境由心生经典散文

　　自古以来，凡高雅之士，大多去繁华，喜偏僻幽静之地；去热闹，喜独处。因而行诸于笔端的常常是山峰奇绝，溪流脱俗，花草超然。正所谓一山一水皆亲近，一蜂一蝶是朋友。

境由心生经典散文

　　境由心生

　　——兼谈意境的欣赏

　　所谓“意境”，即作者主观意识与自然环境有了某种心灵的契合，用艺术的手法将其表现出来，形成具有感染力的，足以使读者沉浸其中的文字。

　　欣赏别人的文章，进入作者所营造的意境中，对作者的情怀有所体察，以心灵感应心灵，以情动情，方可入境矣。

　　我们不是常常有这样的体会吗？在我们心情愉快的时候，见鸟飞而振奋，沐春雨而欣然；闻流水而想到时光流逝，岁月弥足珍贵；观落日而感其异常灿烂，会想到老骥伏枥，志在千里。所以才会有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情。在情绪低落的时候，看天上云飘，就会感叹人生之飘忽，未来之难测；见夕阳在山就会因人生之垂暮而黯然神伤，也才会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感叹。

　　自古人性是相通的，岁月的尘埃无法蒙蔽人类心灵的一点灵犀。因而，每当我们沉浸在作家们用心血和文字创造出来的感人的意境的.时候，我们就会难以抑制自己的情感，随之悲喜交集而不能自已。

　　自古以来，凡高雅之士，大多去繁华，喜偏僻幽静之地；去热闹，喜独处。因而行诸于笔端的常常是山峰奇绝，溪流脱俗，花草超然。正所谓一山一水皆亲近，一蜂一蝶是朋友。亲近自然，远离世俗，像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”；像刘禹锡那样，身居陋室而以卧龙，谪仙自诩；像陆游那样“零落成泥碾作尘，只有香如故”。这是因为清高所致，亦是性情使然，很多的时候是坎坷的人生经历，留在心灵深处难以愈合的创伤，使他们难以释怀，由心灵借诸笔端宣泄一下，是最自然不过的事情了。欣赏意境，需要我们融入其中，去感受，去体味，去思考，去玩味…

　　“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这是《西厢记》中的一段文字，写秋天的景物，营造出一种萧瑟凄冷的意境，渲染了人物的离愁别恨。“自古逢秋悲寂寥”更何况是离别在即，有情人泪眼相对呢？境的凄凉和心的凄楚重叠了，融合了，悲从心来，泪如雨下就是非常自然的了。这样的意境总会令人难以自持的。

　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的这首小诗，有没有景中之情，言外之意呢？吴烻《唐诗直解》云：“千山万径，人鸟绝迹，则雪之深可知。然当此之时，乃有蓑笠孤舟、寒江独钓者出焉。噫！非若傲世之严光，则为待聘之吕尚。赋中有比，大堪讽咏。”徐增《说唐诗详解》云：“此乃子厚在贬所以自寓也。当此途穷日短，可以归矣，而犹依泊于此，岂非一官所系耶？一官无味，如钓寒江之鱼，终亦无所得而已矣。余岂效此渔翁哉！”王尧衢《古唐诗合解》云：“置孤舟于千山万径之间而以一老翁披蓑戴笠，兀坐于鸟不飞、人不行之地，真所谓寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟矣，何足为轻重哉？江寒而鱼伏，岂钓之可得？彼老翁何为而作孤舟风雪中乎？世态寒凉，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得，子厚以自寓也。”诸如之类，都认为作者以渔翁“自寓”，尽管各人的解释不尽相同。

　　我认为“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”写出了一个“空”字，写出了一个“静”字；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”写出了一个“寒”字，一个“孤”字。孤寂，孤傲，心寒，意冷，借人迹皆无的一江寒雪弥漫而出，渲染出的意境，何人不为之动容呢？言外之意，境中之情，自不待言矣。

　　见景生情，见贤而思齐，这是人类一种自然的心理反应和人类区别于其它物种的思维结果，或者可以说在许多时候人的情感是由“境”引发的。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”即是如此。

　　其实在很多的时候，主观的“意”造就了眼里的“境”。一样的景致，看在不同人的眼里，或不同时期观赏相同的景致，都会产生不同的感受，正所谓伤心人别有怀抱，看到落花有人想到消逝，有人想到再生；看到嫩芽有人想到怜惜，有人想到希望。“月移花影动，疑是玉人来。”“子在川上曰，逝者如斯夫。”就是很好的注解。

　　欣赏别人创造的意境，需要我们以己之情去体察作者之情，进而感悟文字的内涵，进入作者的内心世界。这样我们或许能获得破译作家心灵的钥匙，开启进入艺术殿堂的通道，在我们钟情的意境中，和古今中外的大师们，登泰山而临天下，俯仰天地，神游八荒；履高亭而披长风，把酒长啸，吟赏烟霞；访幽谷而窥流云，舒卷无痕，了无牵挂；游芳草而沐春雨，指点花开，共话桑麻；读书至此，岂不是人生一大乐事？

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