经典散文-死亡之海中的修道老人
河西走廊西端的阳关，依然属于我的广义的家乡。每每看到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就勾起我浓浓的乡愁。
“西出阳关无故人”。其实，东进阳关也未必有古人。能“更进一杯酒”者，少之又少，觅之难觅。
“西出阳关无故人”这句诗还带有严重的情绪扩散症。莫名其妙地又被和阳关毫无联系的愁浪“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”袭击，又被“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”的苦酒伤感，再被“只恐双溪蚱蜢舟，載不下许多愁”大船放翻。
阳关，端起酒杯也愁，放下酒杯也愁。内到北京也愁，外到天山也愁。“居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君”。忧“朋友”的汉奸特质，常被“朋友”当获利升高的上马石。忧上司的恶霸血液，常被上司野蛮溅污血。找不到“劝君更尽一杯酒”的朋友，有的是“话不投机半句多”的蚊蝇。面对我的同胞、我的祖国，愁，愁。愁！
抖搂不掉身上的惆怅。我为阳关唱一首《思乡曲》。
当汉朝政府修建阳关的时候，阳关实际上被授予将军的头衔，在汉朝政府西端的国土站岗放哨。汉唐相继消亡了。阳关成了一个被遗弃的孤老头，在浩瀚的戈壁滩守望。没人理睬这个孤老头，于是孤老头就在死亡之海中静坐、修禅、悟道。风雨无阻，寒暑轮回，“任凭风吹浪打”。阳关的外貌被风雨剥蚀的残破不全了，但阳关的灵魂得道了，至今淡定地独坐在死亡之海中，看日月星辰的运转，悟六道轮回的奥秘，终于知道，我的存在，就是看汉唐宋元明清，朝代不断更迭的戏。戏总有终，而我阳关始终是看客。我看烽燧的熄灭。我看长城的倒塌。我看一批又一批新生命的诞生。
阳关不是历史学家，阳关审阅了历史的每一个细节。
阳关没有哲学著作，阳关的夯筑层饱藏着哲人痛苦的思考。
阳关没有《大藏经》、《般若经》，阳关是一个独自守道并得道的修道老人。
阳关是残破的。但阳关确实很美。特别当即将消失的晚霞覆盖在阳关、隔壁滩上的死寂包围着阳关、残酷的风沙剥蚀着阳关的时候，阳关就显出了阅尽人间春色、饱受风雨侵袭、容纳古往今来的博大气度和震撼世人的气质。
有谁残破的像阳关么？有谁像阳关一样装满太阳系、银河系和河外星系的的渺渺星光么？有谁能看透过孤独阳关的孤独才形成的深刻的思考么？没有。
阳关的不同寻常，就在于它的残破，就在于它的孤独，就在于它的不成风景的风景。
阳关确实属于死亡之海中的修道士，他入静，他打坐，他冥想，，他终于知道，哦，世界是这样的。
入静的深度决定道行的高度。阳关在死亡之海中入静打坐千年，可见她的道行多深。
阳关已经变成死亡之海里的高僧大德，甚至是宇宙中的高僧大德。他在戈壁滩的死寂中苦修了千年，难道看不破人间的雕虫小技和浩浩宇宙中的天机么？阳关只是不破天机、装聋卖傻而已。于是就有大胆蛆虫往阳关的肌体上爬。阳关遵循佛道，不杀生。于是，阳关不下地狱谁下？阳关不受风雨侵袭，谁受？于是，阳关伤痕累累的残破，风雨肆无忌惮的吹打。阳关就继续在风雨中修炼、得道。
凡人只有再喝一杯酒，一次告别阳关的悲壮。修道老人阳关不仅有机会告别前赴后继的无数过阳关的故人，而且有机会告别一个又一个朝代的一个又一个皇帝。上千个不可一世的皇帝，在阳关老人的冷峻注视下走了，阳关老人依然在死亡之海守望、修炼。
我残破的像阳关。我故旧的像阳关。我孤寂的像阳关。我被死亡之海围困的像阳关。我忍受了置阳关于死地的浩瀚沙漠和超度烈日强加给我的干渴。烈日把我烤成了木乃伊。我静坐打禅，呼遥远大海的浪涛，吸渺渺银河系和河外星系的灵气。于是阳关虽破虽死，其灵魂却如此的有血有肉并在木乃伊中封存了真舍利的佛光！
俗人误以为我是风干的木乃伊。不对！我是修道者的木乃伊！
我们从阳关的灵魂中出来，说说阳关的躯体吧。
土墩子阳关最初是个守望国门的将军。一个唐朝诗人又授予她一枚绝美的勋章。这勋章就是千古绝唱的诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这个守望国门的将军最终变成一个修道者，在死亡之海的绝望中修成正果。
作为将军的阳关不消失，作为惧怕生死离别的诗句也不会消失。
作为将军的阳关消失了，作为勋章的阳关诗永不消失。
亿万年之后，将军阳关不伴随诗，诗的勋章仍然挂在将军的脖子上，永远守望，永远修炼，伴随阳关。
诗不仅是阳关的勋章，诗也会是阳关的墓碑。在人们的口头上，在文集中，在历史流淌的长河中，她始终存在。
阳关的残破美丽，是阳关美丽的诗句装饰的。诗让阳关美丽。阳关遗迹存在的时候，她是古道、西风、瘦马前的一个土墩子，是残阳如血，断肠人在天涯的一道悲凉的风景。阳关遗迹找不到的时候，阳关会更神秘，人们会象追梦楼兰古国一样追梦阳关。阳关成全了诗，诗成全了阳关。阳关、诗、诗人永恒地存在于河西走廊的大地，存在于全国的孩子们的课本中，存在于全国的教室中传出的朗朗的诵读声中，存在于学者的研究中，存在于文人的赏析文章中。
让我们像阳关一样铸造自己万年不朽的勋章，而不要在意自己泥土的躯体是否会被狂风吹走，黄沙掩埋。物的东西终究要消失的，而以文化为载体的灵魂是永存的。
现在，我们为作为将军的阳关开一场追思会，看看她为国家做了什么。为作为修道老人的阳关寻寻根，看看她的昨天、今天和明天。
昨天，我不清楚阳关建立初期是什么样子。推想起来，当时的'阳关应当基本适应人的生存，有水源，有树木，有农田，有房舍，有农夫，有耕牛，有骏马，有鸡鸣，有狗吠，一个普通村庄有的，阳关都应当有，否则，驻关的人怎么生存。但现在的阳关周围都是戈壁滩。象楼兰一样，可能是水的消失导致了阳关的消失。也许阳关的消失时间与楼兰是同时的。虽然不拥有同样的地面水系，但拥有同样的低下水系。阳关距楼兰不算遥远。出阳关前行，就是星星峡，过星星峡就是善鄯，楼兰在鄯善的西南边。楼兰生存环境消失后，阳关遭遇着同样的境遇。
阳关是一个国家领土主权的象征性的关，不具有军事防御功能。阳关周边都是开阔地，敌人打进来，无需通过关门，关左关右都是门，骑兵、步兵进出无阻碍。阳关的主要功能可能像玉门关一样，起个边境检查站的作用，类似于国门，进出得有个文书交验，就像边境通行证或护照。汉唐时期，朝廷与西域各国及欧洲的交往十分活跃，外交使节的往来非常频繁。国门不能随便进出，必须设一个关。进关的交出你的文书，姓甚名谁，哪个国家人，到大汉帝国、大唐帝国干什么，带了什么东西，批准你进，你才能进，不批准，就不能进。出关的，也要交验你的文书，你在帝国干了什么，带什么东西出去，有没有违禁品。
阳关可能是个驿站。类似于现代的兵站和政府来往人员及车马的综合接待站，下达朝廷旨意，传递边关信息，运送军用物资，接送过路军队和政府官员。
阳关也可能是个海关。验货、放人、征收关税。汉唐时期，河西走廊是著名的丝绸之路，贸易的货物不可能局限于丝绸，各种物品都有。贸易是双向的交易行为，不可能西亚人和欧洲人跑到汉唐帝国，把大批的丝绸运走而没有西亚和欧洲的物品运进来。出去的东西和进来的东西应当等值。现在只知道出去的大宗货物是丝绸，但不清楚进来的大宗货物是什么。中国人不会大方到、傻到把丝绸白白让外国人拉走，肯定有对等的交易品。有交易，有进出口，作为边关，就有验货、放行和征税的责任。所以，阳关既是进来的第一道关，又是出去的最后一道关。国人“西出阳关无故人”了，外国人西出阳关也无人问了。阳关不同于主要是军事防御功能的山西的娘子关、雁门关、平型关，阳关是河西走廊的大汉帝国和大唐帝国的国门，她将永远是中国一道最古老的风景。
诞生阳关的朝代死亡了。赋予阳关将军的所有“武功”能被废掉了。
阳关成了死亡之海的孤儿。于是，阳关被逼到修道老人的绝地而后生。千年死亡修炼，阳关绝处逢生，成了释迦牟尼佛。
今天，阳关老人在死亡之海继续修炼。到河西走廊游，丝绸之路，一定要去朝觐阳关。那里装着一个得道老人的道行，会破解朝代密码，会泄露天机给你。
明天，人们依然发思古之幽情，寻找阳关将军的风采，朝拜阳关修道者的深邃和她穿着残破衣服的仙风道骨，还有阳关修炼成佛的永恒生命。
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