适合小学的散文

　　散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。以下是小编收集的小学的散文，欢迎查看！

适合小学的散文

　　白色山茶花席慕容

　　山茶花又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。

　　每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端祥，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的，它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。

　　所以我走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

　　匆匆朱自清

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

　　春天吹着口哨刘湛秋

　　沿着开花的土地,

　　春天吹着口哨；

　　从柳树上摘一片嫩叶；

　　从杏树上掐一朵小花，

　　在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。

　　哨音在青色的树枝上旋转，它鼓动着小叶子快快地成长。

　　风筝在天上飘，哨音顺着孩子的手，顺着风筝线，升到云层中去了。

　　呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百灵鸟的啼啭？可有牛的呼叫？

　　沿着开花的土地，春天吹着口哨；

　　从柳树上摘一片嫩叶；

　　从杏树上掐一朵小花，

　　在河里浸一浸，在风中摇一摇；于是欢快的旋律就流荡起来了。

　　它悄悄地掀开姑娘的头巾，从她们红润润的唇边溜过去。

　　它追赶上了马车，围着红樱的鞭子盘旋。

　　它吻着拖拉机的轮带，它爬上了司机小伙子的肩膀。

　　呵，春天吹着口哨，漫山遍野地跑；在每个人的耳朵里，灌满了一个甜蜜的声音——早！

　　金色花泰戈尔

　　假如我变了一朵“金色花”，只为了好玩，长在那树的高枝上，笑哈哈的在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，母亲，你会认识我么？

　　你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声儿不响。

　　我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

　　当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。

　　当你吃过中饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的荫影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。

　　但是你会猜得出这就是你孩子的小影子么？

　　当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然的再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

　　“你到哪里去了，你这坏孩子？”

　　“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。

　　橡树费拉里斯

　　初春，大地从沉睡中苏醒。田野里飘来一阵阵泥土的清香，草儿吐露出娇嫩的幼芽，好奇地窥视着人间；姑娘们穿着艳丽的衣裳，在碧绿色的草地上欢快地歌唱。

　　万木争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。

　　只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命的火花已经消失，严酷的寒冬结束了它的残生。

　　不久前，它还神采奕奕，英姿勃勃。然而，自它睡下去，就再也没有醒来。

　　几天之后，来了几个人，七手八脚把它锯断，又把它连根刨出，装车运走。在生长过它的地方，只剩下一堆黄土。

　　橡树啊，我童年的伙伴和朋友，你曾赋予我多少甜蜜的幻想！我喜欢在你高大的躯干上攀登，在你坚韧而富有弹性的树枝上尽情地悠荡。

　　多少次，我在你那幽静、凉爽的浓荫下悠闲地歇息，自由地畅想。如今，那些甜蜜的时光同你一起离开了我们可爱的故乡。

　　幼小的橡树长出第一批嫩叶，又把枝条向四处伸延，转眼之间填补了你留下的空间。

　　茁壮的幼苗变成参天大树，孩子们又会在它的树荫下嬉笑、玩耍，成年人又会在那里歇息、畅想。

　　随笔和杂文的区别

　　“题材”选取：杂文取材多为抨击时政，针砭时弊，包括历史人物事件等，往往是“小中见大”；“随笔”取材比杂文“软”“淡”一些，往往“小中见趣”。

　　“笔调”区别：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。

　　“语言”不同：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为有趣惬意。

　　杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。

　　随笔和散文的区别

　　“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。

　　“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。

　　“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

　　总而言之

　　所以散文与随笔放在一起，是一个文体范畴。“散文随笔”，很少有把它们分开的。个别的有把“杂文随笔”放在一起的。理论界也总是把随笔称为大散文的一种。因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。

　　关于随笔的准确概念。《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。随手笔录，不拘一格的文字。中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。五四以来，随笔十分流行。一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。形式多样，短小活泼。”

　　随笔的特征，也是众说纷纭，从形式上来看，还是以《辞海》的解释为准。随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。也就是随时笔录所感所想所思的文体。从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。

　　有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。这是从其表现手法来概括的。

　　还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。这些说法都可以理解。

　　于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。”这又是从其风格上来概括的。

　　随笔内部也分若干种。有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

　　随笔越来越广泛，简直是泛滥成灾。

　　一是好多作者混淆了散文与随笔的界限和区别，一篇文章在这个媒介叫散文，放到那个媒介又叫随笔。仔细想来，随笔与散文还是有区别的。散文重创造，允许虚构，讲究艺术的完整性。随笔较随意，议论性文字多，重在知识性与思想性的传播。

　　二是把随笔搞得无所不能、无孔不入。宋代人说：凡有水井处，皆有人歌柳永词。现在是凡有文字处，皆有随笔存在。上至天文地理、人文社会，下至家长里短、鸡毛蒜皮、旅行集会等皆入随笔。

　　巴金曾在香港《大公报》开设“随想录”专栏，提倡说真话，用随笔的形式反思历史，反思和批判自己，开一代风气，为当代文学史树起了一座丰碑，也鼓舞了一大批文学工作者，奠定了一个时代的文学基调。

　　冰心的随笔“想到就写”，密切关注社会进步，自觉担承起作家的责任，使随笔触入社会的变革，充当评议时政的角色。现在的'女作家很少有这样的笔触，随笔局限于卿卿我我的私人小生活的圈子，就减弱了随笔的思想性知识性特征。

　　孙犁的随笔，继承鲁迅以来的文学风格，直接参与和干预社会生活，书写时代的最强音，为新时期的文学作出了重要贡献。这三位文学前辈站在时代高峰上的宏大声音，成为作家说真话的楷模，影响了一个正在巨变的时代。

　　后来不少作家，正是受到他们的启迪，才加人随笔的行列，共同创造出繁花似锦的文学新天地。而现在的随笔却远离社会、疏远时代，作个人的无病呻吟。

　　即便在西方文学中，随笔也是以思想性和知识性见长的。随笔开始于英国，也特别繁荣于英国。但是，那些写琐碎生活的随笔却流传不广，反而那些哲学家的随笔都被翻译到中国来。

　　十八世纪后期，一位英国作家查尔斯·兰姆写了两卷散文，题其书名曰《伊里亚随笔》。

　　培根是英国的哲学家，也是写随笔的高手。

　　十六世纪的法国人蒙田，也是著名的散文随笔大家。周国平写随笔就受蒙田的影响。

　　当然学任何人都不能死吞活剥，照猫画虎，而是要吸取精华，剔除糟粕，在创新上下功夫。

　　尼采很热，但是如果都模仿尼采，就会产生许多疯子或偏执狂。学尼采要学他对上帝的怀疑和宣判，以及他大胆的论证精神。

　　现在人随笔要写生活常态，没必要担当哲学家的责任。随笔的社会性是不能抹杀的。

　　随笔如果不表达思想，传播知识，不干预社会，那还不如笔记。

　　何况随笔与笔记是有区别的，笔记是不加思考只记下所看所读的内容，由于来不及整理，只是原始的记录。笔记要想整理为随笔，那还要来一番去粗取精，由表及里，由浅到深，加工提炼的功夫。如果只记录个人小心情或小圈子生活，那还不如去写日记方便。日记的隐秘性也比随笔强。

　　随笔不宜写那些非常琐碎的日常生活，应该多写理性的思考。

　　因为随笔本来就是从散文中脱离而来的比较有思想性的那部分文章。

　　总之，思想性，知识性，社会性是随笔的本质特征。随笔从散文中彻底脱离出来，也只能是议论性散文那一部分可以实现，叙事、抒情的散文无论怎么样，也难脱散文的干系。

【适合小学的散文】相关文章：