闲话酒与爱情散文
“告诉你,我喝酒了,而且喝得豪情万丈。今天,我终于要向你袒露心扉。说实在的,你很爱我,对不对?哦,不对。我,很爱你!不好意思,伦无语次了!”处于恋爱关键冲刺期的他一改腼腆怯懦,在酒精的刺激下,语无伦次地说。
“甜蜜蜜,美酒加咖啡。你我在一起,幸福快乐的日子万年长啊万年长。”终于如愿以偿“人约黄昏后”的他,抑制不住兴奋之情,一杯又一杯地品尝爱情的甘醇。
“我竭力想抓住你的温柔,可你的柔情就像天空中五彩的云霞,美丽却不可琢磨,可望而不可及。终于要道声再见了,我的心中无比惆怅。何以解忧,惟有杜康!”与心上人解除恋爱关系的他,在阵阵寂寞的虚空中烂醉如泥。
看着胡乱编织的老土模式,我突然感到非常好笑:谈情就谈情,说爱就说爱,合则合了,分即分了,为何非要扯出酒来,这不是风马牛不相及么?岂非无趣得紧?后细一琢磨,还别说,梳理起来,它们真的有千丝万缕的联系呢。于是,书之成文,捏出一篇四不像文章来。
共性探源,说酒话爱。
假如在一个很久远的蛮荒时代,饥肠辘辘的你面前突然出现一袋谷物,你会有怎样的反应呢?填饱肚子,维持生存。又出现一袋呢?强健身体,增强体魄。再出现一袋呢?饲畜养禽,增加营养。还出现一袋呢?酿制美酒,不亦快哉。当第五袋又出现了呢?育养宠物,用咪咪、汪汪之类怡情悦性。从上述排列中不难发现,酒是在吃饱吃好的基础之上产生的,介于吃与不吃之间。看,西方人的五袋谷物理论就是那么有趣,居然把酒的历史地位讲得那么清楚透彻。
那么所谓爱情呢?似乎也不是与生俱来的。无论是“饱暖思淫欲”还是“食色性也”,都具备先有填饱肚子后有风花雪月的题中应有之义。即便一本正经的政治理论,也是先有物质后有精神、物质决定精神的说法的。最值得琢磨的还是需求层次说。按马斯洛的'套路,应该一为生存二为安全三为尊重四为爱与交友五为自我实现。这样算来,爱情者也,当在物质拥有的前提下才有滋生萌发的空间土壤。
如此一来,酒和爱情就有了勾肩搭背的充分理由:均以一定的物质基础作铺垫,在某种意义上都为食不果腹者的奢侈品。此共性特征,让酒和爱紧紧相连。
起承转合,以酒生爱。
秋风起,落叶正黄,为伊人,那堪形容憔悴。窈窕淑女,求之不得。辗转反侧,夜不能寐。他索性一屁股坐起,弄点老酒黄汤,于伊人经过处,高声吟唱“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”,或曰“所谓伊人,在水一方”。此“守株待兔”法也,若有楚人的运气,有所斩获也未尝可知。何之功?无它,酒也。
又因了讨伊人欢心之故,于酒桌上豪气干云,畅言“酒是水做的,吾不惧死,还怕水乎”,直到天昏地暗。总以为爱情之路会因此一马平川,却不料早已人去楼空,徒有“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”的失落与惆怅。更掉面子的是,因了“浓睡不消残酒”,面对常识询问,居然不知“应是绿肥红瘦”,却弱智地回答曰“海棠依旧”,全然不顾“昨夜雨骤风疏”的实际,结果引来哗声一片,甚至还因此被冠之以“酒糊涂”之恶名。呜呼,谁之过?无它,酒也。
要分手了,而且没有理由。于是很郁闷,即便豪爽者,却也只能“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,除此别无他法。稍稍雅致些,举杯邀明月,但内心的空虚与落寞是无法排遣的,“拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味”就是必然结局。
最好的,是夫妻相守,不经意间“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”,其温馨无以言表。
爱情,有了美酒更精彩;美酒,因了爱情更香醇。
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