活生生的散文

　　凡事初始时有个新鲜感，多的是一种尝试和表现欲，结果出来的东西相当别扭，就如孩提时自制木轮车一样，拿到操场跟着别人一起玩，一比较暴露多多，耗力大，跑不快，摆头方向重，根本玩不起性子。写文章也如是，没到火候，把梦都搭进还是无用，写出的作品就像家乡人常说的加意做酒成醋。几经磨砺，即使成功，也还只是前人之成功，每个作者有可能都要走过这一程路。然而悟性强，个性突显的作者也许随流路线会走得短一点，他会借好奇，弃大流，随心性走出新径，结果作品一登台，就吸人眼球，表现出了一种特质和个性，我也把这种创作之境，作为一界之境追求，同时我更追求的是那种自然溪水远去之境，以柔顺之态，绕过重围，借瀑布泄情，以深潭养晦，用涓涓细流倾诉，叮咚之声话幽，又时常有击石飞花点缀，活生生的。

活生生的散文

　　活的作品，他的情感也是鲜活，是此时、此体、此境之情，而不是那种大而泛的概念式的情感。于是我觉得熟悉才是情感倾诉的家园。人一旦失去童真，在陌生的环境中常有如履薄冰的心态，谨言慎行，止于礼，忠于规，很难达到放浪形骸的忘我之境，如是只能在相识、相知、相爱、相恨的场景中，铸造表露真情实感的'感情通道。就如孩子时一样，受委曲了回到家中向父母哭诉，得高兴让兄弟姐妹分享，含愤怒一脚踢向厅边的家狗，所有的一切只能在家这样熟悉环境中才得以自然流露。对人如是，对物亦如是，哪怕许多熟视无睹的事物，反顾时则样样牵情，故有着睹物思人之说，真有一花一世界，一草一春秋以小见著之境，所以总有许多艺术作品中，把思乡的情节凝聚在掬一捧故乡的土里。情感！总是系在与作者有过瓜葛的事物上。因此，我们写作时常就近就熟，这是好处。当然这种轻车熟路的驾驭，也就会因认知的局限性而受局限。

　　若说情感是作品的情商，那么作品透出的感觉气息，应该是作品的气质。鲜活独到的感觉滋养出的作品，不仅仅昭然着作品的活力，细品之，能够品到超然感觉背后的幽默和智慧。从感觉本身而言，喜欢新、奇、怪、异，所以有成语：一见钟情、见异思迁等。但人不能生活在搜奇猎异的世界里，也不能天天游艺于山水，即使是文人墨客也只能过着平平常常的日子。虽然说每天的日子都是新翻的一页，但生活的方式依旧是一天天的重复，甚至于一年年一代代的重复，如是滋生的感觉是不是前人感觉的延续呢？若说感觉失去感觉主体的当下本觉本悟，那种经验式的感觉有可能是一种翻版的出现，或说是气候性大众化的感觉。就如写岁月四时之作，天南地北一起入春，一起吹秋，一起冻冬，作者们一样喜春悲秋，把感觉编入程序化，凭这种感觉行文，不写更好。若是我们能坚持真觉真悟，我觉我悟，这感觉就永远是鲜活的。同是见耕牛犁田，也许有人感叹这是落后，有人惊喜这是农耕记忆，还有人感觉这劳作成本核算等。所以我认为只有真知真感真觉这样的文章才有气质。

　　文章的信息是靠语言传达的，这语言是一种气度的表现。在村子时，常听老人们说，千难万难讲话最难！如今我也深深体会到语言修养的道行挺深。要说得生动，让读者爱看，又要说得体准确，让读者明确，还要说得新颖，让读者耳目一新。如何能道出这样的话语呢？学前人，学名家，还是学时尚，或是学俚语俗话呢？我觉得什么都可以学，就像我们食山珍也食海味，可荤亦可素，但一定要吃进去消化成营养，长出的是自己的肉，切不可硬贴上去，若是硬贴，难以想象，胸脯长鱼鳞，大腿长猪毛，会是一个怎么样肌体。好散文的语言既有诗性语言的精练、准确、空灵，又有小说语言完整性的逻辑思维，把风趣、幽默、哲思等熔为一炉，处处表现出一种不凡的气度。不太喜欢那种报道性，说教性空话，有点忌讳程式化的迂腐老死的语言，也不欢迎拾人牙慧的烂语。若能像毛茸茸还带着露珠青草一样清新，像被雨淋得衣裳贴体从田野走来的村姑那样质感，像村前大树下老汉一样祥静等等，才是大美之语，这样的散文才是扶扇才郎，风度翩翩。

　　前几天有位大嫂问我，是否到大侬奶（一个神祇）处，做过培花事，她说每个人都是一株花树，要常常除草培土，这花树才能年年花开。我虽然没做过那个培花事，但喜欢把人喻为一株花木，觉得这培土很在理，至于一个写作者，只有不断的阅读学习采风，创作之源才能土丰水沛。很多人说当下扯旗立山头的挺多，有些难接受，太多的主义，而让人没了主意。我想不管人家竖什么旗，贴什么标签，只要是好的作品，先进的理论我们都可以接受，我们像长在天地间的一株树，来雨皆沐，临风皆兜，不管雨姓春还是姓夏，也不必管风来东南，还是西北。只要能吸收就是好雨，能传花信就是好风。阅读中只要对我们有所启发就是好作品，就是好理论。于是写作者不可少阅读，要像大嫂讲的一样，要为自己做做培花事。

　　散文创作该不该有虚构的成份呢？我常采风于乡野，穿山越岭中，会有一些想法，峰高攀得累，想有电梯或缆车，过溪谷想着能长翅飞翔或得一座桥，这些想法都是一种异想天开，若补充上细节，这就是虚构的之物。但是我觉得坐缆车上山，踏横桥过溪谷这情节在大山里与山情水理很符合的，这种的虚构并不是天荒夜谭，而是为乐山乐水者品山读水平添了一些方便，于是我想虚构的若在象度中，是非常有益的。活生生的人，才有梦，才有幻想，虚构成份是不是能当作活生生的作品的梦和幻想呢？我愿意这样做。

　　我想好的散文应该是活生生，崭崭新，独独乎形象出现在读者眼前。

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