闲话三生石意蕴之变抒情散文

　　“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此生虽异性长存。”唐人袁郊的这首《甘泽谣》，借唐代李源与圆泽慧林修行前世结缘，述说相约轮回来生信诺重见，印证灵隐莲花峰下“三生石”那古老而又伤感之故事。

闲话三生石意蕴之变抒情散文

　　唐玄宗末年，洛阳太守李橙死于安禄山乱军之手。其子李源悲痛万分，恨世事纷扰，遂绝意仕途，誓不娶妻，将家中房产捐做慧林寺，延高僧圆泽住持，发愿修行终生。李源是个学富五车的饱学之士，圆泽是位道行高深的禅师，二人志同道合，声律和诗，感情深厚，朝暮促膝论禅，几乎废寝忘食，堪称生死莫逆知己。

　　李源有意礼朝峨眉，遂邀圆泽禅师同行。圆泽以走长安穿斜谷入川为便，李源不从，予下荆州过三峡至峨嵋山。圆泽道：“行止难由人定，路途随缘听凭。”临行，圆泽自知不返，提笔录下后事，将笺夹入经书，告侍者待李归来与看。

　　两人乘船出行，过荆州近三峡，觉水道险要，趁天未晚，便船泊南浦江岸。见一身怀六甲旧衣妇，背负瓦瓮江边取水。圆泽掉头抹泪，叹道：“她是我托身转世之母。”后平静对李源言道：“此妇王姓，怀孕三年，等我当儿，我久躲不来投胎。今遇必去，你当念佛号助我速生。”

　　李源听之如五雷轰顶而不信，圆泽大师也不禁热泪盈眶，心念多年情义，转眼将成隔世，又对李源道：“你我交往深厚，彼此知心，今我大限已到，就此别过。三日后，你到我投身之家，正沐浴之婴即我再生，以笑为验。”遂吐辞世偈：“四十年来体性空，多于歌诗乐心胸。今朝别却故人去，日后幻身天竺逢。”话毕跏趺坐将入灭，李源慌抓圆泽不放。圆泽低首轻声道：“既然当面相逢，怎能继续逃避？此缘该今了。十三年后，会在杭州灵隐天竺相见。”即闭目坐化，李源顿足捶胸大哭，悔恨自己执意走荆州，痛失良师益友。

　　李源三天后去王家探视，果见一婴儿正沐浴，冲他发笑。望似故人熟悉而又陌生之脸，心酸之泪如断线珍珠，落在孩子绽笑的脸上。

　　笑和泪一起相融，生与死一线相连。分不清是悲是喜，缘尽天涯相见难。

　　李源悲痛欲绝，无心再朝峨嵋，折返洛阳隐居。慧林寺一切依旧，只不见禅师身影，侍者将圆泽所留信笺交予精神恍惚的李源：“祈君忍苦勿忧悁，酬业轮回无可延。缘结三生情未了，待从他岁话前缘。”

　　日升月落之间，春花秋果十三轮。李源不忘旧约，从洛阳只身来到杭州，欲在灵隐与圆泽相会。天竺道上，山色如画屏，观不尽诱人景，听不尽溪泉淙淙。山岚云影时飘忽，宛如人间临仙境。漫步幽曲竹径，踏落叶倍感凄凉，说不出含悲心念之空灵。来到葛源亭畔，寻思间隐约听呼“李源！”循声望去，涧水对岸一牧童，形貌酷似圆泽，梳着菱髻，骑牛扬鞭敲角唱道：“惭愧故人远相访，此身虽异性常存。”

　　李源惊喜万分跑前相认，牧童点头：“李公守信。”

　　李源知是圆泽隔世之身，然旧时性情没变，不禁百感交集泪纵横。前世友高僧，眼前变牧童，惜日温暖手，如今幼小嫩，曾经阴阳隔，终于相握紧！

　　挚情友，穿越前世今生见；

　　重相逢，如梦亦幻笑有声。

　　两人沿溪向前走，高矮并肩无比亲。跨过莲花峰下小桥，入鼻一缕茶林清香。山路口矗立三块巨石，月色下依稀可见玲珑漏透，莹润灵异。李源眼前忽现圆泽禅师模样，吃惊揉眼再看，还是牧童稚嫩身影。只听牧童喃喃道：“这是三生石，我所坐的是前世，我从前世来赴约，你所靠的是今生，你还是原来那李源。”“那还有来生，我们的来生在哪？”牧童伸手一指，李源转身看一石独处，与这两块石头没有连在一起！

　　牧童笑道：“可惜你尘缘未了，我们无法再续前缘，望君勤加苦修。”

　　“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”牧童唱罢，拂袖隐入烟霞而去。

　　月光如水石上流，秋风透衣凉意生，竹枝摇曳疏影落，茶林叶漫碧烟轻。三生石上似乎还留有牧童体温，山路口只剩下李源孤单身。晶莹泪珠，无声落在腮旁，耳畔隐约响起诗僧声：“我欲长生梦，无心解伤别。千里万行心，只似眼前月。”

　　难料世事身惊慌，友缘无续叹断肠。牧童隐入烟霞去，李源生悲心哀伤。

　　莲花峰下三生石，依然静立，血肉之躯化尘土，何求来生。

　　三生石，是两个男人隔世之约的知性显情，是深厚友谊的物具象征。

　　三生石，是生死之交的`明证，是诺言与誓言的见证。

　　当圆泽化入烟霞，把李源十三年的美好期待打破，辛苦等来的相见，却是如此结局，令人长叹：“重逢不知尘缘尽，泪别何必约重逢。”

　　三生石，原意寄托了人们对友谊坚贞的向往和赞赏，到后来三生石已演化成情人间的盟誓证物，也是让有情人可隔世相见的具指物象。

　　佛家在这里看到了轮回，世人则看到了情谊和信诺。

　　一对有情人，站立“三生石”前，定会对望：“前世有缘今相会，两情怡悦结同心。”更会盟誓：“执手相偕老，生死不离分。”

　　“问世间情为何物？直教人生死相许。”天露如泪青草醉，情润石头证三生。