美学是一门什么样的学问优美散文

　　美学是一门什么样的学问

美学是一门什么样的学问优美散文

　　我想写一系列的短文，谈谈美学。作为开场白，依照惯例，从“什么是美学”谈起。

　　美学这个概念，现在有许多人用，用得也不一样，有必要对这个概念作一个梳理。“美学”这个词，最初是一位德国哲学家鲍姆加登（Alexander Gottlieb Baumgarten）创造的。1735年，当时只有21岁的鲍姆加登在他的博士论文《对诗的哲学沉思》一书中，根据希腊文的aisthēsis的词根，造出了aesthetica这个词，表示关于感觉的学问。他指出事物可分为“可理解的”和“可感知的”两种，前者是本体论研究的对象，后者是aesthetica（“感性学”）所研究的对象。后来，中国和日本人将这个词用“美学”这两个汉字来翻译。1750年，他以这个词为书名，发表了他的巨着《美学》第一卷。在这本书中，他将讨论的范围从诗扩大到对各门艺术的思考。

　　美学这个学科从此有了名称。但是，我们不能说，鲍姆加登定了一个名字，就有了一门学科。命名很重要，更重要的是要往这个学科里填内容，因此，美国美学家保罗·盖耶（Paul Guyer）就曾说过，鲍姆加登是领导以色列人出埃及的摩西，但还不是将他们带到目的地迦南的约书亚。

　　鲍姆加登生活在一个欧洲社会发生着大转折、各种人文社会科学概念和理论层出不穷的时代。除了他以外，还有其他许多人，都对“美学”的形成做出过重要的贡献。在其中，最突出的有英国人夏夫兹伯里第三伯爵安东尼·艾希雷·库珀（Anthony AshleyCooper,3rdEarl of Shaftesbury），他提出了“审美无功利”和“道德感官”的观点。除此以外，还有艾迪生（Joseph Addison）对想象的快乐的论述，杜博（Jean-BatisteDuBos）对诗歌、绘画、音乐关系的论述，以及休谟的“趣味”的理论，博克关于“崇高”的描述，以及意大利的维柯对艺术思维所作的研究，等等。

　　1746年，法国人夏尔·巴图神父出版了一部名为《归结为单一原理的美的艺术》一书。这部书重要之处在于提出了两个思想：第一，将音乐、诗、绘画、雕塑和舞蹈这五种艺术说成是“美的艺术”（beaux-arts），以此与工艺区分开来。这是现代艺术体系的雏形。第二，将一切艺术都归结为一个“单一原理”，即对“美的自然”的模仿。将不同门类的艺术集合在一起，使它成为一个体系，并以此区分于种种工匠的制作活动及其产品。同时，他还试图为各门艺术寻找一个共同的原理。这两个方面的努力，在美学和艺术理论发展史上具有重要意义。

　　所有这些概念，在康德那里，吸纳各种因素，综合成了一个整体。康德对审美的主体官能进行了详尽的分析，并提出了以“知解力”与“想象力”这两种官能的“自由的游戏”来解释美。因此，我们可以说，在欧洲，18世纪是美学学科诞生、生长并最终成型的时代。

　　那么，在美学这个学科形成之前，还有没有美学？我们看到，无论是鲍桑葵的《美学史》，比厄斯利的《西方美学简史》，还是朱光潜的《西方美学史》，以及其他无数的中外研究者，在写作西方美学通史时，都是从古希腊人写起。

　　对此，朱光潜在他晚年的着作《美学拾穗集》里，作出了这样一种区分：“美学”与“美学思想”。他认为，1750年鲍姆加登的《美学》这本书出版后，“美学”才成为一门独立科学，此前的美学，可称为“美学思想”（朱光潜《美学拾穗集》，百花出版社，1980，8页）。

　　朱光潜所作的.这一区分，实际上具有相当的普遍性，适用许多哲学和人文社会科学学科。欧洲从17至19世纪，出现了许多新的学科。在这些学科出现后，这些学科的专门家和从业者有了学科意识，从而进一步为该学科寻找和建立历史。这种学科的历史常常具有回溯性质。从“美学思想”到“美学”固然是一个发展，但我们应看到一个反向的发展：只有“美学”作为一个学科形成后，人们才开始对这门学科的历史进行研究，从而解释，此前的发展是怎样一步一步地通向这个学科的建立的。

　　这样一来，我们就区分了两种意义上的美学，一种是一批专门美学研究家研究的，具有着高度哲学意味的，对美的性质、美感本质、艺术概念的分析等问题进行理论阐释的专门学科；另一种是一些哲学家、思想家和文学家、艺术家关于美和艺术的一些论述。这些论述常常很重要。这包括柏拉图关于摹仿和灵感的论述，亚里士多德关于诗的真理性的论述，也包括莎士比亚戏剧中借剧中人物之口所说的戏剧观、列奥纳多·达·芬奇的绘画笔记、歌德与爱克曼的谈话录；包括孔子对美善关系、诗的兴观群怨作用的论述，也包括杜甫论诗绝句，石涛的画语录。

　　除了以上两种美学的区分之外，在当前更加需要关注的，是这样的一种区分。我们常常说，某位作家通过他的作品，展现了某种美学追求；某位画家的作品，在美学上独树一帜；某位音乐家的作品，给人以美学上的震撼。

　　这里对美学的用法，对不对？过去，美学家们常常忽视这些用法，认为这不过是一些人乱用词而已。这种说法是不对的。文学家、艺术家和普通大众都有美学观念、思想、追求和品味，这是一种生活中的“半美学”，特别应该得到美学专门研究者的关注。在生活中，美和对美的感受，是无所不在的。

　　人在对世界的感知中，受自己的教养、知识和经历的影响，因而有着不同的趣味，这种趣味决定了人在感知时的选择性，以及对感知对象的内在反应。在这方面，艺术家与普通人并没有本质的区别。他们由于自己的教养、知识和经历，形成了他们在艺术创作中的美感倾向，并由此决定了他们的艺术风格。

　　同时，在一个时代，一个社会，一种文化之中，也有着一些占据着主导性的美感倾向。这些倾向具有流动性，始终处于变化之中。一些敏感的艺术家能够先知先觉。依据这样的感觉，他们创作出了自己的作品。反过来，他们的作品又影响并推动了一个时代、社会和文化的普遍感觉。

　　这种流动着的东西，其实是美学的精髓，是活的美学，是美学的生命力所在。美学家们应该捕捉这些。

　　我们常常听说，美学过时了。其实，过时的是我们做美学的方式，而不是美学本身。美学是一种理论，它要保持理论的品格。但同时，它要“接地”，接触实际。美学的生长基础，是大量“半美学”的实践、思考和论述。这包括对古代“美学思想”的吸纳，也包括对当代作家和艺术家“美学思想”的吸纳。从这些“美学思想”中来，又推广到作家艺术家那里去，这样的美学，才是有生命力的美学。

　　在当代，发展美学研究具有重要的意义。几十年的经济社会发展，我们突然发现，生活中还有着一些方面，被我们忽视了。文学出现了繁荣，但在文学中追求什么却成了问题。在市场驱动下，美与崇高的性质、史诗品格、雅俗分寸的把握、美善关系、文学的教育责任等等，一些本来清晰的概念，变得模糊了。

　　艺术有了长足的发展，但是，在一些艺术如先锋艺术中，对创新的追求，却失去了根本，走在标新立异的路上。另一些艺术，例如通俗艺术之中，美的维度失去了，变得粗野和恶俗。城市建设中也存在着巨大的困惑。

　　人们总是指责“千城一面”，但反“千城一面”却又陷入到对怪异建筑的追求和比拼之中。怎样走出这个怪圈？这已经演化成为一个理论问题，等待着美学研究者的参与。还有，怎样形成和培养生态美学观，怎样形成一种符合生态的生活美学观？由此看来，这个时代有着巨大的对美学的需求，这也是美学发展的契机。

　　美学是一门专门的由专家从事的学问，又是一门涉及面极广的学问。关键在于，这些专家要先当学生，然后才能当先生。包容生活中无所不在的对事物进行美的感受和评价这一独特的维度，把握大量的“半美学”，整理出来，形成理论，以此保持与现实的对话关系，使美学重获活力，找到发展的源泉。

　　或许每个人的心里,都有很长的一个清单,清单里写着多少美好的

　　不要等到了一个笑容，才面露慈善；不要等被爱了，才去爱；不要等到寂寞了，才明白朋友的价值；不要等到一份最好的工作，才要开始工作；不要等拥有许多，才开始分享；不要等别人受伤了，才乞求原谅；不要等到分开了，才想到挽回。不要等待，因为，你不知道等待需要花费多少的时间。

　　我们还都是孩子，当面对一些让自己无法承受的事情时，我们还是会像孩子一样留下委屈的泪水。其实我早该知道，很多事，不是我想，就能做到的。很多东西，不是我要，就能得到的。很多人，不是我留，就能留住的。你就像指缝间的阳光，温暖，美好，却永远无法抓住。我行走在爱的荒漠，迷失了来时的路；沿途的风景，我只能边走边忘。不再挣扎，不再纠缠，我一个人也很好。时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。

　　或许每个人的心里，都有很长的一个清单，这些清单里写着多少美好的事，可是，它们总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。

　　其实人生不过几十年，似水一样流淌，不可遏阻。一场轮回的时间，能遇见一场烟火的表演，本身就是一种幸福，即使结局是烟花熄灭，但终究在天空中绽放了笑脸。我们在哪一年可以用一个决定让一生改变，谁都算不出流年。过好每一年、每一天，俗物养人，平凡才是真。

　　有时候我们在一个特定的时间怀念一段时光遗留的残纹。然后我们守在一个特定的位置，等一个人一个走向来路也走向去路的人...最近总是做同一个梦，你和我背靠背的站着，我看不到你的脸，只能感觉你的体温。梦是凉的你是真的，十字路口往左还是往右已经不重要，重要的是我知道你在我身后，转身就是我的幸福。

　　一切原本是有迹可循的，一切也只有尝尽甘苦之后，才能坦然自若。而世界上所有的幸福，原本都是平庸的。也是细微的，琐碎的，脆弱的。如果包裹着我们的时间和历史，是一条壮阔河流，幸福是早晨折射在波浪上的云霞和日光，是深夜的月色和雨水，是随波逐流的鱼群和花枝，是一个岸边观望者的逡巡。

　　我们真的不用去羡慕别人所拥有的幸福，你以为自己没有的，可能在来的路上；你以为别人拥有的，可能在去的途中。生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

　　有些人不是离开了就能不爱了，不是不见了就能忘记了，不是放手了就能不痛了，我彻底离开了那个有你在的城市，不再经过那个曾经一起走过的路口，甚至有一段时间彻底断了你的消息，却在最后的最后，发现自己还是爱…这才明白，原来，爱情不是离得开，就能不爱的。

　　其实人生有很多东西无所谓最好的，只要你认为值得。成功与失败，幸福与不幸在各自的心里定义都不会相同，得与失本来就是相对的，关键在于在这短暂的人生里如何把握你真正想要的东西，别让它与你成为交臂之失，别在你将要离开这个世界的时候留下太多的遗憾，那么你的选择就是值得的。

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