那么文艺与细腻，不过是平平淡淡地悦动于篇幅之间，关注着时事要闻，讲述着各种日常琐事的小幸福，也就是俗称的.小清新。

　　我也迷恋她道来历史时的厚重感。这些故事在她笔下显得生动而不生涩，如同在冰雪覆盖的俄罗斯的夜晚，闪烁的星点微光，让人在寒冷中又看到温暖与希望，质朴的感动往往最令我着迷。

　　斟酌许多，感悟良多，最使我五味杂陈的是名为《两个人的电影》的散文。故事简单，也就是作者与母亲分别到了刘老根大舞台与电影院。前者热闹非凡喧闹之极，后者却只有她们母女二人寥落欣赏，这篇文章毫不起眼，却又令我陷入沉思。

　　该如何去描述呢——这可以有多种解释。大部分人认同的观点就是好的东西，真正有艺术价值的东西并不在意，人们乐于观看让自个儿开心轻松的事物，而不屑于欣赏艺术，或者说是对艺术的敬畏太深。

　　这，也就是那些文艺片始终不能取得好票房，或者为观众津津乐道的原因。爆米花电影充斥了荧幕。通常只有在有国际奖项冠上名号后，文艺片才能走进大众视野，如一部我很中意的片子，其真正表达的主题是很晦暗的，普通观众大部分都说不好看，然而有些人并不如是说道，各执己见，才组成了这个世界。

　　所以依我拙见，刘老根也是一种艺术，不过是种俗美，是大众喜闻乐见的老百姓的艺术，而无人欣赏的电影，也许是被抬得太高，反而导致无人摘采这朵高贵冷艳的花，因为大家伙儿都是俗人，忙于生活，疲惫得没有力气去动动脑子，有情调的生活，也可以充满了爆米花，只要有正直的思想，也就是文艺青年，无所谓喜剧或悲剧，只要充实地过，未尝不可。

　　她的其他文章，而给我各式各样的感触。看来还是自然点最好，还是微光最能给人温暖，还是阅读最能令人充实。

迟子建散文2

　　①立春那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花，在我眼里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想这时节的杭州，是不愁夜晚没有星星可看了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。

　　②而我这里，北纬50°的地方，立春之时，却还是?30℃的严寒。清晨，迎接我的是一夜的寒流、冷月和凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧!这天的霜花不似往日的树的形态。立春的霜花的，很有点花园的气象。你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿，一定是银白色的，(A)一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇诡的光辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，撒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也就不远了。因为霜花的神经，最怕阳光温暖的触角了。

　　③虽然李节的.时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶也赶不走，什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。不过来得不是的，而是地隐现在面子的边缘，看上去像是一树枝叶稀疏的梅。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融的时候，霜花才彻底丢了魂儿。

　　④在大兴安岭，最早的春色出现在向阳山坡。嫩绿的草芽顶破丰厚的腐殖土，要以它的妙手，给大地(B)绣出生机时，背阴山坡往往还有残雪呢。这样的残雪，还妄想着做冬的巢穴。然而，随着冰河乍裂，达子香花开了，背阴山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再赖着了。(C)山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的花和飞起飞落的鸟儿。那蜿蜒在林间的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好像阳光在水面打起蝴蝶结了。

　　⑤我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏，地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，北国的春天，是一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直到把冰与雪，安葬到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。

　　⑥春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不一如春天的天空明媚绚烂呢!

　　1．文章为什么以“春天是一点一点化开的”为题目?请谈谈你的理解。(4分)

　　2．将下面的叠词分别填入文章的空格处，顺序依次是：___、___、___、__。(只填序号)(4分)

　　A.闪闪烁烁 B.团团簇簇 C.轰轰烈烈 D.曲曲折折

　　3.文章描写北国的春天，却在开篇先写杭州西子湖畔梅花的盛开，这样写有什么好处(3分)

　　4.请按照要求，分别为文中(A)、(B)两处的句子和词语作批注。 (6分)

　　(A)从内容理解、表达效果等角度，品评赏析画线句。

　　(A)句：

　　(B)从意义和作用两方面对句中框定的词语作注。

　　绣：

　　5.文中第④段(C)处画线的句子属于一般性描写，请从“树、花、鸟”中任选一种，展开你的想像，进行捕写。要求：①能描写出所选景物在原句中的特征，但不得搬用教材中描写所选景物的成句；②至少运用一种修辞手法；③60字以内。(6分)

迟子建散文3

　　书香浓浓，令人着迷，又是一本名著好书，又是一本良师益友，此书就是《迟子建散文》。虽然它不及《毕淑敏散文集》那么生动细腻感人，也没有象《张晓风散文》那样的令人神往，但是它那独特的韵味也深深的吸引着我。

　　其中有一篇叫《时间怎么样地行走》，深深的抓住了我内心的好奇心。把我带进了文章之中，作者一开始就提到了“挂钟”，对于作者童年的情形，钟是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，作者他们就得做什么。看到这儿，我的疑惑来了，不是谈行走的时间吗？怎么谈上钟去了，这个疑惑在我品读完文章之后就后迎刃而解吧。

　　读到了后面一些，作者笔锋一转，又谈为时间的痕迹和形态，讲述了时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了，作者写到这儿，笔锋再转，开始大量描写时间的痕迹，写了几十年前的一天，发现自己乌黑亮丽的秀发之中出现了一根白头发，这很明显是时间行走过的痕迹，作者还看见在她母亲的'口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间是杀猪刀，它把你身体改造得淋漓尽致。

　　我终于明白挂钟里的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中——在涨了又枯的河流中，在小孩子们戏耍的笑声中，在花开花落中，在候鸟的一次次迁徙中，在我们岁月不同的脸庞中，在声音由清脆到沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们不理解时间，但我们要珍惜时间，在你一个人发呆时，在你消磨时间时，当你在外奔波劳累，回家歇时，时间悄悄地来了，它带走了什么？或是留下了什么？我们都不了了知…

　　此书一开始我一直读不懂，我就把它放在角落中，渐渐遗忘它，是这两天才发现此书是这么深沉，这么让人难以忘怀。

迟子建散文4

　　迟子建的《两个人的电影》除了让我感受到浓浓的母女情意之外，还让我想起了二十几年前的一件事：

　　那时的我最多有八九岁，我的姐姐在工人文化宫电影院买票。有一天，我随姐姐去上班，那天放的什么电影我早已记不得了，只清晰地记得那天下午姐姐一共只卖了四张电影票——一对白发苍苍的老人买了两场四张电影票。我也在电影开演时随着看了一会，但是对于八九岁的我来说，那似乎是场看不懂得电影，只记得两位老人并肩而坐，认认真真的看了两遍。电影结束了，他们牵着手慢悠悠的晃出电影院，在门口玩耍的我还记得老先生轻声说：“我们年轻时看这部电影离现在有几十年了吧？”

　　当时的我不懂得这就是世上最浪漫的事。如今，当我看到迟子建的这篇散文题目时，两位老人的身影随着“两个人的电影”这几个字影就神奇的在大脑中清晰的播放起来。当我把这份感动说给我身边的同事时，他们说：“你总是会讲一些很传奇的'话，你不是在讲一个什么梦，或是在编一个什么故事吧？”我不想用什么证据来证明我所说的话是真的，也没有这样的必要！因为在这个爱情变化的比流星都快的年代，谁又有理由让谁相信“执子之手，与子偕老”的爱情誓言呢！感动在自己心中，足矣！

迟子建散文5

　　说实话，刚开始看《迟子建散文》时，我读得并不仔细，只是随便挑了几篇文章快速浏览。可是在浏览的过程中，除了感觉她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有种莫名的悲伤和孤独萦绕在心头。我有点诧异，便沉下心认真阅读起来，终于明白作者想要传递的信息：悲伤和孤独，坚韧和平静，是我们人生各种际遇中会面临的生存状态和选择。

　　首先是悲伤。人在悲伤的时候，往往会情绪低落，行为失控，严重的还会丧失生存的意念。可是，这是弱者的选择，所以，当灾难发生，悲伤来临的时候，我们更应该明白自身的责任，明白自己该何所为，何所不为。当我看《龙眼和伞》时，我的情感起伏跌宕，一会责怪作者的自私和不快，一会又为作者的羞愧和道歉而欣慰，但是刘老师儿子的离去让我更心痛。作者的字字句句，让我明白，珍惜眼前的亲人和亲情，是我们一辈子都不能舍弃的责任和义务。

　　其次，是孤独。孤独是每个人都无法回避的事实存在，只不过我们每天都被喧嚣和忙碌的生活、工作和学习而困扰，只有当夜深人静或是身心疲惫之时，才会发现自己是如此的孤独。而人是不怕个体孤独的，最怕的是精神和心灵的孤独。所以，如何让自己成为一个高尚精神和心灵的追求者，才是人的生存意义所在。《两个人的电影》讲述的就是这个道理，无论现实中的掌声有多热烈，演员的出镜率有多高，但没看头的东西永远只是耍热闹而已，只有能丰富精神、净化心灵的东西才会被永远传承，永不孤独。

　　迟子建，用她朴实无华的文字，向我们讲述着她所经历的悲伤和孤独，以此告诫人们：不要在悲伤和孤独中迷失自己，要承受悲伤，直视孤独——这需要坚韧不拨的'毅力，更需要一个平静的心态。因为，现实的生存环境和竞争，就如《红绿灯下》，即便是绿灯亮起，人才起步，就会遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你。让人有种被汽车、机器所夹击的感觉。这时，如果没有平静的心态，人会愤怒，甚至”奔命“抢过马路，结果却是让一切归结于沉寂，损人害己。因此无论在红绿灯前，抑或是人生的岔路口，我们只有脚踏实地地慢行，才会安然无恙。

　　所以我们要珍视亲人、要爱惜生命，要勇于追求，还要有一颗淡然平静的心。这样在人生的漂泊沉浮当中，我们才能在心中，找到真正的宁静港湾。

迟子建散文6

　　1）不要说你看到了什么，而应该说你敛声屏气凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？伤怀之美像寒冷耀目的雪橇一样无声地向你滑来，它仿佛来自银河，因为它带来了一股天堂的气息，更确切地说，为人们带来了自己扼住咽喉的勇气。

　　2）狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵、背信弃义乃至相互唾弃，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。

　　3）没有谁来打扰我，陪伴我舞蹈的，除了如临仙界的音乐，便是江水、云霓、月亮和无边无际的风了。伤怀之美在此时突然撞入我的心扉，它使我忘却了庸俗嘈杂的城市和自身的一切疾病。我多想让它长驻心中，然而它栖息片刻就如袅袅轻烟一般消失了。

　　（选自迟子建《伤怀之美》）

　　1）无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。

　　2）我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中的落日，喜欢看风中的落叶，喜欢看雪中的山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发的时候，月光会与我的发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上的，是白发呢还是月光。

　　3）梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。

　　（选自迟子建《我的世界下雪了》）

　　1）如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

　　2）我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？

　　（选自迟子建《泥泞》） 1）哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁，人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么的混沌，缺乏了梦想的黎明是那么的苍白。

　　2）我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的.烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样明亮的白桦林，从此那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！

　　3）是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚沙尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。

　　（选自迟子建《是谁扼杀了哀愁》）

迟子建散文7

　　我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。

　　大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花？

　　那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。

　　蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蛰过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蛰得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。

　　别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏。而蛰过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。

　　我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。

　　已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。

　　我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢？然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的.黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢？黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗？如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。

　　我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。

迟子建散文8

　　北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落

　　到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即

　　将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……

　　这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

　　我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的.跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

　　如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。

　　我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。

　　【人文印象】

　　大约没有一个作家的故乡会比迟子建的故乡更加先声夺人了。她在中国最北端的雪地里长大，漠河，北极村，木头房子，冰封的黑龙江，雪泥路上的马车，我每次看到电视里播放如此的风光或专题片时，我会想，迟子建以前竟然住在那样的风光里！

　　大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。迟子建来了，奇妙的是，迟子建的小说恰好总是带着一种春天的气息。

　　——苏童《关于迟子建》

　　迟子建的散文有时候写得像小说，小说有时又写得像散文。在这一点上，她很像沈从文、汪曾祺和孙犁。他们都各自带着故乡的美学烙印，在当代文学史上熠熠生辉。如果说汪曾祺像画家、沈从文像诗人、孙犁像哲学家，迟子建则更像一位歌者，或极地行吟者，用深情的宽广的歌喉，一次次地进行沉郁而绵长的抒情，此种气质和姿态，贯穿她的所有创作——包括小说——也成了她独步当代文坛一个重要而醒目的标志。当然，还可以用其他词语来为她的创作贴签，比如朴素的、苍凉的、沧桑的、浪漫的、温暖的，宽容的，敬畏的……

　　——雷淑容《迟子建：悲伤透着亮光》

　　【阅读指津】

　　迟子建的文字质朴而真实。读她的文字，会让你觉得不是在读文，而是在与她攀谈。她的文字总是执著于故乡的一片热土，她的眼神也总是深情地注视着故乡最底层的普通民众。她用一种最真诚的笔墨，泼画着一幅又一幅恬淡而宁静的原野，她用心用情唱着一首温情而略带忧伤的歌。这正如迟子建在文字中所言：“世界很大，但真正能留在心底的，只不过是故乡的风景。”

迟子建散文9

　　今天我读《迟子建散文》这本书时，最让我难忘的一篇文章是《哑巴与春天》，里面讲了一位老人，他是一个哑巴，他最爱在春天种花，对每一朵花都呵护有加，当作亲人一般的爱护，故事中这样写道：

　　老哑巴很爱花，春天时，他在场院的围栏旁播上几行花籽，到了夏天，五颜六色的花不仅把暗淡陈旧的围栏装点出了生机，还把蜜蜂和蝴蝶也招来了。就是那些过路的人见了那些花儿，也要多望上几眼，说，这老哑巴种的花可真鲜亮啊，他娶不上媳妇，一定是把花当媳妇给伺候和爱惜着了。

　　老哑巴是勤恳且默默承受的，当他被所在的生产队队长和队员硬生生的按倒在男人与女人之间，充当帘子时，他也反抗过，但最后迫于他人的威胁，他只能在夜里无声的哭泣。

　　读到这儿，我开始深思：上天没有给可怜的哑巴说话、声诉的能力，却把向往春天、向往希望的种子深深埋在了他的心里，当一个人的.心中有了春天、有了希望，那他就能所向披靡，闪闪发亮，无论命运对你怎样，请不要灰心丧气；无论生活有多么艰苦，请坚信风雨之后就是彩虹；无论前方的路多么坎坷，请怀抱必胜的信心克服一切。

　　自强不息，是做人的必备；相信自己，坚持不懈，就会和胜利相会。

　　让我们一起做一个心中充满希望和春天的人吧。加油。

迟子建散文10

　　我喜欢读迟子建的文章，我从《迟子建散文》中的文字里可以感受到迟子建最真实质朴的情感世界，使情感的表达质朴动人，温婉自然。

　　迟子建于是黑龙江人，也是当代中国具有广泛影响力的作家之一。

　　我最喜欢的一篇文章是《玉米人》这篇文章。主要讲了作者向一个卖烤玉米的人买玉米遭到了拒绝，到别处买到了玉米后向他炫耀，他却坦然相对。玉米人对作者能买到生玉米而感到吃惊，同时又对他自己坚守信仰而感到安闲从容的故事。

　　文章内容简洁，却又无不体现了玉米人那种坚定固执的信念。

　　标题”玉米人“有两层含义：一方面是指买玉米的生意人，另一方面是指那种淳朴得象”玉米人“一样勇于付出，坚持自己的信念，拒绝现实利益的有社会责任感的作家。

　　作者希望她自己也要像玉米人一样坚持用自己的风格写文章，即使只有少数人喜欢，她也要像”玉米人“一样有坚持自我的品质。

　　文章最后写”我愿意做这样一个‘玉米人’守着自己的炉子，守着炉子心灵的炭米，为那些爱我作品的读者（哪怕是少数），精心焙制食粮。“这句话是全文的中心句，也是主旨句，表达了作者决心向玉米人学习的愿望：舍弃眼前的蝇头小利，不会去为了迎合大多数人的喜爱而去创作自己不喜欢、不愿意创作的作品。宁愿选择冷清的`地方，去创作更多，更好的文学作品，哪怕只是为了少数读者。

　　玉米人拒绝利益，坚守的是一份关爱。其实，古今中外也常有很多人选择坚守，如：陶渊明远离尘嚣，坚守的是一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守的是一份自信；文天祥拒绝降元，坚守的是一份节操，贝多芬身残志坚，坚守的是一份信念，托尔斯泰高龄出走，坚守的是一份朴素的心灵……

　　结合我们的生活我认为我们也要学习玉米人那种坚持自我的品质。我们也应该在我们日常的学习和生活中拥有不断克服困难，不断吸取失败的经验，不断进步，不断超越自我的信念，我们不能做和别的摊主一样为了眼前的蝇头小利就放弃信仰的人。我们又有多少人能够真正地做到这些事情呢？

　　从她的这篇文章中我们已经可以看出她的坚持与信仰。让我们把这个简单而又朴素的道理告诉我们身边的每一个人吧！

迟子建散文11

　　迟子建散文特点

　　迟子建散文特点在于生活化，文笔细腻，情感真实。善于描绘自然风光，也擅长刻画人物和叙述事件，能够把一些生活小事描写得细腻感人，或者发人深省，表达出对生活热爱和思考。

　　迟子建散文《我的世界下雪了》

　　精彩段落：

　　河岸柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰，天与地显得是如此苍茫，又如此亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥，可我不能自持，那种无与伦比美好滋生了我伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫堤坝上，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天我为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好情感将别你而去，你将被这亘古苍凉永远环绕着！

　　所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我目光和心灵都有可栖息地方，我笔也有最动情触点。所以我仍然喜欢在黄昏时漫步，喜欢看水中落日，喜欢看风中落叶，喜欢看雪中山峦。我不惧怕苍老，因为我愿意青丝变成白发时候，月光会与我发丝相融为一体。让月光分不清它是月光呢还是白发；让我分不清生长在我头上，是白发呢还是月光。

　　迟子建散文《哑巴与春天》

　　精彩段落：

　　最惧怕春风，莫过于积雪了。

　　春风像一把巨大笤帚，悠然扫着大地积雪。它一天天地扫下去，积雪就变薄了。这时云雀来了，阳光触角也变得柔软了，冰河激情地迸裂，流水之声悠然重现，嫩绿草芽顶破向阳山坡腐殖土，达子香花如朝霞一般，东一簇西一簇地点染着山林，春天有声有色地来了。

　　迟子建散文《光与影》

　　精彩段落：

　　光中最不令我喜欢就是阳光了。往往我还没有睡足呢，它就把窗户照得雪亮了。夏天时候，它会晃得你睁不开眼睛，让人在强烈光明中反倒有失明感觉。不过我不讨厌黄昏时刻阳光，它们简直就是从天堂播撒下来一道道金线，让大地透出辉煌。比较而言，月光是最不令人厌烦了，也许有强大黑暗做为映衬，它光总是柔柔，带着股如烟似雾飘渺气息，给人带来无边遐想和温存心境。好月光质感强烈，你觉得落到手上仿佛不是光，而是绸带，顺手可以用来束头发。而且泻在山山水水月光也不像阳光那样贫乏，月光使山变得清幽，让水变得柔情，流水裹挟着月光向前，让人觉得河面像根巨大琴弦一样灿烂，清风轻轻抚过，它就会发出悠扬乐声。

　　迟子建散文《暗夜飞霞》

　　精彩段落：

　　她们离开了，是两个美丽富有才情女人离开了。我橱柜里有邓丽君磁带和CD，我床头放着张爱玲书。我不愿意给她们分个谁高谁低，但我还是更偏爱张爱玲，一方面是我喜欢文字创作，另一方面是由于她死于暮年。虽然我知道对于张爱玲这种参透人世酸甜苦辣人来讲，晚年更多是寂寞和苍凉，但能在深居浅出中多看几回人间斜阳，却仍然是令人心动。

　　人们都说伟人离开人世时天边会出现殒星，我想那是针对男人而言。卓越女人离开时，我想暗暗夜空中会出现微红霞光，以她们无以伦比美丽作别人间。

　　迟子建散文《伐木小调》

　　精彩段落：

　　冬日月光下白桦林是我见过世界上最壮美景色了。有时候拉烧柴回来得晚，而天又黑得早，当我们归家时候，月亮已经出来了。月光洒在白桦林和雪野上，焕发出幽蓝光晕，好像月光在干净雪地上静静地燃烧，是那么和谐与安详。白桦树被月光映照得如此光洁、透明，看上去就像一支支白色蜡烛。能够把这蜡烛点燃，就是月光了。也许鸟儿也喜欢这样美景，所以白桦林鸟鸣最稠密，我经过白桦林时，总要多看它几眼。在月夜森林中，它就像一片宁静湖水。

　　迟子建散文《木器时代》

　　精彩段落：

　　我看见了树，秋天树。它们叶子已经被风霜染成金红和鹅黄色。凋零树叶四处飞舞着，有去了水里，有跑了一圈却仍然又回到树下。还有落到了我头顶，大概想与我枕着同一个枕头说梦话。我明白那木碗、梳子、桌椅、栅栏、摇篮等等均出自于这一棵棵树身上。当我们需要它们时，就切断它咽喉，使它们不再呼吸。森林里伐木声因为人类欲望膨胀就从来没有止息过。树本来是把自己沧桑隐藏在内心深处。可我们为了利用它花纹却把它拦腰斩断，并且虚伪地数着它年轮赞美它无私。木纹被分裂，它失去了自身语言和立场。

　　我走在木桥上看两岸流水。这时一队送葬队伍过来了。人们撒着纸钱，抬着显赫红棺材。木为人成长做了摇篮材料后，又为他们归隐黄土做了永恒栖息之地。阳光照着人们平静脸，仿佛照着一尊尊木雕。谁泪水滴落到河里了，河水微微地蹙了一下眉。我理解死亡就是被木器环绕着休息。我祖父、外祖父和父亲都是这样选择了他们归宿。

　　迟子建散文《必要丧失》

　　精彩段落：

　　怀旧是否是一种丧失呢？我认为是。尽管怀旧形式本身是拾取和藕断丝连，但就怀旧事物本身而言，它却是对逝去事物剔除和背叛，因为你不是怀恋已逝所有事物，而是只对一件事物情有独钟。那么你在怀旧时，就意味着你对往昔大部分生活丧失，你用阅历和理性判断出了一种值得追忆事物，这种东西对你而言是永恒。几乎所有作家都有怀旧情绪，这种拾取实在是一场轰轰烈烈丧失，而这种丧失又是必不可少。

　　那么憧憬呢？我认为憧憬也是一种丧失。憧憬是想象力飞翔，它是对现实一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己阳光和雨露。憧憬脱离尘世，当然就是对许多俗世生活一种丧失。

　　迟子建散文《会唱歌火炉》

　　精彩段落：

　　火炉在漫长冬季中就是一个有着金嗓子歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它歌声使我懂得生活艰辛和朴素，懂得劳动快乐，懂得温暖获得是有代价。

　　所以，我成年以后回忆少年时代生活，火炉影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴生活，但我不会忘记它，不会忘记它歌声。它那温柔而富有激情歌声在我心中永远不会消逝！

　　迟子建散文《红绿灯下》：

　　精彩段落：

　　人生是可以慢半拍，再慢半拍。生命钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活迟到者。人是弱，累了，就要休息；高兴了，就要开怀大笑。郁闷时候，何苦要掩饰自己，对着青山绿水呼喊吧。我们可以与友人畅饮，一醉方休；也可以对那些邪恶人当面示以唾弃。我们可以在月夜下多几分缠绵，也可以在旅途中因着美好风景而多几日停留。随遇而安，随缘而行。随风而舞，随雨而歌！

　　是，我们要给自己多亮几盏红灯，让生命有所停顿，有所沉吟。这样红灯，就是我们生命中不息火焰！只有这样，弱生命才会变成强生命，暗淡生命才会变成有光华生命！当生命时针有张有弛、疾徐有致地行走时候，我们日子，才会随着日升月落，发出流水一样清脆足音。

　　迟子建散文《时间怎样地行走》

　　精彩段落：

　　时间让一棵青春小树越来越枝繁叶茂，让车轮辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法魔术师，它能让一个活生生人瞬间消失在他们辛勤劳作过土地上，我祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们脚印，又能在清冷梦中见到他们依稀身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不到角落，在我们不经意走过地方，在日月星辰中，在梦中。

迟子建散文12

　　墙上的挂钟，曾是我童年最爱着的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜因为它常梦着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关：“都几点了，还不起床！”要么就是：“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真怒把他给掀翻在地，让它永远不行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音总是一个节，好像一首温馨的摇篮曲。时间在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、湖源湖落。

　　我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，“滴答——滴答——”的声音不绝于耳。手表里的`时间给我一种鬼鬼崇崇的感觉，少了几分气势和严，以明明到了上课时间，我还会磨赠一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落实。

　　后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如果是一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。

　　十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明的雪一样了我的眼睛。我知道时间其实一在我的头发里行走，只不过一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼笔纹。

　　时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈链，让一座老屋逐渐鸵了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，又能在

　　黑令的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。

　　我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

迟子建散文13

　　这本书没有过多的修饰，封面的色调也是暗暗的，书页也全是黑白，没有任何色彩，对于我这个年龄来说，不喜欢这儿朴素的东西，买一本书的原因，和它有着一个有个性的书名，或引人注目的封面有关，如果是在书店里，恐怕我只能与这本书擦肩而过了。

　　迟子建的每一篇散文，看完后都让我感觉很朦胧，对它的理解也很模糊，总有一种琢磨不透的感觉，却又那样耐人寻味，没有过多的华丽语句去描，却又描写的给人的`魅力所在吧！

　　一样好的东西，因为没有华丽的外表等这一类的原因而不受人关注，但一些因为外观因素很好，但其实没有什么意义的东西，却被人当成宝一样，在这本书中的《两个人的电影》写道；作者的母亲今春血压居高不下，于是作者劝她到自己这来，换换水土，作者带母亲去看上座率很高的刘老根大舞台，观众们热情高胀，演员也和观众们互动着，整个舞台热闹环绕着，这种形式就现在人们最爱的形式，但母亲却不喜欢，认为这就是个”耍“，看到一半就出来了，后来作者又和母亲去很王全安导演的《图雅婚事》。这部电影在柏林国际电影节上拿了奖。但令作者吃惊的是，整场电影就只有作者和母亲两个人。这部电影虽然没什么看，但拍得朴素，自然、苍凉而又温暖，把我和母亲吸引住了。母亲叹息道：”我明白了，你写的那些书，就跟这部电影一样，没多少人看。那些花里胡哨的书，就跟那个这老根大舞台一样，看得人多响。

　　是啊！现在的多少人都是被一种形式吸引着。掌声，欢呼，台上台下的热情互动；灯光、舞台效果，幽默风趣的主持人，气派的场面——这些演出人数爆满，舞台门口的保安也一大批，马路上的车也根本开不动，人们干脆直接把车丢在马路上，不管了。让我不能够理解的是为什么无聊的相亲节目还有那么多观念，而且收视率还那么高？妈妈是电视台的，在做一档主持人选拔时，工作人员好奇的导演：“这个选择那么傻，而且说的也不好，给人一种小丑的感觉，为什么不淘汰掉，反而那些表现都比他要好的都淘汰了。”就是因为他傻傻的，才有看点啊，收视率才高嘛？导演语气平淡的说道。“还有点节目故意制度矛盾来增加看点呢！”说得也有道理，没有看点的东西，就算再在意义，也没人会去看。

　　学校每年都会要求我们看“开学第一课”，并写观后感，我想如果不要写观后感，应该没有多少人会看吧，好像许多名人讲座或名人分享自己成功的经历的那些节目，如果不是无聊时刚好调到来看看，会去主动或定点守到看的人应该不会很多。

　　现在人们都去追求一些什么高端大气上档次的东西，而却常常想略了一些没有太多的包装，朴素，但却真正有意义的东西，就好像在生活中忽略的那些美一样，在生命道路上，请不要跟着人群飞快地奔向前去追求物质上的东西，有时也要放慢脚步，去品味觉生活的一点一滴……

迟子建散文14

　　那一天，我看了迟子建散文，从此就对它爱不释手，迟子建的散文，虽然写的是她从小到大的种种小故事，却处处有美有爱。

　　在故乡，有爱她的亲人，有温暖的亲情。《龙眼与伞》、《两个人的电影》、《灯祭》、《红绿灯下》、《蚊烟中的往事》、《年画与蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，迟子建以深情的笔触向读者娓娓讲述了与亲人们相处的一幕幕——风雪中为我送伞而不得，“微弓着背，缓缓地朝回走”的母亲；和母亲看的两个人的电影；在世时过年为我做灯的父亲；和爱人一起买花、过马路回家；童年里一家人在清香的蚊烟中，对着青翠的菜园和绚丽晚霞吃晚饭；腊月家里贴年画的热闹，桩桩件件，充满了浓郁的人间亲情。

　　作者通过叙述和回忆给我们展示了一个女人坎坷却又华美的.一生。迟子建流畅的文字似涌流的清泉，浓郁的感情似林间洒下的明丽阳光，光与水交融，使得这篇文字，晶莹饱满。

　　我喜欢迟子建的散文，因为，温暖的亲情，一直深深地感染着我。

迟子建散文15

　　迟子建《原来姹紫嫣红开遍》高二散文阅读题及答案

　　我怀念三四十年前的年。

　　小年前后，我会和邻居的女孩子搭伴，进城买年画。好像女孩子天生就是为年画生的，该由我们置办。小镇离城里十几里路，腊月天通常都在零下三四十度，我们穿得厚厚的，可走到中途，手脚还是被冻麻了。我们知道生冻疮的滋味不好受，于是就奔跑。跑得快，血脉流通得就快，身上就不那么冷了。我们跑在雪地的时候，麻雀在灰白的天上也跑，也不知它们是否也去购置年画。天上的年画，该是西边天绚丽的晚霞吧！进了城里的新华书店，我们要仔细打量那一幅幅悬挂的年画，记住它们的标号，按大人的意愿来买。母亲嘱咐我，画面中带老虎的不能买，尤其是下山虎；表现英雄人物的不能买，这样的年画不喜气。她喜欢画面中有鲤鱼元宝的，有麒麟凤凰的，有鸳鸯蝴蝶的，有寿桃花卉的。而父亲喜欢古典人物图画的，像《》《》故事的年画。母亲在家说了算，所以我买的年画，以她的审美为主，父亲的为辅。这样的年画铺展开来，就是一个理想国。

　　买完年画，我们会去百货商店，给自己选择头绫子，发卡，袜子，假领子，再买上几包红蜡烛和两副扑克牌。那时我们小镇还没通电，蜡烛是家里的灯神。任务完成，我们奔向百货商店对面的人民饭店，一人买一根麻花，站着吃完，趁着天亮，赶紧回返。冬天天黑得早，下午三点多，太阳就落山了。想在天黑前到家，就要紧着走。我们嘴里呼出的热气，与冷空气交融，睫毛、眉毛和刘海染上了霜雪，生生被寒风吹打成老太婆了！不过不要紧，等进了家门，烤过火，身上挂着的霜雪化了，我们的朝气又回来了！

　　人们为自己办年货，也为离世的亲人办年货。逝去的人，未必坟茔就在近前。所以小年一过，小镇的十字路口，会腾起团团火光。人们烧纸钱时，不忘了淋上酒，撒上香烟。年三十的饺子出锅后，盛出的头三个饺子，要供在亲人的灵位前，请他们品尝。

　　我小的时候，父亲和爷爷都在时，我们只在十字路口为葬在远方的奶奶烧纸。爷爷去世后，除了给奶奶买下烧纸，爷爷那里也得备一份了。等我长大成人，父亲过世了，母亲预备下的烧纸，就比往年厚了。待到十年前我爱人因车祸离世，我回故乡过年，在给爷爷和父亲上过坟后，总不忘了单独买份烧纸，在除夕前夜，在我和爱人无数次携手走过的山脚下的十字路口，为回归故土的他，遥遥送上牵挂。火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。

　　我快五十岁了，岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大兴安岭过年。我们早已从山镇迁到小城，灯笼、春联都是买现成的，再不用动手制作了。我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了。至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景，难再寻觅其灿烂的容颜了。我们吃上了新鲜蔬菜，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬菜，总没有当年自家园田产出的储藏在地窖的蔬菜好吃。我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！

　　我怀念三四十年前的年，怀念我拿着父亲写就的“肥猪满圈”的条幅，张贴到猪圈的围栏上时，想着猪已毙命，圈里空空荡荡，而发出的快意笑声；怀念一家人坐在热炕头打扑克时，为了解腻，从地窖捧出水灵灵的青萝卜，切开当水果吃，而那个时刻，蟋蟀在灶房的水缸旁声声叫着；怀念我亲手糊的灯笼，在除夕夜里，将我们家的小院映照得一片通红，连看门狗也被映得一身喜气；怀念腊月里母亲踏着缝纫机迷人的声响；怀念自家养的公鸡炖熟后散发的撩人的浓香；怀念那一杆杆红蜡烛，在新旧交替的时刻，像一个个红娘子，喜盈盈地站在我家的餐桌上，窗台上，水缸上，灶台上，把每一个黑暗的角落都照亮的情景！

　　可是这样的年，一去不复返了！在我对年货的回忆中，《牡丹亭》中那句最著名的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣！”，不止一次在我心中鸣响。好在繁华落尽，我心存有余香，光影消逝，仍有一脉烛火在记忆中跳荡，让我依然能在每年的这个时刻，在极寒之地，幻想春天！

　　（有删改）

　　10．第七自然段集中描绘了一幅幅过年的情景，有何用意？（4分）

　　11．理解下列句子在文中的含义。（4分）

　　（1）这样的.年画铺展开来，就是一个理想国。（2分）

　　（2）火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。（2分）

　　12．最后一段在全文中有何作用？请简要分析。（4分）

　　13．“我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！”请结合全文，谈谈你对这句话的看法。（6分）

　　参考答案：

　　10．（1）再现儿时过年时的亲切画面，强化对儿时过年的美好回忆，更突出对儿时年味的珍惜和留恋。（2分）；（2）与下文年味的消失形成对比，为下文的反转做铺垫。（2分）

　　11．（1）年画烘托着过年的气氛，承载着家人对美好生活的理解和憧憬。（2分）；（2）纸钱被烧光了，寄托了“我”对故去亲人的无尽怀念与哀思。（2分）

　　12．（1）丰富内容。作者引用《牡丹亭》唱词中所表达的情感，更深地表达儿时过年时美好的情感依旧还在，只是那时的年味、韵味、情味已经不复返了，表达了一种怅惘和留恋之情。（2分）；（2）深化主题。作者借对年货的回忆来表达人们对美好生活的期盼和热爱。（2分）；（3）提升情感。无论时代变迁，环境变异，作者依然会从昔日对美好生活的追求中汲取智慧和力量，憧憬美好的未来。（2分）（每点2分，答出其中2点即可得满分4分。）

　　13．（1）现代生活便利了，一些机器生产代替了纯手工制作，那些体现着传统民俗、年味，凝结着劳动人民亲手创造的民俗艺术品、年货等越来越少了，让人们感觉年味越来越淡了。（物质方面的体会，言之成理即可，2分）；（2）现代生活好了，但缺少了过去过年时的那种忙碌、劳作、渴盼和喜悦，缺少了温馨的情景和浓浓的亲情，人们在精神层面的追求少了。（精神方面的体会，言之成理即可，2分）；（3）要尊重民风民俗，凝结亲情情感，做到传统和现代相结合，让传统的年味得到传承，丰富和提高人们的精神生活。（个人认识，言之成理即可，2分）

　　【解析】

　　10．试题分析：回答此题，注意结合文本中的第七段内容，加以归纳概括即可。内容上，从一系列的“怀念”行为，可知这是叙写对儿时过年的美好回忆，突出自己对往昔生活的珍惜和留恋；结构上，与下文作对比，做铺垫，据此回答即可。

　　考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

　　11．试题分析：要理解这两句话的含义，需要结合文本内容，联系主旨，加以明确：（1）“这样的年画铺展开来，就是一个理想国，”意思是：年画烘托气氛，承载着家人的希望；（2）“火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。”意思是：寄托作者的思念之情。

　　考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

　　12．试题分析：散文结尾段的作用一般是：丰富作品内容、深化文章主题、提升作者情感。本题可结合文本，联系通篇文章内容，加以归纳即可得出答案。

　　考点：分析作品结构。能力层级为分析综合C。

　　13．试题分析：回答此题，需要找准答题区间，即文章的第六段内容，“我快五十岁了，岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大兴安岭过年。我们早已从山镇迁到小城，灯笼、春联都是买现成的，再不用动手制作了。我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了。至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景，难再寻觅其灿烂的容颜了。我们吃上了新鲜蔬菜，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬菜，总没有当年自家园田产出的储藏在地窖的蔬菜好吃。我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！”，这段可以看出，作者之所以这样说，是因为：物质方面变了，但心中的年味的感觉也变了；现代生活好了，但人们在精神层面的追求少了；可见，我们要做到传统和现代相结合。据此回答。

　　考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

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