酒到醍醐春近暮经典散文

　　酒的化学成分是乙醇，一般含有微量的杂醇和酯类物质，食用白酒的浓度在60度，一般低于60%以下，白酒的的品种很多，有白酒、红酒、黄酒。又分甜酒、米酒、啤酒、青棵酒、山渣酒等等。酒，是粮食制成。酒在中国厉史远久。酒在历代文人墨客中是“相思之愁”。范仲淹的《苏幕遮》中“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”张先的《天仙子》中“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”宋祁的《玉楼春东城渐觉风光好》“为君持酒劝斜阳，且向花间留话照。”苏轼的《念奴娇赤壁怀古》“多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”又如晏殊的《清平乐金风细细》“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”

酒到醍醐春近暮经典散文

　　杜康，是中国酿酒业开山鼻祖，少年的杜康以放牧为生，带饭进山，并将食物挂在树上，常常忘了吃，有时找不到。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”。杜甫之为“杜酒频劳劝，张梨不外求”的自豪，宋代理学家邵雍“吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶”的绝唱。

　　酒，在历代文人墨客中就是沾满了忧愁味、想思痛，让人肝肠寸断、滴泪如血、不能自持。古代诗人借酒兴诗，借酒挥墨。如杜甫的《杏花村》、李白的《将进酒》、陶渊明的《饮酒》。

　　酒，在当今社会中，酒多作为“交际喜庆”之寓出现在苍穹之下，这和宋词中“忧愁”意象，是对立的。而交际之中有很多是乐极生悲。

　　酒，为什么不能把它当作《水浒传》中“英雄豪气”的意象那？我非常成在新文学中，酒成为一种“不醉的豪爽”意象，我认为这才是我们炎黄子孙的血脉。

　　酒，“有朋自远方来，不亦乐乎。”酒是人际交往的最好的润滑剂。陌路相逢，一杯酒下肚，就算相识。三杯酒下肚，就是朋友。一场酒宴下来，就是老朋友。

　　酒，走进中国百姓人家由来已久的，凡事都可以和酒挂着边，这里不必介绍。因为喝酒又冒出多少英雄豪杰、大凡武林高手、忠义之士都与酒沾着边，历代的文人墨客早就总结的非常完善了。因为喝酒闹出的奇闻佚事也可以尉然成观。半过世纪以来，喝酒喝出的社会问题也是不少，以前听说俄罗斯的男人经常能喝得酩酊，闹出很多国际新闻，中国人历来讲求克制，不大能干出什么出格的事。近几年来，中国改革开放，与世界接轨，什么都跟洋人学了些，喝酒也一样，外国人喝酒能干出点事来，中国人一定能干出点“明堂”来，而且干的一定不会比别人逊色。这等让我也有些自豪，毕竟这也能算做与国际惯例接轨了。哈哈

　　中国男人的交情，大多在酒台子上喝出来的。一桌子认识或不认识的男人凑在一起，几杯红白下肚，心头热了，性子猛了，肩一搭，手一勾，一顿吆五喝六，张三李四就都成了朋友。从古至今，概莫如是。君不见汪伦一句“十里桃花，万里酒家”就诓来了诗仙李白，杜甫，陶渊明，还有鼻祖杜康，得美酒佳肴招待，杜甫不仅不恼，临别还作了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”来他。李白与孟浩然成为知交，“劝君莫拒杯，春风笑人来。”君若不饮酒，昔人安在哉。却与杜甫疏离，固性格使然，“何以解忧，唯有杜康”的感叹，也有老杜不好杯酒的因在。

　　中国男人的前途，又大多跟喝酒挂着钩。你看领导的左膀右臂，哪个不是召之即来，来之善战，战之能胜的海量？没有过硬的后台背景或雄厚的经济实力支撑，能喝敢喝不失为寒士布衣们平步青云的捷径。

　　如今歌舞盛世，男人斗强好勇的天性没了战场，酒桌转作男人上演胜者为王，败者为寇的舞台，自然女人便沦为秀色可餐的一道布景。羞答答颔首轻言我不会，这是女人天经地义的权利。酒不醉人人自醉，你一口橙汁他一口茅台，男人既显了绅士风度，又显了超然酒量，不亦悦乎？可酒台之上也有例外，偶尔出个会喝酒的女人，用“海量”都测不出她的底儿来。若是宴请的领导带了女助手来，你可要小心了，“扮猪吃老虎”十有八九是今晚上演的戏码。等你酒过三巡，她那厢娉婷而立，上好的五粮液，一倒便是满杯，不足半斤，也有三两，先干为敬，再拿着剪水的大眼瞅着你，你喝还是不喝？男人的出路不外两条：要么缴械投降，要么集体趴倒。所以酒台上如果女将出马，一般都是无往不利的。酒中女杰，男人是又敬又怕，女人是又羡又妒。却不知，她的辛酸更甚于不得不喝的男人哪！

　　日前，在国內某论壇上出現了一个名为《美女灌酒！实拍某政府考察团酒桌惊人一幕》的帖子，說外省某區考察团到云南省紅河州綠春县考察时，当地政府热情接待的'同时还清来了酒店小姐陪酒助兴，並貼出多張敬酒图片为证。

　　灯火阑珊，杯盘狼藉之后，歌舞升平之时。满城繁华，处处衣香鬓影，灯红酒绿。男人若喝得意犹未尽，需找个助兴的节目，自然是KTV里继续潇洒。大凡麦霸，多自我感觉良好，而非真的堪比天王。半醉半醒里，十分得意也好，万千不快也罢，都化作嘶声竭力的一声吼，不吼不男人，管它着调不着调。真正唱功了得的，倒不疾不徐，不慌不忙，众人唱罢方登场，一曲震四方，足已。故而不论是酒台上雄风无敌还是缩头萎尾的，到了这里，便如鱼得水，乐不思归。

　　酒，走进了百姓人家，以酒助兴，婚丧嫁娶，生儿育女，寿诞之期，乔迁之时，都少不了酒。即使平时，走亲访友，席间一壶酒，就能营造出来许多欢愉的气氛来；清明时节，牧童遥指杏花村；重阳佳节，把酒话桑麻，别有情趣在心头啊。酒的蕴涵也是丰富的，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这道出了一种情趣；李白《斗酒诗百篇》体现的是豪放，他主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”诗仙彰显的是洒脱，强调的是尽兴；还是范仲淹高风亮节，虽“把酒临风其喜洋洋者也”仍然不忘抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志。大家都会侃侃而谈。

　　酒，作为一种食品、饮料、“助兴剂”，在中国已有几千年的历史。国人有一句谚语：无酒不成席。将酒在国人生活中的地位描绘得入木三分和淋漓尽致。三个字“不成席”道出了如果没酒此顿美餐即使是山珍海味也会让人味同嚼蜡而食之无味。酒，随着历史的演绎，已经被学者视为一种文化进入国人的生活中，酒在国人生活中的地位更加的提高了。

　　中国人对酒情有独钟，古今因酒而留下的佳话佳句数不胜数。有“斗酒十千恣欢谑”的诗仙李白，他的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪情壮志倾倒了古今多少仁人志士。有与刘备煮酒论英雄的一代枭雄曹操，他的“何以解忧，唯有杜康”让人感受到了人生的无奈对谁都是公平的。有甘愿清贫，不为“五斗米折腰”把酒“隔篱唤舍翁”畅饮自家佳酿的陶渊明。有“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯”一生郁郁不得志的诗圣杜甫，在穷困潦倒之时忧能发出“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”呼声，景阳岗饮酒十八，醉酒经过岗时打死一只斑斓猛虎。让后人为之敬仰。中华民族的历史可以说与酒息息相关，酒成为历史的一部分。也许酒文化由此而来。

　　笔者不是学者也不是专家，酒究竟应不应该作为一种文化笔者不敢妄言，暂时权且当作一种文化。在推杯换盏之际，在觥觞交错之时，各种酒相就展示在众人面前，通过酒品，人的真实品德就会无意地流露出来。也许一个人人品的真情流露和表现有时只有借助于酒才能窥探一二。酒品之一，滔滔不绝的演说者。酒品之二，逢人必敬酒者。酒品之三，借酒撒泼耍赖者。酒品之四，只说不喝者。酒品之五，只喝不言者。酒品之六，喝了蒙头大睡者。酒品之七，滴酒不沾者。因酒识人，因酒品人。通过酒品，我们能够看到一个人性格中的本来面目。

　　酒，可以使人陶醉于自然，乐以忘忧。酒，能使人沉醉，也能使人颠狂。酒，能使人“心旷神怡，宠辱皆忘”而悟人生之真谤。酒，能使人精神豪爽，放荡不羁，能使人抒发平生壮志和抱负。酒助其威，诗以助兴，诗人因酒而使思想奔放，情感激怒出来。酒使诗人增加了无限想象，就有了许多千古绝唱的名句。

　　诗文使酒扬名。诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害，满篇酒话疯话，又何来美文哉？请记住，欧阳修先生醉翁亭记中的话：“醉翁之意不在酒，而在于山水之间也”。

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