踏实的怀疑精神散文
近些年来，写作文化散文逐渐成为思想文化界的风尚，并且在文坛和广大读者中产生了很大反响。于是，理论评论界展开了一场关于文化散文的讨论。讨论虽然热烈，却很难达成统一的看法，作家和评论家对文化散文的内涵各抒己见，但也有一个共识，这就是：文化散文关键要有深邃思想和文化意识。我感觉，踏实的怀疑精神与文化意识，已经渗透到了李骏虎《受伤的文明》整部作品的主导思想中，渗透到了每一篇文章的字里行间。
作者对历史、现实、人物与事件的理解和把握，都是建立在一种踏实的怀疑基础之上的。比如在作为全书头篇的《受伤的文明》中，他写道：“历史告诉我们，真正的征服不是通过战争，而是通过文明;真正的失败也不是战争的失败，而是文明的衰败……除了摄影棚里的布景，印度已经失去了它曾经拥有的辉煌，一切的一切，都浓缩进了歌颂历史的歌舞剧和现代印度人的乐观、自信，以及他们可敬的美好理想里面。”文章的最后，他把诺贝尔文学奖得主奈保尔的观点化成结论：“真正的危机并不是来自于政治方面，也不是来自于经济方面，所有这些危机不过是反映着一个更大的危机：文明的危机。”作者敢于用怀疑的精神看待人和事，用怀疑的精神看待印度文明失落这一历史现象，写出痛感，并涉及对中华传统文化的思考，这不能不说是清醒之举。
正是有怀疑精神作主导，作者采用的叙事方式也打破了常规散文模式。把叙事用作思想的载体，思想观念才是主体。这种叙事态度，充分彰显了他文化散文的写作风格，实质上也是他文学观念的体现。叙事态度的选择，在一定意义上说，也是一个作家艺术素养的展示。如果没有厚实的知识积累，没有独特的判断能力，要想选择有个性的叙事方式，那是不可能的。
读李骏虎《受伤的文明》，还有一个萦绕在我脑海中的感受：作家是知识分子的组成部分，作家的思想其实最能代表整个知识分子的.思想。近年来，我们国家的经济增长速度稳居世界前列，经济总量成为世界第二。但是，知识分子的思想影响力却没有跟经济地位匹配，包括作家在内的许多知识分子，还是处在人云亦云层面，在世界知识界能够起主导作用的中国人凤毛麟角，尤其是以怀疑的精神影响社会的人，更是少见。
有人说，李骏虎有写小说的天赋，从他的作品中自然能够读出这一点;不过，这部文化散文集《受伤的文明》，证明他还是一个有思想的散文家。他从司空见惯的普通生活中，发现人生的内涵，悟出生活的本质。《受伤的文明》中的许多闪烁着智慧的论述，简洁质朴却蕴意丰富。
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