家乡的记忆散文

　　我的家乡是一个叫做田坪的小村庄。在云霄火田镇，自古流传一句话：“田坪门兜、岳坑水口、大坑后沟”，说这是镇上三个极好的地理。其他两个地方我不甚了解，单就我的家乡来说，我认为古人的总结是很有道理的。试想，一个背靠小山的古老村庄，东西两面各有一条小溪，汇流在离村口不远的地方，仿若左手右臂把村庄、田野一起拥抱入怀，这该是多么幸福安适的家园啊！每当我跟人说起家乡的这个风水，就连没有到过的人也都赞叹不已，说“田坪门兜”果然名不虚传，有机会一定得去看看。

家乡的记忆散文

　　田坪村的另一个看点是西南面的葛布山。葛布山是云霄的名山，因山顶上有“开漳圣王”陈元光的原葬墓而成为一处重要的开漳史迹。火田镇是1300多年前陈政率中原府兵入闽到云霄“开漳”的第一站，至今仍然流传着许多开漳故事。葛布山我们从来都把它叫做“割布山”，小时候就听说过一个故事，说是王爷公扎营在葛布山，跟据守在对面拜岳山的娘仔精对阵，屡次打败娘仔精，于是娘仔精就作法在两山之间铺设了一条布桥，前去叫阵，王爷公看到娘仔精竟敢只身来挑战，立即飞身上马前去迎战，娘仔精转身就退，王爷公不知是计，顺着布桥追了过来。这时元帅马仁识破娘仔精的诡计，急得在后面大喊，喊得眼珠子都吐出来了，王爷公杀敌心切只顾拍马急追，娘仔精过了布桥，埋伏在桥下的蛮獠就把布桥割了，可怜王爷公就摔死在桥下了。王爷公死后埋葬的这座山就叫做“割布山”，山腰驻守一个营守墓，后来变成一个村庄，今天还叫做“白营村”。马元帅死后，附近古楼村专门建元帅爷庙供奉他，可以看到马仁塑像的两只眼睛就像要迸出来似的。这个传说与陈元光战死在拜岳山、原葬在葛布山的史实是一致的.，但给割布山增添了故事性，使我们从小就觉得割布山充满着神秘的色彩。

　　至于葛布山的美，我是在走出家门求学后才恍然发现的，因为，无论从哪一个角度看葛布山，都不如从田坪村看过去美，也就是说，葛布山把它最美的一面献给了田坪人，而这一点，只有走出家门的人才领略得到，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我记得小时候的下雨天，我经常坐着外婆家阁楼的窗口，听着雨打瓦片的声音，望着葛布山发呆。现在回想起来，我一定是被葛布山的柔顺之美所吸引的。确实，从村子里看过去，葛布山有七个小峰从溪边向高处绵延，每一段曲线都是那么的柔顺，仿佛一条抖向天空的绿色飘带。山巅之处最为奇特，圆浑得像女人饱满的乳房，烟雨之中若隐若现，现在又增添了一个陈将军的纪念亭，使整座山看上去更加的俊俏。而葛布山北侧一座乱石嶙峋的“臭头山”，刚好被村边的一座“海棠山”全部遮掩，完美，无瑕。我想，一定是葛布山的这种柔顺纯粹之美，永久地给家乡人贴上了清平和善的性格标签。

　　从我懂事起，村里就颇有几位读书有成的族人，据说现在当了领导的比例远比其他村要高，这使我们村在县里略有点名声，村人也有些引以为豪，干起事来比过去多了几分自信，每年端午节的龙舟赛都举办得热热闹闹，成为远近闻名的村社节会，我曾以一篇小文《小村端午》记述此事。经济上没有特别突出的能人，但家家户户都务实勤恳，近些年来果蔬禽畜出产甚丰，村民日子大都殷实，一村人亲善和睦，长幼有序，偶尔回乡，竟有些田园之乐的感觉。我最喜欢傍晚时分，很多长辈围坐在戏台埕子边，喝茶谈天，道论村事，几泡茶下来，一村人家的长短是非早有定论，淳朴的乡风得到了坚持。一到晚上，160多盏路灯把全村各个角落照得通亮，这是外出乡贤集资为村里办的一件实事。对此，外乡人初来莫不感到惊讶，村人还会自豪地说一句：正月里我们的路灯还要亮通宵呢！

　　由于惠农政策的落实，群众不但没了负担，收入也增加了，大部分的家庭经过几年的积蓄都起了新厝，这本来是值得庆贺的事情。但是，规划的问题没有做好，基本是围着旧村、沿着路边建。从外面进来，看到的是新房子把路挤小了、把旧村挡住了；从后山鸟瞰，原来布局有致的圆楼、大厝、巷子，已经成为一片黑乎乎的锅底，陷在一圈各式各样的新楼房包围之中，那个承载着无数记忆的老村子再无半点生气，让人唏嘘不已。

　　今年春后的一个周末，我专门请县摄影协会会长一起到老村子里拍了许多照片，我想留存更多的田坪记忆，更加确切的说，我是在找寻儿时岁月的痕迹。走在一条条鹅卵石小巷里，镜头里尽是破落的景象，心头上满是苍凉的感觉。我在想，祖先择水而居，把村子建在此处必定有其正确的道理，当时，他们就能规划布局得那么好，为什么现在的农村建设竟是这般乱象？现在老村子里基本没住人了，为什么不重新改造，而是任由一家一户在村外占地起新厝？要知道，多改造出一块住宅用地，就能少占用一块耕地啊！

　　家乡，我打着补丁的家乡。家乡，我被围困了记忆的家乡。我期待着还能看到你柔美的容颜、优雅的气度——你是母亲，总会变老，老的时候，风范犹存、尊严仍在！

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