再访无锡散文随笔

　　我们一行四人，分作三地，经由我致电相告，约定于无锡相见，要去游一游这太湖之滨的江南小城。

再访无锡散文随笔

　　这实是我第二次的到访，上一次来此地恰是一年多以前，此次则换了游人，上次同游的一位友人现已在遥远的西北边陲，我们分别竟有一年有余了！因而还未重游旧地，便有“浑不似，旧心情”之感了。

　　照我们的想法，是要先去访崇安寺的。遵着手机地图我们一路前行，将要行至目的地，我们前后左右、东南西北的观望，却没发现一座哪怕是形似寺庙的建筑，倒是路标指引着我们走向一条喧闹的步行街。一头扎进人群，我们像迷路的小鹿，蹿来蹿去，却不知前进的方向。抬头一望，四周全是高楼大厦，哪还看得到什么寺庙。我顿时心生疑惑，然而地图却告诉我们崇安寺正在此地。我们都有些失望，这会儿只顾往前走了，终于一座楼阁映入我们眼帘，上有三个大字‘崇安阁’，我们惊呼：“可算是找着了，真不容易啊。”然而不消说，它的周围所有现代化东西一应俱全，引颈便觉得那二三百米高的摩天楼近在咫尺呢。原来，这崇安寺已从内部分裂，原属于这寺庙的那些古建筑均被一座座水泥钢筋所造之物所隔开，商业街就在近旁，喧闹嘈杂之音已不绝于耳。试想，还有修行之人能在如此环境中好好地念他的经，拜他的佛吗？我也知道，崇安寺是大有历史底蕴的，我们并不诋毁它，大概，我们所失望的，不是崇安寺本身，而是它那极具现代化气息和商业化气息的模样吧。

　　悻悻离开崇安寺，我们要去另一座寺庙——南禅寺。我们对南禅寺仍抱有一丝期待，事实证明，我们的期待得到了回应。南禅寺倒是别有一番风味的，它正是杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年间，有着“江南最胜丛林”的美称。我每次游览寺庙，不为别的，只为瞻仰，因我并不信佛。我以为大雄宝殿乃佛门清净之地，进去之前总要思量一番自己的所作所为所想，生怕自己言辞不正辱没了这地方。因而我多数时候并不进去，只是在外面远远观望。我虽不信佛，但我敬仰佛。我们之于南禅寺的游览，也只如管窥蠡测般，很快就结束了。这大概也是我们不信佛之故，因此失了那一份虔诚。

　　这一日午后，我们乘车来到蠡园。蠡园地处蠡湖之滨，蠡湖又是太湖的`内湖。相传蠡湖乃范蠡偕西施泛舟于此因而得名。其实见过苏州古典园林，它的雅致已存留心中，再看蠡园并不觉得它有十分过人之处。无论是从构筑的精致，还是意境的深远，抑或是文化内涵的丰富，苏州园林都是有过之而无不及的。古典园林，通常是人文与自然的巧妙结合，白居易于《草堂记》谈到：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，正是如此。所谓“拳石为山，斗水为池”实在诗意，真使人有身居自然自感；不过这人为的精雕细作毕竟没有大自然的浑然天成来得活。蠡园的特别之处正在于此。不仅园内有水，园外也有水，人造的与天生的相结合，这方是它的魅力。若是看倦了园内小小天地的古典雅致，不妨移步至湖边，极目远眺，视野真是霎时开阔起来，仿佛从那小小天地中来到了真切的大自然了。这样的景色变换，直令人想到电影里常用的镜头切换了。而且啊，远远望去，茫茫的薄雾之中隐约可见一座座小山于水面露出。刘禹锡的名句“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，我倒要将它改作“遥望太湖山水色，白银盘里数青螺”了。

　　夜饭过后，我们踱步而至京杭大运河。我们所在的河段已难窥见二千多年历史在它身上刻下的痕迹了，我们就这样静静地漫步岸边，迎着微微拂来的晚风，几人谈笑，亦不失为一种乐趣。尔后，我和王、谭二人小酌一番，欢畅之情不在话下。

　　第二日我们则去了三国、水浒城。本来以为，熟读三国、水浒的人到此地必定会有一番较为深刻的感受。也许是我读书读得尚不够深刻，看着这些书中所描述的场景我竟没有怎样的触动。我阅读时的喜悦竟远远超出于此。又或者是我以为那样的场景是难以再现的吧，若非要人为把它具象化起来，反倒差了那几分韵味。我们谈论，如果穿越回三国那是怎样一番感受，于我来说，那是不敢想的，但若是真有这样一个机会，我倒愿意前往。这里令我印象最深刻的莫过于一出在驯马场演绎的“三英战吕布”的戏。十八路诸侯纷纷上前叫阵，演员们马术十分娴熟，使人不禁拍案叫绝。此时我却游离在戏外，我的视线只盯着那马儿，它们奔跑的姿态，叫我十分动容。我觉得，此时它们奔跑的模样比我在电视上看到的那些动作演员还要帅气。我羡慕它们，羡慕它们奔跑时的无拘无束，勇往直前的样子；我为它们感到惋惜，惋惜它们只能在这小小的驯马场里奔跑，草原才是它们的战场啊。我看着这些马儿几近入迷，“三英战吕布”早已被我抛诸脑后。我甚至也想要变成一匹脱缰的野马，摆脱这尘世的束缚，去肆意的驰骋呢。

　　晚饭饱食一餐后，我们便在夜渐深时离开了这一座江南小城。

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