禅韵抒情散文
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过散文吧？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你知道写散文的精髓是什么吗？以下是小编收集整理的禅韵抒情散文，仅供参考，希望能够帮助到大家！
夏有凉风冬有雪。春去秋来再团圆。
若无闲事挂心头，苦尽甘来人自省，便是人间好时节。平平淡淡悟一生。
这是桑吉平措道长——一位与藏佛文化有着极深渊源且对梵音冥唱有着极高天赋的善音歌吟。
据说，他有着高大英俊的外形却又同时具备亲和温柔的笑容。他的声音，不啻是来自于云端上的天籁，那种洁净、深邃、悠远和含蓄，令人旌摇神动，他的音乐，确可深颤灵魂深处的神经。他，随口哼唱出不同旋律的梵音心咒，他的灵感和创作能力确实令人赞叹。他开创的善乐和梵呗音乐咏唱，也必将把中华的佛学文化推向一个新的高度。无怪他的歌声，他阳光健康的形象以及亲和温柔的神采，赢得了人们称誉为“天籁王子”的美称。
据了解，桑吉平措以独立音乐人的身份，开始他全新的亲、善文化之旅、并给广大听众带来更多触动灵魂的心灵颤动，是从2012年初开始的。《禅境》取材自禅宗六祖慧能大师的经典偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这种对生命大彻大悟的智慧，在一代代的传承中，点亮了无数人的心灯，使人们不胜感激和赞叹。当然桑吉平措自然纯真的演绎，必将延续智慧的光芒，照亮一切有情、本自俱足、以求善良人的自在与喜悦。他的《佛说》、《禅境》也基本是这类的意境。
《禅韵》从歌词的创作来分析，第一段的开头两句以春秋冬夏构成四时的时光，由春的“百花”，秋的“月”，夏的“凉风”，冬的“雪”突出了人世、也就是自然界，每一个季节最富有代表性、又最为人们所喜欢的典型事物来概括。百花的鲜丽与芬芳是春的最突出的景色，百花的摇曳，给世间以生机；而秋的月，明光而瑰丽，无论是上弦还是下弦月，哪怕只是一牙，就足以令人满足，何况月满浑圆的皎月，它的光辉灿烂当然会更令人以“天人合一”的皎洁、澄澈、安然与之相谐。夏的热烈与太阳的朗照，使人们对“凉风”倍感亲切，冬雪的飘然无声，雪野的明光碧透，琼枝玉颜的美妙，不正是佛家褒扬的最佳境界么？这些景象，在“若无闲事挂心头”的人们心里，当然会“便是人间好时节”了。记得苏东坡《赤壁赋》中有“天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到的便是声音，眼睛看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的”可以说是情通理寓，颇有趣类、意嵌之敏。
第二段的开头就是“好来好往好聚首”，这是“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”的中华“社会主义核心价值观”的集中体现。在我们这个大家庭中，无论汉、藏、回、维哪个民族，都生活在祥和、美好、融洽之中，无论对于每个人、还是对于我们整个民族，都是到了“苦尽甘来”的时候了，当然，我们每一个人都应该“自省”，不能、也不该“无动于衷”。
特别是结尾之句的“平平淡淡悟一生”，一个“悟”字，既道出了佛家的修、皈、禅、偈的要旨，也道出了对一切黎庶的期望这里面，既有对佛道的阐述，又有着对佛家的哲学思想深入浅出的解析和苏东坡《赤壁赋》的“天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的`东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到的便是声音，眼睛看到的便是色彩，得到它没有人禁止，第二段的开头就是“好来好往好聚首”，这是“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”的中华“社会主义核心价值观”的集中体现。在我们这个大家庭中，无论汉、藏、回、维哪个民族，都生活在祥和、美好、融洽之中，无论对于每个人、还是对于我们整个民族，都是到了“苦尽甘来”的时候了，当然，我们每一个人都应该“自省”，不能、也不该“无动于衷”。特别是结尾之句的“平平淡淡悟一生”，一个“悟”字，既道出了佛家的修、皈、禅、课的要旨，也道出了对民众的期望。这里面，既有对佛义的阐述，又有着对佛家的哲学思想深入浅出的解析。
本人才疏学浅，对于佛学知之甚少。不过佛祖释迦牟尼是印度王子，是“瞿昙（释迦牟尼）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”这便是佛教的开始。因为佛祖是印度一个小国的王子，所以唐玄奘才到印度去取经。神秀与慧能关于“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫叫染尘埃”与慧能“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的争论，有所体会。其实，他们有一个共同的思想前提，这就是：吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同的是，对这种心佛同一有不同的理解。对神秀来说，心佛同一意味着心明净如台，而身则如草木。而对于慧能来说，佛已经完全融入了心中，本来什么也没有，没必要再谈“打扫”了。
《禅韵》的曲谱，作者在《孟姜女小调》与上个世纪中叶的一些流行小调（特别是建国前后有很多种）中获取了营养，但有较多的变化。特别是在歌唱中，作者以含蓄、深沉、平和又有满怀情意的腔调，娓娓倾诉了心音。
音乐是一种声音艺术，它的力量在于能够通过耳朵撞击人们的灵魂，使人们的行为在乐音的感动中发生质和量的变化。当年项羽在乌江，一支萧的乐音把他的八千子弟兵吹垮；会弹琴的伯牙，《高山流水》的曲调，千古不息。
桑吉平措的歌音，很有磁性，穿透力极强。
首先，他那绝无娇柔装束之态的歌声，是把自己的真情寓寄在并无大起大伏的乐曲之中，在平静、舒缓、深沉的状态中，以涓涓溪流的形式，潜入听者的心魂，虽然并不是汹涌澎湃地狂烈，但却起到了巨大的穿透、沁人心脾作用。
作者用直抒胸臆的歌法，倾吐感情，通过联想，悟知了世间的美好的境界，从而珍惜生活的奇妙，驰骋心神，步入了如甘如饴的甜美之中。从而自觉地受到感染，引起共鸣、约束规范自己，投入到创造真、善、美的活动中。他会以庄严又美好的行为充溢自己，步入想象的空间，加强自己的诗意发现、创造、享受的良性循环。
在副歌中的“啊”、“哈”、“啦”的那些拖腔中，为人们扩展了想象的空间，给人们留下了许许多多的思索的余地，让人们去驰骋思绪、放飞想象、延展美妙，起到了鼓舞、督促、鞭策人们努力、争取、创造的积极心态。
这首歌，适于多种情况下歌唱。你可以在遐思冥想中清唱，可以在水荡摇橹中低吟，可以在忙碌的工作时哼歌，可以在艰难曲折时激励自己，也更适合在愉悦的情境中抒发自己的快乐。你完全可以把它当成一幅色彩烂漫的画卷，也可以把它当成一篇美妙的诗章和散文去欣赏、描摹、意会。当然，当你进入了歌中的意境，你就会使自己投入那无怨无悔的劳动、投入你智慧的创造、谋求自己那艰难的进取、争取向上攀登的高峰。
我们希望桑吉平措，为我们们的亲人，为我们的时代，为我们的56个兄弟的大家庭，唱出更美丽、更动人、更富有特色的歌声。
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