真正的惜时是近性之所喜优美散文

　　秋天，这个季节在不知不觉之间已经走到了末尾，暮秋了，走在路上，也可以看见树叶都黄了不少，路上也是掉落得零零散散的，一叶知秋，而今，已经是很多叶了，秋天，在不断的流逝。

真正的惜时是近性之所喜优美散文

　　这是一段平静的岁月在平静的离开。这是一段静默的日子在静默的经历。

　　向来都知道，时间是我们不能掌握的东西，所以一直说的，要好好把握某段时光，其实只是要自己好好的把握自己而已，时间，不惯是我们自己在做什么，他都在不间断的失去，而我们，只能感受到这种失去，且已经在失去之后。

　　而要把握自己，我们又该如何把握呢?让自己投身在忙碌之中，企图用这种忙碌来对抗时间吗?在常有的观念之中，珍惜时间，就是让自己不浪费时间，把所有能够利用的时间都利用起来，就是不虚度光阴了。

　　可是，在某些忙碌的日子当中，连自己都没有觉察到的是，当那些忙碌的时间之后，留给自己的竟是更大的空虚，仔细想想，是因为那些忙碌的事情只是因为我们迫切的找到什么东西来安慰自己，让自己觉得自己并没有浪费这宝贵的光阴，光阴易逝汝当惜之，被我们解读成，忙碌才能称之为珍惜。

　　只是慢慢的，我们发现，并不是所有忙碌的时候都是我们在珍惜光阴。甚至有时候我们还会说，我忙忙碌碌不知道自己是在干什么。

　　就像这个秋天，树叶黄灿灿的，果实累累的秋天，安安静静的过着，岁月当中，叶子有叶子的等待，果实有果实的归宿，菊花有菊花的样子，银杏有银杏的静默。

　　而我们，有时候却成为了另外的样子，那也是自己吗?那不是自己吗?不，那些时候应该是一个被压抑着地自己，所以，那个我们故意表现出来的样子，并不是我们本来的真实的样子。

　　只是，我们这是在珍惜时间吗?这是在爱护时间爱惜自己吗?对于时间来说，我们的样子，只是我们自己的选择，但是对于我们来说，时间永远是我们跨越不过去的笼子，我们在笼子当中，且这笼子当中有着这样那样的标准，我们在执行。

　　在执行的时候，我们是为了某种事实在行为，在经历，因为我们不可改变这种事实，比如每天要吃饭睡觉，所以就要为吃饭睡觉做一些努力和准备，我们的某些忙就是为此而做的努力。

　　只是，吃饭睡觉遮风挡雨是我们所必需的，但是我们应该一直在为这些东西努力吗?人们常说的好的日子，究竟什么是好的日子呢?锦衣玉食吗?那么粗茶淡饭的日子就一定就是不好的日子吗?可为什么我偏就喜欢粗茶淡饭的宁静的日子呢?我所说的宁静的日子是什么呢?应该是不去管太多纷扰的琐事，也不被这些琐事所影响，有自己吃的一口，睡的一席，不至于饿死冻死。

　　可如今看来，这样的宁静反而很难到达了。至于阻挡的因素，最主要的当是自己没有这份勇气，没有去打破被现实绑架的自己。

　　很喜欢这样一句话，人生有两种选择，一种是社会要我们做出的选择，一种是自己选择自己想要的。然而，多数人必定会说，人生而无奈，哪有属于自己的选择呢?其实，所谓的无奈也只是因为我们自己没有勇气去打破社会给我们的'选择，真正无奈的是，我们无法面对和这个世界不同的样子。

　　处于这样的一种状态之中，我们每天忙着各种事情，就真的是珍惜时间珍惜自己吗?不，完全不是这样!如果本身并不喜欢，这样的我们，哪怕是每天忙得三餐都没有时间吃，每天睡觉的时间都不得停留下来，也不是真正的珍惜时间，而是我们在为自己编织的一个借口，是我们给自己的软弱找的一个借口，这样的光阴，于己在于蹉跎。

　　如果不是自己真正渴望的，不是自己真正喜欢的，那么再忙碌的生活也只是一种对自己生命的不负责任。然而，很多人已经习惯了舍弃自我，去成全更大的价值。

　　我觉得，真正的惜时，不是自己所有时间都在忙着就是惜时了，而是真正去做自己喜欢的事情才叫惜时。

　　秋阴易逝，年华更易逝。

　　我想，当陶渊明递上一卷辞官的奏折，带着很少的家当，奔向他的桃花源的时候，他一定很轻松。我想，当苏东坡，老年被流放，当他接到重新启用的消息，不远万里奔波回去的时候，他心里是高兴的放松的。因为这是他们喜欢的。

　　我们为了生存做出努力的珍惜，可以叫做为生存惜时。我们真正为自己做出的珍惜，才可以叫做为生命惜时。

　　而当我们真正做自己喜欢的事情，而在惜时的时候，才可以称之为真正的为自己惜时。

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