你不可能在自己不擅长的事情上取得成就随笔散文
“不要尝试那些你做不了或做不好的工作。”
当我看到这句话的时候,忍不住读了出来。刚好身边有朋友听到了这句话。他马上说,胡说八道。我笑了笑,说,他不但说不要尝试做不好的事,他还说:
不要改变你的工作方式;
不要试图改变你自己,你不可能做到;
成功的事业不是计划出来的。
朋友听完马上问,“谁说的”。我说,“德鲁克。”他说,赶紧把他的书扔掉。
我笑了笑。
上面这一连串的“不要”、“不是”,出自彼得·德鲁克的一篇文章《自我管理:你的职场上限究竟在哪里》。这篇文章长达24页,曾经发表在1999年的《哈佛商业评论》上。据说是这本杂志里重印次数最多的一篇文章。
德鲁克的这篇文章让我想起了《道德经》。
大学时代读《道德经》,感到这本书很奇怪。书里出现了一系列的否定词,例如:
弃智、弃义、弃利;
不争、不辩、不积、不尚贤,不自见、不自是、不自贵、不为大;
不见可欲,不贵难得之货,不敢为主而为客,不敢进寸而退尺,不敢为天下先;
无知、无欲、无执、无为、无常心;
去甚、去奢、去泰,去五色,五音,五味。
读《道德经》的感觉,就跟那时候看的佛学著作一样。感觉到消极,但又读不懂。这么多东西都不要,不但是淡泊名利了,就连智、义、难得之货都不要。那么到底人生还要什么呢?想不明白。总之感觉消极,读不懂,然后就不读了。
但是,许多大家都说这本书很重要。有个人甚至说,“或许除了《道德经》之外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”这个人写了《哲学的故事》和11卷《世界文明史》,他是威尔杜兰特。这句评论《道德经》的话,出自《世界文明史》的《东方的遗产》。如果一个美国历史学家、哲学家都这么说,那肯定《道德经》有非同寻常的重要性。如果你觉得不重要,那是你根本没读懂。然后我就决定把这本书背下来,总共才5000字。
读研究生的时候我跟一位教授谈到老子的时候,他说,《道德经》是一部乱世中的自我保全之学,简单来说就是保命之学。
听完之后,我笑了笑。不辩。
我那时认为《道德经》是一部“大丈夫”之学。据我所知,最早使用“大丈夫”这三个字的著作就是《道德经》,老子发明了这个词儿。
这段经历给我留下最大的教训就是:当一个人,尤其是有影响力的人在否定什么东西的时候,那他一定在颠过来倒过去的肯定一个特别重要的`东西。当然,他们不会反反复复的说,因为那样太啰嗦,不是他们的风格。
比如甘地说“非暴力不合作计划”,他不说“有爱的合作计划”;比如卢梭说《论人类不平等的起源》,而不是《人类平等如何可能》;比如有部电影叫做《莫斯科不相信眼泪》,而不是《莫斯科相信胜利》。正如老子所说,“正言若反”。所以,如果让老子给他的这部语录取个名字,说不定他会起个《不道德经》,当然这里的道德绝不是世俗伦理上的道德。如果读者很明确什么是不道德,那么就离理解道德不远了。
理解德鲁克这篇文章也是这个逻辑。
寻找优势的逆向思维
德鲁克说,不要尝试做那些你做不了和做不好的事情,不要改变你的工作方式,不要试图改变你自己——你根本做不到,那么,他究竟想强调什么?
只有一句话:
“一个人想要有所作为,只能靠发挥优势。”
这个观点的语境是这样的:
“多数人以为他们知道自己擅长做什么,但他们往往错了。更常规的情况是,人们知道自己不擅长什么——即便在这件事上,错误的人也比正确的人要多。而一个人要想有所作为,只能靠发挥优势。我们不可能在自己不擅长的事情上取得成就,更不用说那些自己根本无能为力的事情了。”
这些话都是丰富的人生阅历的积累带来的。德鲁克很早就发现,自己写字不行、做手工也不行。在写字这方面,一流的老师指导在加上专门上过书法培训班,也没有让他的书写有多大改进。当然,德鲁克看到了更多的因为劣势而失败的例子。
所以他说:
“别试图改变你自己——你做不到。但你得努力去改进你的做事方式。还有,不要尝试那些你做不了或做不好的工作。”
如何发现自己的优势和劣势呢?
德鲁克说了,“要发现你的优势,唯一的方法就是回馈分析。”
当作出重要决定或者将要采取行动的时候,写下你希望发生的事情。9或12个月后,将实际结果与你的期望作对比。这就是回馈分析。这种方法他已经用了15-20年,而且每次都有意外的收获。德鲁克发现自己很容易了解具有专业才能的人,但他跟通才无法产生共鸣。
德鲁克说,只要始终如一的运用这个方法,你就可以在很短的时间内,也许只是两三年,发现你的优势所在——这对你来说是最重要的事情。这个方法能告诉你,你正在做或没有做的那些事,让你无法从自身优势中充分获益。它会向你表明,哪些方面你并不擅长。最后,它还会告诉你,哪些方面你没有优势,根本做不来。
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