比武观后散文

　　我有时看武术比赛，也看别人看比赛。网上有人发帖，说他看武术比赛，就看过程——力量、速度、意志、技战术，结果谁胜谁负，则无所谓，不关注。于是我疑惑：他看国人和洋人比武，对结果也“无所谓”吗？看来是的，因为他没有特别说明，而是“一言以蔽之”。

比武观后散文

　　曾在韩国举办过武术比赛——中韩对抗赛。韩国拳王和中国名将的对阵最引围观。第三局，韩国拳王被ko，倒地不起。结果一出，韩国观者扼腕哀叹，伤心落泪；华人华侨观者拍手叫好，跳脚欢呼：有白种观者面无表情，安之若素。三种表现明示了三种人的三种归属——韩国、中国、某白人国。于是我也看见比武结果——胜与负，荣誉与屈辱——的色彩或浓或淡地润染在比武者的归属母体上，润染在归属母体认同者的精神上，虽然不是永久的`。

　　人的归属透过社会历史的地质积淀，植根于各层级：国家、民族、地域、群体、家庭。国家、民族的主根深植于归属者的骨血心神。于国，有为国争光的。于家，有“家丑不可外扬”的。但都是为“国”“家”好。所谓“无所谓”者，有所归属么？若有，那一定是练就了老聃的木坐神功，很不容易，得道者也不会多。

　　人之初就有归属吗？有，就连动物都有，但也许称动物为群属更确切？从前邻居养了三只白母鸡。它们也争食，也啄斗，但我分不清它们的个体，唯见白天就伴觅食，黄昏先后上窝。忽而闯进来了第四者，也是白母鸡。邻居的“三姐妹”立时判明那是“群”外的异己，迅即合力攻击，直至对方掉毛逃走。失群的小角马，也不被另一角马群接纳。

　　人必竟高度进化了。不同归属的人可以交往，交融，甚至A国可能与B国在某些领域某些时候牵手合作。但文明的人类脱不尽动物性。殖民、侵略、扼制、贸易保护、各种渗透之类，都是施行者在为其归属谋利，而无视损害他人与否：人的动物性也在进化。对此，损人者和受损者之外者，可能无动于衷，因为他另有归属，就象那个冷眼旁观中韩对抗比武的白种人。

　　在竞技运动里，我国的女排、乒乓球队常为国家争得荣誉，为国人称道。这里，国人的归属和归属对国人的认同，明如晴天旭日。有人臭骂国家男足。但也许是恨其不胜，怒其不争，是出于好心，渴望其好的。

　　或说，不就是一场比赛吗，何必如此狭隘民族主义？渴望自己的国家队或本国选手取胜，如果是狭隘民族主义，那么对本国队或选手胜负结果冷漠到“无所谓”，且把这“无所谓”扩而散之，又是什么主义？可谓之民族无所谓主义吗？

　　或说，行家看的是过程、门道，不重结果。但行家也不是飞天大仙。有一回在中国举办中日对抗赛，组织者特邀日本拳王作为佳宾来华观战，颁奖。他在台下看，有时竟喊着为日本选手支招。他看过程看出了门道，也想看日本人获胜的结果。我相信他的喊，是情不自禁，是其归属的自然而然，就象中国人、韩国人、那个白种人对那场比武结果的不同“表情包”一样，是各自归属的无意识。

　　写累了，适闻雁鸣。仰望苍空，有雁群作人字形，向南飞去，一边鸣叫着，呼唤着，消失在天际。

【比武观后散文】相关文章：

比武开幕词04-24

比武闭幕词04-16