高山流水抒情散文

　　常常觉得越是走在热闹的人群中，越是感到孤独，所以很长时间都无法面对自己和众人，因为觉得思想上有很多差距，不知道该如何与人沟通，有时真觉得疲惫已极。

高山流水抒情散文

　　近来每晚躲在家中看书，看高山流水的故事，春秋时的俞伯牙擅长弹奏七弦琴，但阳春白雪曲高和寡，很多人只是听其音而不辨其髓。有一天他弹奏雄伟气魄的曲调时，钟子期便吟出名川大山的诗句，当弹到涓涓流水时便吟出水的诗句。这首曲子就是今天举世闻名的筝曲《高山流水》。俞伯牙与钟子期从此便成为知已，只有钟子期在时，俞伯牙才弹奏，后来钟子期病故，俞伯牙摔碎了七弦琴，从此归隐。

　　虽然只是一个传说，但它分明在诉说着，不管今后你是如何的重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤，走得远了，也许会遇到一个人，象隐士，象路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了大半个生命。

　　一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。

　　人们无法用其它词汇表达它的高远与珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化强烈而缥缈的共同期待。差不多注视了整整二十六年，如果有人问我：“你找到知音了吗？”我的回答有点艰难，也许我的七弦琴还没有摔碎。

　　可见友情的错位来源于我们自身的混乱，以至于让一些珍贵的缘份在不经意间悄悄流逝。余秋雨说真正的朋友不靠事业、不靠身份、不靠处境、不靠经历、它在本性上拒绝功利、拒绝归属、拒绝契约、它是独立人格之间的相互呼应和确认。它使人独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是互相使对方活得更加温暖，更加自在的那些人。

　　英国诗人赫巴德说，无所求的朋友才是真正的朋友。一旦有所求，也就有了目的，友情就转化为一种外在的装点。想到自己对待朋友，也常是有所求，也常会不平衡。所以我从不敢轻言知已二字。

　　俞伯牙和钟子期是知已，李白和杜甫是知已，但是蔡萼和小凤仙不能称为知已，因为他们是有所求的。有诗人对朋友做过这样的描述：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风中，它们沉静了片刻，互相道别说，明年夏天见。”

　　余秋雨对朋友下的定义是一个人终其一生所寻找的精神小村落。他写了一则小品文说两只蚂蚁相遇，彼此碰了一下触角，就向相反的方向各自爬去，爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的`同类不期而遇，可是我们竞没有彼此拥抱一下？

　　所以我很欣赏他说的几句话：

　　来一次世间容易吗？

　　有一次相遇容易吗?

　　叫一声朋友容易吗？

　　学会珍惜，小心翼翼。

　　以前因为不懂得珍惜所以常常失去，现在又因为在太意失去而不知该如何珍惜。因为害怕平庸，追求杰出，以至于让自己不断的失去。

　　现在想想，绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。杰出是因为罕见，如果我把自己连接于罕见岂不是冒险？既然大家都很普通，那么我就不应该鄙视世俗庸常，不孤注一掷、不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只要平静而负责的一天天走下去就好了。余秋雨这样形容人生，秋风起了，芦苇白了，渔船远了，炊烟斜了，那里便是我们生命的起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放忪了又紧迫了，看穿了又认真了。

　　仔细想来不管自己有一个多么纯静无波的小池塘无论如何也无法构成对大海的对峙和反拨。所以多年来自己身上残存那点孤傲之气已近枯叶结。

　　每个夜晚我坐在窗前，向外望去，我问自己世上最美的是什么？

　　依我看，除了月亮，就是万家灯火！

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