唱和武陵源散文

　　上个世纪中后期，原在竹山县志办工作的有大学历史系本科毕业证书的明安生先生（后调十堰市图书馆工作），根据自己多年搜集的历史资料，和在竹山县南部深山实地踏勘堵河上游的武陵峡，以及竹山县属的桃源村和与竹溪县属连畔的桃源乡后，撰文论证竹山的武陵，属于正宗的武陵，武陵峡谷里现存自然景观与陶渊明笔下的《桃花源》中所描述的景象完全吻合。遂引起山外世界人们的兴趣，以及探访真假武陵源真假桃花源的热门话题。竹山县文联主席华赋桂慧眼别具，以个人名义斥资买断武陵峡的开发经营权！并多次书谏竹溪县委、县政府采取得力措施，终止对武陵峡自然景观的人为破坏。尤以《十堰晚报》《十堰日报》“桃花源就在竹山”的相关报道后，山外世界探访武陵源的“驴友”日渐增多。

唱和武陵源散文

　　当然，也有人提出，武陵源、桃花源不是在湖南吗？人家的旅游经济效益很可观的'，湖北的竹山又出来搅和个什么呢？且慢，这种质疑很正常，也很在理；但是，确实是不熟悉历史的本来面目造成的。您若有兴趣翻开中国古代的地图，或者是地理书籍，即可看见和明白在东晋时期，也即陶渊明写那篇文章的时候，叫做武陵的河流，就是现在的汉江主要支流——堵河。那么，武陵以及桃花源等地名，是怎么移花接木到了湖南的呢？

　　那是因为，竹山是古上庸国的腹地与都城所在地（至今竹山的简称仍为“庸”而且是上庸），被楚国灭亡以后，庸人大分流，去了湖南的那一支庸人，因为怀恋故乡，遂把故乡的地名，赋予新的住所而成。根据华中科技大学老教授张良皋的新著《巴史别观》中考证，下庸却正好是在湖南。湖南武陵地区的先人是庸人则毫无疑问。

　　2005年夏天，张良皋老教授岁值八旬，还应邀前往竹山南部深山踏勘武陵峡和桃花源。那日中午在官渡镇政府休息，老先生欣然挥毫，留下墨宝一幅，曰：

　　武陵何处觅真源？

　　莫见桃花便泊船。

　　邻郡当告刘子骥，

　　问津焉肯去湖南？！

　　此诗在含蓄中，却有着明显的，自己以一名老科学家老学问家，对武陵源与桃花源究竟在何处的观点与看法。诗中第三句中所指的刘某，也即陶渊明《桃花源记》收尾提到的人与事情：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往，未果，寻病终。后遂无问津者。”

　　现在，无论是湖南的桃花源，还是湖北竹山的桃花源，问津者众。在下人微，仗是竹山人，于22007年第二届女娲文化研讨会上，斗胆步张老教授原诗原韵唱和于兹：

　　武陵觅真何费难？

　　中古版图可释然：

　　东晋时期武陵水，

　　即是当今堵河源。