蜂王朝随想经典散文
又是春暖花开的时节，满山遍野的油菜花，黄了半边天。循着那淡淡的花香，你不知不觉地想投入它的怀抱。走近了，走近了，你的眼福饱了，你的耳边又传来嗡嗡嘤嘤的轰鸣声，给眼前的美景加上了绝妙的伴奏。哦，那是辛勤忙碌的蜜蜂，正在菜花间飞进飞出，从事着造福人类的甜蜜的事业。
不远处，一个中年汉子头戴草帽，手拿竹竿，竹竿的一头拴着一个水桶形的竹编的罩，在跑着追赶什么。我知道那人是在招蜂，但不是引蝶，便怀着一颗好奇的心跟了过去。
离地面约一两丈高处，一群蜜蜂簇拥着，轰鸣着，快速向前飞去，去寻找它们落脚的新的目的地。那中年汉子就举着招蜂罩，一路追过去，一边口中念念有词地念着咒语：“蜂王进罩！蜂王进罩！蜂王进罩!……”不久，也许是那群蜜蜂飞累了，或许蜂王真的看见了那汉子手中的招蜂罩，它们在一棵繁花似锦的梨树边停了下来。招蜂人顺势将竹竿靠在梨树上，将招蜂罩的开口对准了蜂群，那些蜜蜂果然簇拥着蜂王慢慢爬进了招蜂罩。招蜂人轻轻地放下招蜂罩，生怕抖落了罩里的蜜蜂，然后用事先准备好的纱布把罩口蒙了起来，这才满面笑容地轻轻舒了一口气。提着招蜂罩，踩着凯旋的节拍向家里走去。
招蜂人或者说是养蜂人的家房前屋后到处放满了蜂箱。养蜂人把招蜂罩打开，用一把柔软的小刷子将蜜蜂轻轻地扫进预先准备好的空蜂桶里。空桶里放了些蜂蜜，那是留给这个新的蜜蜂王国用以起家的食物。养蜂人把蜂箱盖上盖，封好，剩下的事情就留给蜜蜂们自己了。养蜂人说，一桶蜂在正常情况下产的蜂蜜一年可收入五六百元。就是说，养蜂人招回来的这桶蜂又给他的家庭财政增加了五六百元的收入，难怪他的心情那么好，那么志满意得。
这就叫做“蜂子分桶”。
一个蜜蜂王国里如果产生了新的蜂王，并且长到足够壮实，这时候蜂群里蜜蜂的数量也多到一个蜂箱里再也容纳不下，新蜂王就要带着它自己的臣民，离开原来的蜂群，去寻找自己的新家。
一桶蜜蜂就是一个蜜蜂的王国。真搞不明白，造物主为什么能把蜜蜂王国设计得那么井井有条，毫不紊乱。
它们的分工是那样的明确：蜂王就负责生儿育女，并统治整个家族；雄蜂就负责交配，除此别事不干，不采花粉不酿蜜，还不劳而获地吃掉那么多蜜糖；工蜂就那么勤勤恳恳地采花粉、酿蜜糖，日复一日，年复一年，从不停止。这严重的不公平并没有影响蜂王朝的和谐，而是照样正常地运转着。这在人类，可能吗？
造物主设计过人类没有呢？答案应该是肯定的。然而，人类却不能像蜜蜂王国那样和平共处，但凡有人的地方，就少不了争斗。争名争利，争权争位，争财争物，争天争地，总之，凡是对自己的生存有利的，无所不争。
这争来争去的.结果就直接导致了国无宁日，家无宁日，人无宁日，也就是整个世界都处于无穷无尽的纷争之中。
这“争”是和蜜蜂精神格格不入的。
让我们看看蜜蜂王国和人类的异同吧。
蜂王
这王位也要争。
蜂王是终生制，可人类的王就不一定是终生制了。当上了王的，当然渴望终生都是王，因为人大都有无穷无尽的贪欲。当王可以君临天下，为所欲为，臣民们都得服从王的意志，所谓“九五之尊”是也。而作为属下、臣民，则必须处处受制于人，听从上级的意志，稍有不慎，得罪了上面，还可能招来无穷无尽的灾祸。因此，人人都有当王的欲望，所谓“不想当将军的士兵不是好士兵”是也。而王位只有一个，不可能人人都当王。于是就有了为争夺王位而发动战争，而勾心斗角，而兄弟骨肉相残，而挖空心思，以至于坑蒙拐骗，以至于强取豪夺，无所不用其极，真可谓尽现人间丑态。
当上了“王”的，就想尽千方百计巩固自己的统治地位，他们培植党羽，排除异己，清除一切不利于自己的绊脚石，扫清自己前进道路上的一切障碍。自以为江山永固，子孙帝王万世之业也。却不料有那么一天，突然间祸起萧墙，造反者蜂拥而至，以至于王位颠覆，江山易主。“王”们或惨遭杀戮，或仓皇出逃，或囚之于樊笼，或流落于山川。此时，欲求与常人同等待遇而不可得也。
于是，后来的统治者们为防备乱世，放弃了终生王下去并传诸子孙的念想，他们想出了以数年为一届，王了一届或两届以后就让别人王去的主意。这主意看来很不错，民主，符合大多数人民的意愿，造反的人没有了，王们也就把主要精力用于对辖区的治理上了，一个没有纷争的太平盛世就建立起来了。然而实际上，纷争仍然不断。
像蜂子分桶一般，无数个“王”产生了。各个地域、各个单位、各个团体、各级部门的官员们（第一把手）都把自己打造成了统领一方的王。为了这些王位，多少人做着何等艰苦卓绝的努力啊！
雄蜂
雄蜂是蜂群中的懒汉。它的主要生存目的就是和蜂王交配，一旦和蜂王交配了，它的生命也就宣告结束。然而却有很多的雄蜂没有和蜂王交配的机会，它们就那么不劳而获地享用着工蜂们酿造的蜜糖，可以说是碌碌无为地活着。除非养蜂人为了减少雄蜂们大量的蜂蜜消费，而人为地灭掉一部分雄蜂。
在人类，那些不劳而获的“雄蜂”却是那样多，并且以各种形式出现，呈越来越多的趋势。
工蜂
工蜂是最值得人尊敬和赞美的。从它一成年开始，就一刻不停地忙忙碌碌地投入到自己的工作之中，不分彼此，不求回报。享受了自己劳动的一小部分，却把绝大部分劳动果实毫无保留地奉献给人类。从不居功自傲，也不攻击别人，而始终保持着一惯的勤勤恳恳的工作作风，从不停止自己的辛勤劳作。也许工蜂们一开始就明白自己生来是干什么的，对于其他方面的奢望，蜜蜂们从来就没有想过。
人们欣赏蜜蜂的美丽外形，品尝蜜蜂带给人类的甜蜜，也赞美蜜蜂公而忘私的奋斗精神。在人群中，也还真有像蜜蜂那样为了自己的事业，为了别人的幸福而忘我工作的人。只不过可惜的是，这种人是越来越少了。更有甚者，在当今社会，具有这种蜜蜂精神的人不但有可能得不到人们应有的尊重，还往往有可能会被称之为“笨蛋”、“傻比”。
看着眼前飞来飞去，跳着“8”字舞蹈的蜜蜂，我不禁感慨万千。
人啊人，你是万物之灵长，你的智慧难道不如那只小小的蜜蜂？
我们两千多年前的祖先哲人庄子早就告诫我们：不要争！他说：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”这个寓言里的“蜗”就是我们常见的蜗牛。庄子说在蜗牛的左右两只角上各有一个叫做“触氏”和“蛮氏”的国家，两个国家经常为了争夺土地而发生战争，杀人流血，甚至追逐别国的逃亡者达半月之久然后返回。
试想，蜗牛有多大？蜗牛角上的土地又有多少？还要经常为争夺土地而战，很可笑吧？。再想想天地之浩渺，宇宙之无穷，我们赖以生存的整个地球在宇宙中不过是大沙漠中的一粒沙子，放大一点说才像庄子老祖宗比喻的蜗牛，那么我们人类的各种各样的或如微尘般的国土、或为缁铢般可怜的微利而纷争不断，战乱不息，不也是非常可笑的吗？
和平，一个人类创造出来的非常美丽的词语，它本来是用来描述一种非常自然的社会状态。可如今的人类社会，要求得和平往往要动用武力；要保卫和平还有可能要借助战争。你不觉得，这人类社会真的有些可笑吗？
有几句戒贪的广告词说得好：房屋万千，你只需卧榻一间；珍馐美味，你只需一日三餐；锦衣绸缎，你只需身上不寒；金银钱财，你带不走一星半点。有一家火葬场门口的对联很耐人寻味：上联，早到晚到早晚都得到；下联，你来我来你我都得来；横批，一死同仁。人争寒气一场空，到后来，都离不了一个土馒头。你争什么？你贪什么？
人如果能像蜜蜂一样不争不抢、不贪不占、无欲无求，难道社会就真的不能前进了吗？多么渴望看到陶翁所描述的那个“黄发垂髫，且怡然自乐”的桃花源阿！
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