关于追鱼的抒情散文

　　太阳和月亮照耀在逝水之中，人到中年，生命已渐进于万籁无声了吧。记忆是一位忠实的史官，有时像批判家删掉闲愁万斛，有时又像修辞家把我们放回去，定格在某个情景里。就像司马迁必需留住“霸王别姬”的细节，才配得上项羽可歌可泣的人生一样。

关于追鱼的抒情散文

　　过去的日子和未来的日子，构成人之实体不可分割的阴阳，什么东西会如此遥远地呼唤你，穿越时空，孤苦其心，依然来指认没有霉斑和腐朽之气的初心。它静立在水中央，从未顺流而去，单单寄寓于你的脑海重现，像蜻蜓立于熟悉的清荷之上，这应该是幸运的事。

　　儿时，在露天的场院看过一出戏《追鱼》。越剧版的电影对于北方的孩子如同默片，似乎也没有字幕，但这并不妨碍乡下孩子对电影甘霖般的渴望。这里面有太多我看不懂的情节，那条红鲤鱼拔鳞的痛楚，衍生出一幅经典难忘的画面：一件闪着泪钻般的鳞衣，正缓缓地从女子的身上褪落，洒落一地的泪钻。

　　人间烟火里，伸出一条看不见的饵线，把一尾鱼从碧波潭里鲜活地钓起。一条鱼褪掉了身上最神奇的东西，变的和我们一样，就没意思了，戏就没得可演地结束了。她到底蜕掉了什么，好像一件高贵的的衣魂，我一厢情愿地感到高贵的绝望，替她感到冷，冷回童年去。真想为她披上那件泪钻闪闪的鳞衣，它用鱼的轻逸和自由，才真正吸引我。

　　红鲤变成人，那件衣魂已然远离。带着某种暗喻的金缕衣，就这样嵌进一个小女孩的深深向往之中。

　　那时，小孩子的疑问最多，那些妖精为什么不去做神仙，偏偏想做平常的人？我们多么想拥有她们的神性神力呀。但也只能你抓一把土，我在冷灶里掏一捧草木灰，向彼此身上洒去，模仿着腾云驾雾的样子，做一回灰头土脸的神仙。

　　自谓是一个不懂戏的.人，生活中的戏目比老戏更富有戏剧性，总觉得单单纯纯地做人，远比七弯八绕地做戏省心。

　　一个上午，陪审了两场离婚案，争论的焦点无非一个“钱”字，钱透入人的内心，把他们整个儿带走了。在我的眼前浮现的却是一条砧板上的红鲤，它是碧波潭里的那尾鱼吗，在我潜意识中隐伏着那尾鱼，它正通过我的记忆，一条回溯而来的秘密水道，又自心灵再度尾随着我。

　　我们的眼睛真的像贾宝玉说的变成了死珠子，不复未出阁时的灵珠了么？那件鳞衣很安适地披在谁的身上？令女性有一种不朽的意味。没有了鳞衣的女子，被世俗往低洼里带，物质的光芒遮蔽了神性的光辉。

　　也许，我们都是鲤鱼精的化身。感情美好时，我们处在一个宁静无争的家园，那条在鱼缸里一天到晚游泳的鱼，犹自翻浪嬉戏在幸福的水域。这个透明的城堡，隔着一层谁也不会轻易撞击的玻璃，我看它是女人与神的化身，它看我应如是。真实的，虚拟的，黑白双鱼，合成太极的圆转，成为生命的景深。

　　当鲤鱼精在凡间住下时，那个至纯的女儿心灵已然远走，因为意识到在这里生存不易，才选择一个透明的鱼缸，寄放在记忆阴芜角落。这种悲凉的存在方式，常让我玩味出晕晕然的傻笑，有些事真的神秘不可说，追鱼的余情毫无主题，亦不可说。

　　婚姻常令女人的心灵更加叛逆，平淡只是暂时的伪装，那个鱼缸或许是她最后的栖息地，躲开屈辱的压迫和空洞的誓言，在此，她变得干净无心。那一袭泪钻一样的鳞衣胜过多少绮罗往事的虚荣，一一释放了，自己才得彻底的自由。在这里，一尾鱼用智慧上升沉浮，那是被释放之后与生命和解的态度。

　　晋朝干宝所著的《搜神记》卷十二，记载南海之外生存着鲛人。鲛人水居如鱼，不废编织，哭泣的时候，便自眼眶滴落珍珠，一粒粒美好的泪钻。鲛人孤独地啜饮着爱的迷狂与痛苦，它的形象令人悱恻。也许鲛人真的存在，是一尾曾经化身为人的鱼，怀着对人的某种绝望，来到了南海之滨，追寻自己的前身。它是人类返璞归真的性灵进化，是鱼类思凡的变种，亦是安徒生的美人鱼介于人神两难境地，天使和邪魔混合物的欲望重生。

　　在人间，无法给这个身子更好的去处，它太沉重了。一尾鱼最好藏在哪里？在强大的现实里，浓缩着自己，它的岸其实很低，低到自歌自舞自徘徊的地平线。我们不是自以为可以转动地球的人，就是在地球的爪子下无奈转动的人，唯有记忆归来的指认，还可期待。

　　一个透明的鱼缸，鱼与非鱼跃入小小的江湖，悄然改变了消逝与生产之间的弧光，透析着一个接近光明的世界。鱼梦得以依恃，得以鉴照，在江湖未悲白发之前，永不卑怯地幻游于神话愿景之中，在世俗的粉墨里，涂上自信的表情。

　　我的目光常移向晶莹的鱼缸，在久久的观赏之中，正是这一亮丽的构筑，默默护佑着其间的红鲤，让它永葆从灵魂到肉体都高贵的样子，使之得以在宏大的地球上修养生息。

　　心血来潮，买来三条小鱼，案上清供，寂静环绕。它们有多脆弱，一只蚂蚁的经过，一只蝴蝶的穿越，亦能撩起那一层晕纹的破碎。

　　同时，人间不是越活越亲切了么，自己又是一个执象而求的人，喜欢它们具象而物质地临摹曾经追过的鱼，红色的鳞衣颤摆，泪钻闪晃，摇情一缸几近静谧的清水，犹自泛起写意的绮思。

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