抒情散文：曾经云霞满天
羊街的石板路坑坑洼洼，却一派江边古镇的幽雅。大约是因为少有人居住，黄昏时就显得格外宁静。很多院落大门紧闭，据说白天是开放的。诸如恭请中研院史语所前来李庄的乡绅罗难陔就住在这条街上，也是他把房子拱手相让，供那些学术大师如李济、梁思永等在此落脚。于是这些房子就成了某某名人的故居，进而是需要保护的“文物”;却又未能将那些人物有效地张扬开来，于是文物便也寂寞下来，桩桩往事伴着江水随风而逝。
但是羊街依旧好，是我尤为喜爱的那种小街。鳞次栉比的房舍依次晃入眼帘，你会在那一砖一瓦中感受到年月的幽深。于是顺着羊街一路向前，据说当年这里是富人的街道，“中央”来的“大人物”才会住在这里。想象着梁思永或李济每天穿过这条狭窄的街道，去往隔壁的张家祠堂研读他们真正的文物。
思永是思成同父异母的兄弟，只是今人已很少再提及他。他和徽因一样英年早逝，也和徽因一样在李庄患上了很严重的肺病。据说思永是梁启超最看重的儿子，而他在中研院的地位似乎也比思成高。从中研院史语所留下的“留别李庄栗峰碑铭”中可以看到，思永的名字仅次于董作宾，而隔过三位之后才是思成。梁思成堪称中国建筑之父，这其中是否有因妻而贵的因素？但反正他们兄弟二人均为学界翘楚，也都在1948年被国民政府选为首届院士。
梁思永1923年留学美国，思成因一场车祸迟去一年。思永在哈佛大学攻读考古学和人类学，毕业后即回国进入中研院史语所，从此开始了他毕生的考古事业。他先赴黑龙江昂昂溪遗址独自考察，又在通辽发现了新石器时代遗址，尔后在殷墟的发掘中，大胆摒弃了“殷墟淹没说”，进而成功复原了殷墟遗址。
便是这激情四射的田野考古，一寸寸地剥夺了思永的健康。而他又是一个情之所至忘我投入的科学家，于是慢慢地，那些致命的病灶开始蚕食他的生命。李庄虽风景宜人，幽静清雅，但尽日不见阳光的阴冷却不宜休养生息，更何谈曾奔波于田野古穴之间的思永。不久思永卧床不起，以病弱之躯和愧疚之情，向考古组长李济陈情不得不暂时放弃那些考古报告的'撰写。尽管如此，这个人称“硬人”的书生只要一息尚存，便会挣扎着靠在病榻上继续工作，为着自己不懈追求的学术理想。
梁家人在李庄可谓受尽折磨，人们回忆起那段多舛的时光，总会用到“贫病交加”这个词语。思永胃病、肺病并发，徽因患肺结核常年卧床，思成车祸后脊椎的伤越来越重，甚至人们都怀疑他们能否活着走出李庄。傅斯年为他手下这些折损的精英痛断心肠，几次写信恳请政府救助梁氏兄弟，或者是祈祷天佑骄子，让他们的生命坚守到了抗战胜利。尽管思永、徽因最终不曾逃脱英年早逝的残酷（他们于1954年、1955年先后离世），但他们毕竟活着并充满希望地走出了李庄。
关于思永，一段后事令人感动。思永生前撰写的《安阳西北冈考古发掘报告》，因罹病而最终未能完成。此断稿随史语所运抵台湾，思永过世后由去往台湾的弟子高去寻整理编辑。如此前后历时18年，高去寻最终将思永的未完稿铺衍成浩浩荡荡的八卷本。高先生为此付出的半生心血，似乎唯有“去寻”两字可以告慰。据统计，以篇幅计，高去寻补写的部分已是原文的80倍之多，却仍以梁先生未完稿、高去寻辑补而署名。足见那个时代知识分子的道德操守。后来高去寻成为第五任史语所所长。
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