一坡乱草里的眼睛散文欣赏

　　枯枝败叶中的小花零星半点，飕飕，三四只不见尾巴的山鼠，钻进了小洞，又转过身，在洞口处探着，两只明亮的眼睛贼贼的，不知它要干什么，到那儿去，心里想着的肯定不是读书写字。但动物也是有灵性的，瞧，它又在洞口挠头，不时地用爪子洗脸，真可谓是一种可爱。

一坡乱草里的眼睛散文欣赏

　　座山大王一样撤退自如，洞子是通透的，受到惊吓从这头进去，一会儿又在那头的洞口，洞子是四通八达。常言道：眼睛是人心灵的窗口。不知道，这些山鼠的眼睛里蕴含着什么？坡在洼里，靠阴处，生活着这些靠山吃山的小东西，俗名山里人叫它“青太子”。

　　没尾巴，站着走，才显个性。你是山皇的儿子，理所当然的太子。毛色的青，在年龄的结构里，月数长了就有些灰白。一洼一洼流淌的黄土里，尽管有它们的身影。看来这日子它们过的还是有滋有味。

　　岁月的长河里，山中安好，与村人们的生活互不干扰。大多老鼠和黄鼠都会损坏庄稼，但它们不，可能是“太子”的素质高。有时，我路过山坡的阴洼，每次都会看见它们，想着，心里突然涌上一种说不清的一种安详。对，是安详。日子在日月中轮转，时而，有飞雀落到阴洼旁边的一颗树上，乱草里的眼睛瞅见。那怕草丛从翠绿变成枯黄，它们每时每刻都是欢乐的。

　　山里人的眼里，看见“青太子”是习以为常的事了，不足为奇，也从不大惊小怪。可能是丑陋的神态，或者是远离家园的缘故，没有松鼠那样受到人们的宠爱。人间万物就是这样，说不清道不出，譬如人，每天厮守着的，有时一个嫌一个烦，如若离开三天，心中空落落地想念。见过，只是一声招呼擦肩而过，谁也不记得谁，心中就没有记挂。

　　洼还是那个洼，坡还是那个坡。走过一群羊，阴洼的草丛里不低头，偶尔低头，只是嗅嗅，没有吃草的心思。“簌簌”跑动的“青太子”，一下子把羊吓的散了开来，当回头望见其实并不可怕，比自己小多了的山野客，轻蔑地也是不屑一顾的眼睛，可能也在说：“每天只守这么一块小地盘，尿什么尿。”其实这是我想的，羊到底说了没说谁也不知道。

　　春夏的山野，是时节里最好的，毕竟这是西部的黄土山，遇上干旱缺雨，瘦瘦的寺洼，也在自己能力里蓬勃。“采菊东篱下，悠然见南山。”可见诗人的眼里，秋天的阴洼处是最繁盛的时候。“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。”往往自然的.，要比人为的淡雅而具有生命力。当时，陶渊明在时政的那坡乱草里，偏爱南山，才有了“心远地自偏”的精神世界，悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样的悠然自得，眼睛里是超凡脱俗的。这双乱草里眼睛，非有意寻求，而是不期而遇。

　　苏东坡对这两句颇为称道：“采菊次之，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”用得奇妙，是眼睛无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。

　　南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确表示，只是把用眼睛看到的问题，让后人去思考，而他则“欲辨已忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧。”来理解，“真意”我们理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲与名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的清新和生机勃勃。当然这个“真意”的内涵很大，陶渊明没有说出来，也无须说出来，总使人有言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

　　陶公在当时时政的那坡乱草里，不眨眼睛的盯着这个世俗的世界，有时但愿长醉不醒。醒着虽醒实愚；醉着虽醉实明。曾以醉者自许，寄寓情怀：自己和那些追逐名利的“醒着”面和志异。不时的用眼睛在“真”中体现美学的精神，树立其“恬淡”的审美风范，选择了一条洁身自好，远离恶浊官场的主动归隐之路。

　　那一坡，务实的菊花丛里，还有蜜蜂的眼睛，只是少了蝴蝶，蝶是百花场面上的戏子，展现她的华丽的外表，用眼睛来迷人，而蜜蜂是百花时节的勤劳，在自己有限的生命里，用花蕊酿成甜蜜，眼睛里的山花烂漫，只是任劳任怨的勤恳。

　　山还是那座山，洼还是那个洼，但阴洼的乱草里眼睛，都是为了活着而活着，只要都活得高兴，我只能说：阿弥陀佛！

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