经典散文：学习如何修行

　　曾经看过一个开释的光碟，于是知道了“修行”一词，但是仍不敢轻易就说自己是在“修行”，权当是学习如何修行好了。其实人生在世原本就是一个学习如何解脱烦恼的过程，只是如果不修行、不修福报、不修智慧，很可能是会陷入越学习越烦恼的境地。有人批判唯心主义不可信，唯物主义不相信来世轮回，但老夫以为倘若连今生的烦恼都不能解决，又何必一定要牵强着去谈来世呢？佛说不必执着。

经典散文：学习如何修行

　　某次搭乘公汽，与一群福友恰巧同车，听了她们唧唧喳喳的一翻议论后不禁心生怜悯。因为这群福友正要去往某寺庙参加什么法会，而在议论的过程中福友们从很友好的交流逐渐演变成了攀比，因为每个人对人生的理解都不尽相同，所以在对佛的虔诚上产生了分歧。但到底是在学习修行的人，短暂的分歧后福友们转而叹息人生的欲望太多、烦恼太多，不知道是哪位福友喊了一声，其实师傅们还不是有烦恼！

　　于是众人释然，释然之后接着议论庙里的某些师傅与社会上的人打架，还做了如何如何的事情云云。女人闲扯本就是很无厘头的，东扯西拉之间显尽世相的悲欢离合。老夫之所以心生怜悯，便是因为看到这群正在学习修行的人，理不顺自己的思路，见山是山、看水是水，便难免困惑而妄议，唉……怎一个苦字了！但，且慢，老夫此时的怜悯心理又何尝不是其中一苦呢？世相如此，老夫如此。

　　身在凡俗中的人就如同生活在一团乱麻中，外在的侵袭无时无刻不在给予人烦恼，情感、欲望、包括善良的愿望都在人的心里留下一个又一个结，心有千千结、世相乱如麻，所以有人哭、有人笑、有人嗔、有人痴，而这些烦恼痴怨又从任何一个方向向与之无关的人侵袭，千千结以几何基数不断扩散，或许这是蝴蝶效应也未可知。学习修行的人并不因为自己的修行就能脱离了世间的繁杂，学习只是希望能减少一点烦恼而已。

　　自己尚不知何为，如何去度了他人？学习修行的人首先要修自己的心性，在对世事一知半解的时候就高谈阔论，说的再多也没有将所学有所用。因为是非皆因口出，这个是与非可能只是感悟，但是人与人不同、感悟与感悟也不同，如何能说出个是与非来呢？所以出家人多爱清净，远离人群的纷纷扰扰大约可将心里的千千结稍微淡化一点。结是解不开的，至少在这个时代，没有顿悟也找不到往生。

　　但学习修行于入世之人的'意义在于，所学可以开阔心境，在遇见万种烦恼时候能找到一个自我释放的依据，因此而让心境愉悦。师傅有止禁与开禁的时候，也就是说出家人尚不是任何时候皆可与人交流，那么学习修行的人又怎可凭借一知半解去帮助人呢？或许那帮助是善意但未必有效果。敬畏心时常提醒着学习修行的人，你所知未必知，你所悟未必悟，牵强附会的善意行为很可能亦是烦恼的起源。

　　寻找本我是谁，身在世中的人往往很懵懂，没有修到足够的智慧了解本我。而看尘世间的种种又在暗示着彼此之间的并无本质的区别。生命都是那般潮起潮落，流星消逝前总会闪耀出光芒，人为了食色性而劳碌似蝼蚁，每一个生命都拥有着一个千千结，而每一个千千结上都有一个生命在辉煌。学习如何修行固然需要适当的交流，但是如果说到剪不断、理还乱的时候，不如缄默、沉思，回归自我。

【经典散文：学习如何修行】相关文章：

修行散文06-10