女人味散文诗
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面是小编整理的女人味散文诗，欢迎大家分享。
女人味散文诗
女人味，
是磁场的感应，
是枫叶的渗透，
是美文的蔓延，
是心海的交织。
有了女人味，
便有了故事……
有了温柔贤淑，
有了雅致婉约，
有了情调娇美，
有了自信幸福。
女人味，
在男人心灵深处中，
如水晶之透明，
如涟漪之飘拂，
如天涯之相思
如生命之可贵。
有女人味的女人，
不仅在于外表的秀美，
内心散发出气质，
沁人意念，
令人痴迷沉醉：
静若清池，
动如花随。
女人味的神韵，
源于知识的调味，
源于修养的清辉，
源于妙笔的生花，
源于言行的善美。
女人味
是人生追寻的雅味，
是沉淀于血脉，
感知的秀气。
是难舍难分的眷恋，
是扎入于深邃，
企盼的希冀。
女人味
她润物细无声，
她轻抚你的思维，
她引诱你的激情，
她洞察你的苦乐，
她妥帖你的心脏。
她是柔美的昭示，
唤起你怜香惜玉的心扉。
她是暗香的涌动，
刻录你怦然心动的骨髓。
她是音符的弹奏，
拨动你朝思暮想的遐思。
女人味是难得难觅的美酒，
历久弥香，抿口便醉。
拓展：浅谈散文诗歌的写作原则
新时期以来（其实还可上溯到白话文运动或若干时代以前）,散文一直构成文学金字塔庞大且稳固的基础。也许跟引领风骚、注重创新的诗歌相比，它不够先锋，不够尖锐；跟宏大叙事、直面众生的小说相比，它不够大气，不够热闹。但它就像一个无所不包的胃，默默地消化着诗歌、小说等诸多文体的营养与成果，使之溶化到血液中，深深影响到特定时代的思维方式乃至语言风格，成为书面语与口语相互融合的枢纽。可以说宽泛意义上的散文从来就不是贵族文体，它以平民化的方式，直接进入日常生活，使所谓的“纯文学”走下神坛，回到人间。
八十年代，以朦胧诗为前导的先锋文学（包括小说、戏剧等），承担着思想启蒙的使命。而散文似乎慢半拍，它只负责解说，不，它悄悄使了很大的劲，才从过去的惯性中，譬如从杨朔、秦牧的模式中挣脱出来，开始走向丰富。它找对了方向，丰富才是这种文体最大的优势。
九十年代的市场经济，迫使曲高和寡的先锋诗歌、先锋小说逐渐退潮，散文却不怵这一套，挺身而上，或者说得更确切点，是勇于俯下身来，以低姿态亲近广大读者。散文如水、随物赋形，可以大雅，也可以大俗；可以阳春白雪，也可以下里巴人；可以是快餐，也可以做成满汉全席。
回眸九十年代散文，真可以说是“万类霜天竞自由”。随着席慕蓉、三毛等港台女作家的散文登陆，散文开始流行乃至闯出一条市场化的道路。于是上海、广州等城市率先出现内地女作家写的“小女人散文”，发行量巨大的《女友》《辽宁青年》《读者》《青年文摘》等青年、妇女、生活类期刊，又以大大压倒文学期刊的市场影响力推出作者众多的“青春美文”（我那时也算其中的代表作家），一定程度上为新世纪的“80后”青春文学热发出了先声，即任何时代的青少年读者都渴望拥有属于自己的“一代人的文学”。接着有余秋雨散文风行，仿效者甚众，形成文化散文的潮流。与之相伴随的还有历史散文，许多中青年作家都尝试用散文的形式谈史说文。以汪曾祺、余光中为代表的文人散文，或以闲适或以浪漫取胜；以张中行、季羡林为代表的学者散文，不仅以高深的学问，更以豁达的境界赢得世人尊敬；研究哲学的周国平，也以清新的哲理散文拥抱青年读者。
由于流行报刊乃至畅销书的发达，那几代青少年都是读散文长大的。整个文化界都在产生来路不同、风格多样的散文，纯文学界自然不甘落后。张承志、韩少功等小说家都在写散文，形成小说家散文系列；于坚、西川、周涛等诗人也在写散文，形成诗人散文系列；吴亮等许多评论家也写散文，或者用散文的语言和风格写评论……尤其值得一提的是铁凝、张抗抗、迟子建等女作家的散文，使“女性散文”更富有文学性。
上述的一切，乃至未及评述的一切的一切，形成九十年代众所周知的散文热。我印象中，对于文学而言，九十年代是散文的时代，也是散文化的时代。
为什么原本慢半拍的散文，进入九十年代，与小说、诗歌相比，反而热得快？在市场经济面前，散文在观念上较少受到“纯文学”、“先锋文学”之类概念的束缚，可以充满好奇与热情地寻求商品化的途径，并且确实也较容易获得名与利的回报。它以最快速度满足了同样面临市场化的`传媒（报、刊、书）对文化与文学的要求与需求。散文是轻装前进的，没有太多思想的包袱，或者说，散文从来就不害怕世俗，也不躲避世俗。它与世俗持合作的态度，因为它不需要去象牙塔里避雨。所以在诸多文体中，散文界最早呈现出多元化的格局。
新世纪又有了新传媒，互联网的时代，散文照样是轻骑兵。尤其论坛、博客盛行，形成“全民写作”的局面，这都可算作广义的散文写作，日记、杂文、随笔、读后感原本就属于散文的品种。
散文因为简短、无规则而便于掌握。散文因为家常、富有人情味而与作者、读者没有距离。散文因为门槛低，而吸引来更多爱好者、习作者。散文既可以是审美的文体，也可以是实用的文体。散文因为实用，而无处不在。
其实，我们的社会、我们的时代、我们的意识、我们的日常生活，更多的时候，都是以散文的形式存在。散文最平常，甚至最平淡，却最具有真实感。所有的诗情画意、戏剧性，绚烂之后都归于平淡，这才是返璞归真。散文跟生活一样，以真实为灵魂。
散文可以通俗到极致，生活化到极致，甚至市场化到极致，但它从来就没放弃对另一极高雅的追求。总有些散文家，在对这种文体进行不懈地探索，有形式上的创新，也有内容上的开拓。新世纪以来，祝勇、周晓枫、张锐锋等打出“新散文”的旗号。更多的作家，不需要宣言，却在默默地实践。总之，新世纪散文，不管在“写什么”还是“怎么写”上，都没有放松对自己的要求。
一代又一代散文作家的开疆拓土，不只是为了扩大它的覆盖范围，更是为了实现它的最终梦想：散文无边界。不管小说、诗歌、戏剧、评论的手法，散文都能够借鉴并吸取；不管天文、地理、历史、人情的内容，散文都能够表现并再现。
散文也一直是青少年最热爱，最容易掌握的文体之一。新时期以来的校园文学大潮中，散文的作者是最多的，作品是最多的，读者也是最多的。至今仍记得八十年代我读武汉大学，在浪淘石文学社，编那本大学生学刊，收到的散文稿件最多。我当时写诗，因听了这样一句话：“能写好散文的不一定能写好诗，能写出好诗的一定能写出好散文”，就开始写散文，梦想写出一种风格独具的“诗人散文”。二十多年过去，直到2008年以《母亲》一文获得中国年度散文金奖，我才敢相信，自己不仅是诗人，还成了一个散文家。
新时期以来，各个大学涌现出无数的文学社团，为散文创作提供了后备力量，而散文也为一代又一代文学青年提供了快乐与梦想。因为散文可以是一种现实，也可以是一种梦想。如果没有梦想，青春会多么荒凉。祝愿你：既用散文表现现实，又用散文描绘梦想——直到梦想成真。
现今散文中一个重要问题是“缺钙”问题，比如很多“小女人散文”，“生活随笔”，还有很多“少年作家”的散文，精致，漂亮，好看但不耐看。缺钙的人不可能长高长壮，缺乏大本大源的草木不可能长成苍天气象。这个问题在九十年代的散文界很明显，已被广泛关注，并得到一定程度的矫正。另一问题还没有得到注意，那就是文学中的少年气象，值得弘扬。人们动辄强调“成熟”，批评人的时候常用的词就是“不成熟”，成熟当然没什么不好，可过分的、过早的、刻意的成熟，未必是好事，成熟的极致就是衰老的开始。盛极而衰，这是常识常理常情。“五四”以来一直这样，作家常常“成熟”得太早，有一股子老气，缺乏那种青春的活力、锐气、冲击力，在一般的批评家和读者中，也习惯了这样一种口味。诚然，中年作家在学养、阅历、功力上都极其深厚，是青年人无法企望的，但中年有中年的长处，青年也有青年的优势，那种锐气、那种激情、那种锋芒，是别的年龄段很难再有的。我在这里不对两种散文作高下的评判，只是说，仅仅有“中年文章”是不够的，仅仅欣赏中年散文也是不够的。中国人素有“不悔少作”的追求，自然也就有“悔其少作”的心病，没有几个人在功成名就后愿意、敢于翻出自己的年轻时的作品来示众。其实，又何苦呢？年轻时候的作品也是生命的一部分，没有当初的“幼稚”，又何来日后的“成熟”。
相对于现今文化界的氛围来说，强调“少年气象”还是很有必要的。我这么说，不是因为我个人还算年轻，而是散文创作界确有那么几分老气，这是不应有的。呼唤“少年气象”，是要有一大批更年轻的后继者涌现出来，如果后继无人，散文真会是前途堪虞。真希望有更多的年轻人热爱文学，不是当作职业和工具，甚至也不仅仅当作爱好，而是当作信仰，当作生命的一部分。能这样，就好了。
散文的两个原则：一是不模仿别人不重复自己，二是有难度。要成为一流散文家，至少需要在知识结构、修养、阅历等某一方面有不可比拟的卓绝之处。
诗歌是对形式要求较严谨的文体，形式上的革命就是内容上的革命，比如从旧体到白话就是一个转变。散文呢，则是很宽松的袍子，具有无限的可能性。散文的特点，在于百川归海，在于易学难工，它对任何潮流都不拴死。而散文的核心力量，是具有神圣感、最不易被世俗化的诗人散文，其作者注定是站在时代、文化或人性的至高点上，不断革命。它是脱缰野马，永远挣脱传统和体制（含诗歌体制）的束缚，不可能沿着固定轨道走。诗歌永远是野生动物，散文是圈养动物，诗人散文是脱缰野马跑到别人圈中被圈养，这就给散文这块自家园地带来一丝野性。诗歌确实有些野，那种浑然天成，有鬼斧神工之感。有些港台小散文不仅不是一般的圈养动物，而且是宠物。我对宠物式散文不感兴趣，相反，我个人更爱野路子的散文，反常规的散文，甚至迷路的散文。它在奔腾中逃离主人的怀抱，找不到归途。这种绝境之美是散文的极致。
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