秋风萧瑟华严寺散文

　　金秋，阴雨初晴，踏上了樊川之行。站在距西安城区15公里许的长安区韦曲东南的少陵塬上，俯瞰淡雾弥漫的樊川，面迎尽染绿波的神禾源，田野历历，绿荫排排，终南遥遥，矞水潺潺，时闻鸡鸣犬吠之声，又见牛黄羊白之色，自然环境非常优美，秀色宜人，自觉是登高远眺的绝佳去处。

秋风萧瑟华严寺散文

　　华严寺位于少陵塬的半坡上。来到仅存的双塔下，脚步已很沉重，原因是泥巴给黑色的皮鞋镶上了肥实厚重的黄边。望着三角型小平地上皲裂有宽深缝隙的古塔，心情也很沉重，自问道：这就是华严宗的祖庭么？真想不到华严寺败落至如此凄凉的地步。

　　樊川在唐代有八大名寺，北边有牛头、华严、兴国、兴教，南边有云栖、禅定、洪福、观音，两两互对，隔岸相望。华严寺是樊川八大寺之一，是中国佛教华严宗的发源地。华严宗历代祖师为杜顺、智俨、法藏、清凉、宗密，故又有五祖之说。华严寺始建于何年？一说是唐太宗贞观年间（公元627—640年），一说是唐德宗贞元十九年（公元803年）。

　　华严寺历史上遭遇多次塬体滑坡，宋、元、明虽多次修葺，规模已非旧观。特别是清乾隆年间，少陵塬发生了一次大的崩塌，寺内殿宇全毁，四祖清凉国师塔因塬崩塔断，便在残塔上续建五级。现寺院已没，仅存有摇摇欲坠的华严宗初祖杜顺法师塔及四祖清凉国师塔二塔，东西并峙。时光荏苒，岁月无痕，曾经辉煌的流金岁月已逝，让人陡增几分幽思，几分惆怅。

　　伫立在凉凉的秋风里，心里酸酸的。东面是华严宗初祖杜顺禅师塔，砖砌方形七层，高约13米，上层刻有“严主”二字，第三层刻有“无垢净光宝塔”六字。西面是华严宗四祖清凉国师塔，砖砌六角五层，高约7米，塔上刻有“大唐清凉国师妙觉之塔”十字。两塔下层均有砖筑龛堂，内有石刻影像及像赞。原唐宣宗大中六年（公元852年）石刻的《杜顺和尚行记碑》，今移西安碑林博物馆存。碑文记载：初祖杜顺法师（公元557年—641年），俗姓杜，人称杜顺和尚。今西安市人。少年出家，在因圣寺僧珍禅师门下受业，后游历关中、庆州等地讲经弘教，门下弟子众多。隋文帝敬重其名望、学问，下诏供他月俸，礼遇甚隆。唐太宗常召他入宫谈论华严经旨要，称他为“帝心”，故曾被人称为“帝心尊者”。杜顺是中国佛教八大派之一华严宗派的创业者，对中国佛学的发展作出了贡献。他著有《华严法界观门》、《华严五教止观》等佛学论文。他为华严宗在观行方面的.“无尽缘起说”和判教方面的“五阶次等说”奠定理论基础。被尊为华严始祖。唐太宗贞观十四年十二月（公元641年）圆寂于长安南郊的义善寺，终年84岁。葬于华严寺。

　　也有人说创宗人是西域康居国人三祖法藏大师（公元643—712年），他17岁从智俨大师学《华严经》。唐圣历二年（公元699年）受诏为武则天说《华严经》。他还为唐中宗、唐睿宗授菩萨戒，被封为国师。法藏以《华严经》为依据，吸收了玄奘新译理论，完成了判教，充实了观法，建立了华严宗风。

　　现在的祖庭很寂寞的，寂寞至无一人影。眼睛在寻寻觅觅时，发现了三角状平地上另一角有几间一半瓦一半草的房子，墙体是用黄土夯成的。推开轻掩的大门，空荡荡的屋里有人潜心佛理。华严寺居然也有主持，叫明圆法师，30多岁的样子，不是剃了光头，烫有戒疤，朴实的更像农民。环顾四周，连个祖师挂像也没有，因没有香火，生活清苦自不必说。明圆法师对祖庭的破败诉说起来，哽咽悲怆……如此恬淡寡欲的苦行僧，我双手合十深深对他鞠躬。

　　觉悟的人不一定遁入空门，悟道的人当然可以青灯坐禅。青山偏野，绝少喧嚣。没有贪婪与纸醉金迷，没有倾轧与倦怠的灵魂。浩月泻银，明星点灯。也只有此时此地，心身才能彻底放飞，释放在这恬静而凄苦的世界里。人贵在有一种精神，有了信仰，有了寄托，就不会放弃。修行之人原本皆有大情，这也使我想起了佛祖释迦，二十九岁时放弃王宫舒适的生活，进雪山修道，苦修六年的故事。

　　离开华严寺时，天又淅淅沥沥下起雨来。在雨雾中奔走，身心被淋得透湿。登上少陵塬头再回首，眼前已是烟雨迷离，风起绿波，暮鸦明灭，秋声寒色。车开了，我的心在颤动，明圆法师，但愿因缘和合，一路走好。

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