关于反思的散文

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过散文吗？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。什么样的散文才是真正的好散文呢？下面是小编帮大家整理的关于反思的散文，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于反思的散文

关于反思的散文1

　　冯骥才先生的这篇散文，文旨兼美，就我个人而言很喜欢这篇文章。所以在教学设计时，主要想让学生领会文章的主旨，并能过赏析文章本身，所以我的教学重点就放在这两个方面。

　　通过课堂实践有如下体会：

　　（一）我是用“呆了一会，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了。”这句话作为文章的切入点。来让同学们发现“我”和小鸟亲近的过程，进而感知文章要表现的信赖这一主题。经过同组老师的评课，我们发现文章中还有一句话是关键“这是一种怕人的鸟”，如果把这两句话结合起来切入文章会更好些。

　　（二）我再让同学们发现“我”与小珍珠鸟亲近的过程时，是作为这节课的一个重点，如果同学们能很顺利地找出这个过程，那对文章主旨的理解会水到渠成，可能也是因为心里有这个想法，所以在进行这一个教学关节的时候，老师把主动权掌握在了自己的手里，没有放开手脚让学生自己去思考，而是根据老师的思路来整理，老师来总结。可后经过大家的讨论认为，这一部分内容，如果让学生细读，是完全能够自己概括出来的，让学生自主完成比老师的强硬灌输要好得多。

　　（三）整理文章的脉络利用“排火车”的形式，可以让学生思路清晰。在进行教学设计时，我就想如何让学生清楚地了解“我”与小珍珠鸟亲近的这一过程，这一过程体会不好，文章主旨的理解会显得生硬。所以我想到了火车车厢的环环相扣，利用这一具体的形象来表现抽象的东西，经过实践，同学们的反应不错，由此我发现解决教学中的实际问题是很有价值的一件事。教学反思《《珍珠鸟》教学反思》一文

关于反思的散文2

　　一开场白

　　某君倡"宽松的婚姻"之高论，且身体力行之。他深信惟有立足于信任而非猜疑，藉宽松而非禁锢，才能保证爱情在婚姻之中仍有自一由发展的空间，令婚姻优质而且坚固。此论确乎行之有效，他和他的妻子的美满婚姻一时传为佳话。

　　忽一日，传来惊人的消息，据说他的婚姻宣告破裂，他和他的妻子已经友好分手。于是群起而攻之、嘲之、诘之，曰：事实胜于雄辩，"宽松"论业已破产矣!

　　某君答曰：你们拿得出一种必定成功的婚姻理论吗?

　　然而，长夜灯下独坐，某君仍不免暗自检讨自己的婚爱经历和观念，若有所悟。以下便是他的反思的记录。

　　二神圣的命名

　　在造出第一个人--亚当--之后，上帝所做的第一件事就是，把各种飞鸟走兽带到亚当面前，让他给它们命名。根据《旧约》的这一记载，命名便是人之为人的第一个行为，是人为自己加冕的神圣仪式，通过给世间万物命名，世界才成为人的世界。

　　所以，一个男人把一个女人叫做妻子，一个女人把一个男人叫做丈夫，这不仅仅是一个法律行为，而且是一个神圣行为，是在上帝面前的互相确认。惟有通过这个命名，她才成为他的"自己的女人"，他也才成为她的"自己的男人"。无此命名，不论他们如何相爱，终归不互相拥有。同样，他们的屋宇在他们互相命名为妻子和丈夫之前只是一个住处，惟有通过这个命名才成为"自己的家"。

　　不结婚而同一居当然潇洒，但是，无其名必也无其实，至少缺少了那种今生今世共有一份命运的决心和休戚与共之感，那种走遍天涯海角仍然牵肠挂肚的惦念。

　　当然，有其名未必有其实。多少男一女顶着夫妻的名义，却同床异梦，并不觉得找到了今生今世真正属于自己的女人或男人。也有曾经相爱甚笃的夫妻，一方做出了负心的事，使另一方发出痛楚的呼喊："他(她)不是我的自己的男人(女人)了!"

　　结婚是神圣的命名。是否在教堂里举行婚礼，这并不重要。苍天之下，命名永是神圣的仪式。"妻子"的含义就是"自己的女人"，"丈夫"的含义就是"自己的男人"，对此命名当知敬畏。没有终身相爱的决心，不可妄称夫妻。有此决心，一旦结为夫妻，不可轻易伤害自己的女人和自己的男人，使这神圣的命名蒙羞。

　　三婚姻是难事

　　性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。

　　婚姻当然包含性，它是社会所公认的性满足的合法形式和主要方式。但是，作为一种纯粹的生理欲|望，性欲本身又具有盲目性。不必是配偶，不必是情侣，两个健康男一女之间的XX都能给当事人带来快乐。而且，性的快乐常常取决于双方性的癖好和习性的协调，其协调的程度未必与爱情成正比，更未必与婚姻相一致。由于长年的重复，夫妇之间的性生活还可能因为缺少新奇的刺激而减少其兴味。因此，对于已婚者来说，婚外性关系始终是一种潜在的诱一惑，并对婚姻构成潜在的威胁。

　　好的婚姻是爱情的结果，有情一人结为眷属也表明了终身相爱的决心。但是，结婚意味着在一起过日子，而过日子总是很琐碎也很平凡的。把平凡的日子过得始终不乏浪漫的情趣，这并非不可能，但殊为不易。何况结婚不能也不该杜绝新的邂逅，移情别恋的可能是始终存在的。

　　看看周围，无爱的婚姻，性冷淡的夫妇，事实上都为数不少。许多婚姻之所以能够延续，只是基于现实利益的一种妥协或无奈。那么，婚姻、爱情、性三者的持久完满的统一不可能吗?我相信是可能的。其前提当然是，婚姻在爱和性和谐方面本来就有较好的质量。在此前提下，也许关键在于，如何怀着对这个好婚姻的珍惜之心，来克服一般婚姻都会产生的倦怠，在婚姻之中(而不是到婚姻之外)不断更新爱情的理想和性的快乐。到婚外寻找新的刺激当然简便得多，但是，世上的捷径往往只通向事物的表面，要达于核心就必须作出持久不懈的努力。在两性之间，发生肉一体关系是容易的，发生爱情便很难，而最难的便是使一个好婚姻经受住岁月的考验。

　　四珍惜便是缘

　　人们常把有情一人终成眷属说成有缘，一旦反目离异呢，便说是缘分已尽。缘的长短，最难预料。相爱者谁不自许已经从茫茫人海中找到了自己的"另一半"，从此永结百年之好了呢?可是，世事无常，风云变幻，多少终成眷属的有情一人未曾料到，有朝一日他们之间会发生感情危机，甚至于度不过难关，只好挥泪诀别。

　　世上婚配，形形色一色，真正基于爱情的结合并不太多，因而弥足珍贵。然而，偏偏愈是基于爱情的结合，比起那些以传统伦理和实际利益为基础的婚姻来，愈有其脆弱之处。所谓佳偶难久，人们眼中的天作之合往往不能白头偕老，这差不多是古老而常新的故事了。究其原因，也许是因为人的内在的.感情要比外在的规范和利益更加难以捉摸，更加不易把握，爱情是比世俗的婚姻纽带更易变的东西。以爱情为婚姻的惟一依据，在逻辑上便意味着爱情高于婚姻，因此，一方面，如果既有的爱情出现瑕疵，婚姻便成问题，另一方面，一旦新的爱情产生，婚姻便当让位。事实上，凡是在婚姻中把爱情看得比一切都重要的人，在感情问题上往往比较敏一感，既容易互相挑剔，也容易动情别恋。他们爱起来惊天动地，可歌可泣，同时也风起云涌，乍喜乍悲。假如他们足够幸运，又足够成熟，因而能够足够长久地相爱，那么，他们倒也能做到情深意笃，琴瑟和谐，成就一段美满姻缘。然而，千万不要大意，潜在的危险始终存在着，真正以爱情为基础的婚姻永远不会大功告成，一劳永逸，再好的姻缘也不可能获得终身保险。

　　我的意思是说，我们当然不能也不该对爱情可能发生的变化严加防范，但是也大可不必为它创造条件。红尘中人，诱一惑在所难免，而每个当事人对于自己所面临的究竟是不可抵御的更强烈的爱情，还是一般的风一流韵事，心里大致是清楚的。我的劝告是，如果是后者，而你又很看重(不看重则另当别论)既有的婚爱，就请你三思而不要行了。这对你也许是一种损失，但你因此避免了更惨重的损失。如果是前者，我就无需说什么了，因为说了也没有用.

　　爱情是人生的珍宝，当我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪，安全到达目的地。谁若故意迎着风浪上，固然可以获得冒险的乐趣，但也说明了他(她)对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜之心来保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡则缘尽。

　　人的心是世上最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要却是一个憩息地，那就是另一颗心。倘若你终于找到了这另一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。历尽人间沧桑，遍阅各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典的爱情范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风一流韵事都显得何其虚飘。

　　五结束语

　　以上是某君的婚姻反思的记录。读毕这个记录，一位小一姐问道："先生因一己的遭遇，便由开放一变而为保守，岂不大谬?"

　　某君答曰："人皆因受挫而对爱情失望，视婚姻为畏途，我独一如既往热情地为婚爱辩护，何保守之有?"

　　小一姐问道："难道先生仍想结婚?"

　　某君答曰："诚然。婚姻的好坏，不可以成败论之。好婚姻也是可能失败的。我期望得到一个终于成功的好婚姻。"

　　小一姐慨然叹道："先生真保守矣，老矣!"

　　某君笑而不答。

关于反思的散文3

　　人生，这么大的题目，好难做。

　　人生，年青时，得把日子想明白了过，因为不明白的太多。即使今天只能明白今天的事，也不至于未来的落魄。

　　中年了得把日子往糊涂里过，习惯的齿轮，顺着生活的车辙努力地向前。你好像是马车上打盹的人，只有过沟过坎，才会让你提起精神。

　　老了就把日子往简单里过吧。像孩子一样，把今天的快乐在今天花完，明天的快乐它会在明天来到。

　　人生可以为自己也为别人。全为自己，那是无心，无心的人必定是孤独的。为自己多一点，才叫私心，私心人人都有，不过，在有的时候可以有，有的时候要假装没有。为别人多一点，叫公心。只有公心的人，世间少有，但一定是有的。谁也不为，叫神仙。做到神仙的人，不是世间人。

　　人生成长离不开不断的反思，只有在反思中才能不断地成长。在生活中离开了反思，我们的工作就有可能有很多的失误;在成长过程中离开了反思，我们的成长就有可能走了很多弯路。由此看来，反思对于我们的一生是多么重要。

　　人生虽短，但要珍惜。有人在成长的时候，是认识不到岁月匆匆而过的急速;有人在成长的时候，他的心理还没有成熟;还有的人在成长的时候，一味地依靠父母，认识不到自己人生的重要性。有人对自己走过的路、说过的话、做过的事情，不去反思、不去分辨，不能静静地思考，总认为一切都是对的，看不到自己身上存在的问题。抱着一种消极的心态，自以为是的过日子，对待人生一点都不加珍惜。

　　面对人生，有人是大有作为，有人是碌碌无为;有人是积极面对，有人是消极等待。人生不拼，哪会赢。有的人在静静地等待机会，有的人在竞争中创造机会，机会是属于有准备的人。有的人是今朝有酒今朝醉，有的人心情不爽就去夜总会，还有的人不流汗水就去偷窃。有的人认识不到自己存在的价值，不去深刻地反思自己的行为，对待人生一点都不负责任。等有了一天，自己走进了死胡同，才知已晚矣。

　　反思，不仅是一种思考，更是一种修炼。人生需要不断反思、不断总结、不断提高。反思昨天为了明天，反思失败为了成功。反思，让我们走在时代的前列，不会错过即将到来的机遇，没有反思就没有新的发现。在痛苦中反思，我们不再孤独;在闲适中反思，我们不再空虚;在奋进中反思，我们不会偏离目标;在安逸中反思，我们不会沉沦;在失败中反思，我们不会气馁;在成功后反思，我们不会停顿。

　　反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。及时地反思，会使我们的人生及时地受益。垂暮之年的反思，可以对后来者教化启迪。

　　人生需要不断的反思，在反思中让自己变得更强大。放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

　　柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把戒骄记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大师。

　　人生需要沉淀，宁静才能致远，人生需要反思，戒骄才能成功。我们有时遇到困难和问题，不从自己反思，反而杞人忧天，叹息命运的不公，总把自己种种的不是强加于人，认识不到问题的根源，不愿静下心来认真地反思自己。结果是工作平平、家庭不和谐、个人无精打采，什么事也干不了，最后害苦的是自己，怨不得别人。

　　人生难免有诸多不足之处，生活中也没有一帆风顺的事情，当我们遇到不顺心的时候，要好好地去反思所经历的事，是失误还是粗心、是准备不足还是能力有限，都要反复反思、权衡对待，不能敷衍了事、得过且过。

　　人生在学习中成长，在反思中前行。让我们的人生在经常反思中不断地提升自己，在反思中不断积累经验，不断提高我们的真本领。

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