会说话的脸面散文

　　老外学汉语之所以比我们学外语要艰难得多，皆因为我们的汉语言博大精深且变幻莫测。不要说有各种各样的方言，即使是纯粹的标准汉语，一句话、一个词乃至一个字，因为时间的不同或地点的不同或对象的不同或语气的不同等等，都会表达不同的意思，甚至与原意风马牛不相及，还可能南辕北辙。

会说话的脸面散文

　　例如：脸，作为人体的重要组成部分来说，人皆有之；并且因为它是一个人外貌特征最显著的标志，所以也是辨识人身份的重要根据。据说，唐朝之前，“脸”只指两颊的上部；到了唐宋时期，“脸”才表示从下颚至额头的整个面部。于是，脸就是面，面就是脸，不分你我，混为一谈，如白居易《昭君怨》中的“满面黄沙满鬓风，眉销残黛脸销红”就是如此。

　　然而，不知从何时起，“脸”和“面”组合到了一起，就变成了另外的意思。凡涉及到“脸面”一词，变成了大众认可、社会地位的寓意，其隐藏在背后的'即关乎到人格的尊严。这样一来，事情就更复杂了。即使两个字再分开，“你要不要脸啦”，说的也不是原来的那张脸；“这是给你面子”，也不是原来的那个面。是什么？一两句话说不清，理更乱。

　　自古以来，中国人特别讲究脸面，其实际是争得做人的尊严。用俗语说，就是“人活一张脸，树活一张皮”，宁愿不要性命，也要保住脸面。最极端的例子，要数明宣宗朱瞻基和他的二叔朱高煦。在明代众多皇帝中，朱瞻基是个性格仁厚、做事宽厚的一个。想当年，听说他要当皇帝，朱高煦在侄儿赶往北京登基的途中设兵伏击，朱瞻基没有计较；他当上皇帝后，二叔又鼓动诸王造反，朱瞻基也没有想杀二叔。反而，在朱高煦被软禁后，朱瞻基不仅没有为难叔叔，而且经常去看望他。某日，皇帝又抽时间来看二叔，叔侄俩在院子里并肩散步。忽然，一口恶气从朱高煦心中腾起，就想给侄子出出丑，让他丢丢脸面。于是，他伸腿便给皇帝使了个绊子，令猝防不及的朱瞻基结结实实地摔了个大马叉。这会儿，宣宗皇帝终于发怒了：你可以杀我，也可以推翻我，因为那是挑战的皇位，是一个职位；而今天，你挑战的是一个皇帝的尊严，一个人格的尊严。于是，朱瞻基令人将一口三百多斤重的铜缸罩到朱高煦身上，周围再堆积上小山般的木炭，然后点燃木炭，烧化铜缸……

　　作为生活在新时代的人来说，大可不必对脸面这么执着。然而，因为我从小受的是传统教育，再加之咱既没有多少钱，也没有多少权，碌碌无为走过了这么多年，只剩下这张老脸。所以，在日常生活中就养成了好要脸、讲面子的习惯，是属于“死要面子活受罪”的那种人。于是就有时委屈了自己、成全了别人，于是就私下里发狠、场面上又妥协。说到底，基本是与自己过不去，这也决定了自己终身成不了大事。凡成大事者，均不顾脸面，也可以舍弃尊严。比如越王勾践，就是一个很好的榜样，被万世传颂；比如你身边的某某，尽管没有成大事，但过得肯定比你好。

　　但回过头去想，比起那些不要脸的人，还是咱过的心安理得。

　　您说是吗？

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