关于蝉的经典散文
在乡村长大的人,谁没有这样的经历呢?炎热的夏日,中午,叫上几个小伙伴,手持带有铁丝圈缠着薄膜纸的长竹竿,到村头,到河边,到唱声不绝的小树林里去捕蝉。蝉唱歌太投入,一点儿也没察觉,往往就成了大家的猎物,一个中午,大概能捉十几只蝉,装在一个大塑料袋里。通常,捉来的蝉被大家当成玩具,用细线拴住蝉的一条腿,线的另一头绑上一根鸡毛,再剪掉三分之一的翅膀,撒手,此时的蝉飞得又低又慢,一根长长的鸡毛拖在它后面,在风中飘荡着,有趣极了。
蝉是夏天的客人,田野上,村子里,到处弥漫着它们时而短促,时而悠长的声音,它们高高地栖身在梧桐或杨树上,迎风而唱,忽高忽低,忽断忽续,仿佛是一支乐队在那里演奏高亢激越的曲子。从早上七八点开始,一直到傍晚太阳下山才停止。那时的我常常担心:它会不会唱死,唱歌直到累死?
长长的蝉鸣声,穿越时空,一声声,一遍遍,千年传承,万年积淀,循环往复,生生不息。这高旷的,享乐的,带着自己的满足之意的歌声是曾经入过诗的,当然很富于诗意。
有关蝉的文献,就我的孤陋寡闻所知,最早见于《诗经》的《豳风?七月》:四月秀葽,五月鸣蜩。蜩就是蝉,农历五月蝉开始鸣唱了。《庄子》上说:蟪蛄不知春秋。是说蝉的生命短暂。这些还都是对蝉的客观记述,曹子建的《蝉赋》就是纯粹对蝉的咏叹了:皎皎贞素,侔夷惠兮,帝臣是戴,尚其洁兮……极力赞美蝉的资质之美。晋朝陆云在《寒蝉赋》里,更是把蝉写成具备“文、清、廉、俭、信”五美的“至德之虫”,“头上有绣则其文也,含气饮露则其清也,黍稷不享则其廉也,处不巢居则其俭也,应候守时则其信也。”后代的咏蝉诗更是多不胜数,其中,最有名的当属虞世南、骆宾王和李商隐,他们都写有咏蝉诗,虞世南的蝉“居高声自远,非是藉秋风”,高洁、自信,春风得意,是清明人在谈论真理;骆宾王的蝉“露重飞难进,风多响易沉”,忧愤孤绝,是患难之人诉说隐痛;李商隐的蝉“本以高难饱,徒劳恨费声”,人生困顿却无奈,是不满现实的牢骚。小小的蝉儿,被诗人们寄意如此深远,很是三生有幸吧?
法布尔 说,每一种生物都是上帝的一种艺术性的`创造,就是说,都有它特有的美。那么,蝉的美究竟是什么?使得文人骚客们如此钟情?是它生性高洁,栖高饮露?其实,它是靠吸食树的汁液而生的。是它“独夏而生,入秋而死”,高踞于嫩枝绿叶之上,不知疲倦地欢唱,守时且善鸣?是啊,夏天没有了蝉,还叫夏天吗?不过,最让人惊叹的是它的生活方式和对待生命的态度。蝉的幼虫在地下要待3—5年黑暗而寂寞的时光,它藏在土里,默默地为将来的某一天做准备,真是一种志大无比的小虫啊,它的耐性大得可怕。破土而出的幼虫再蜕壳五次,才破茧成蝶羽化为真正的蝉。然后它奔波于天空和树木之间,尽情高歌,自由自在,一个多月后,蝉们雌雄成虫相遇、交配、产卵、孵化后,幼虫会回到地底下,等待下一个轮回。正是:四年地下苦功,换来一月歌声。每一次蜕皮,它都在成长和变化,到最后完成羽化,生命如此难得又如此短暂,怎能不尽情享受,不展示辉煌?如此不知疲倦地歌唱,是在诉说生命的快乐吧。令人称奇的是,北美洲有一种周期蝉,要在地下蛰伏17年,才换来阳光下短短几周的生活。真是一种神奇的生物!
蝉,又叫知了。知了,不知这名字是谁起的?真是精妙!它的确是洞悉生命的真谛,多年隐忍,一朝出世,不鸣则已,一鸣惊人。它原是自歌,不是唱给别人听的,但有人要听,不但听,而且还听出这么多感慨,收获这么多赞誉,这是它不曾料到的,但它不惊亦不骄,该蛰伏就蛰伏,该出世就出世,该唱歌就唱歌,遵循着自然之道。
怪道佛家认为此物已参禅悟道。蝉,禅也。
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