议议家狗经典散文
诸君知狗吧！
在我华夏农村，有富人、穷人二狗。
富人的狗，总喜欢穷人之食肉。要是瞥见褴褛衣衫者，你看这畜生扑身竖尾、龇牙咧嘴做势；若逃，它穷追不舍，大张爱吃人屎之臭嘴，叫嚣乎穷巷僻壤，似乎恶势压人一般，又显出为能咬一口穷酸气而后快的德性，尽管在他的守区之外。穷人的便宜却也超乎它预料之外——是极难占的，其实它本是仗人之势，自己并不怎么样。
要有西装革履、挺胸昂首恰似其主人之“君子”过路，你瞧它眯半眼、含半唇、挺上身、蹲下身、卷后尾，一副迎奉之态跃于门下。又似乎要显示它之尊贵，殊不知，路人尚有富贵它之狗。可它也似乎明白——它们不是同我无二，栖身狗洞，旁依狗屎堆，同样苟于人之门下吗！
至于穷人之狗，却大有反感傲富人之举，对那些头抬的很高、不可一世的泼皮与傲富人，总要臭吼一通、恶吠半日，不免想竭力啖之一口，似要尝尝他们到底长什么异样的人肉。当然它们也要对黄瘦拎乞棒、佝偻贫酸者叫它一阵，但势却不是恶势，咬却不是真心，大有埋怨劝勉之会意，幸而人不懂。
无可非议，诸狗与他人如此，为主人却极尽“服务”之忠心，不管主人之清浊。而人类之所以在进化过程中没有拒绝狗倚门下，不论穷人，还是富人，都真可谓绝顶聪明。
直到如今。社会发展变化，狗类也繁衍生息，它们除遗留狗忠诚传统外，新增了人的灵性，用个词就叫转智吧。
转智在何呢？
改革的'中国人尚不知多少年狗“忠”之“德”的传统被卷入改革的浪潮中。大概你当主人时，能遇上你的狗偷食不属于它的食物吧！或许，有时你的狗发疯了，它是变脸不认你了，且要咬你一口甚至几口，拖你也发发疯之类的。不难看出，狗性发生了由忠到害、由清到浊的逆改革。大概，它们因此具备了人的灵性与智了。
往往开始作贼之狗是富人之狗。很简单——富人富有。它们不满足于富人的残汤剩饭，甚至于穷人视为上餐、富人家里之狗食的物质生活，它或是奢求更多物质来满足精神或是其它需求也不一定呢，例如窃食而送异性以求欢，还说自古英雄难过美人关呢！无论优劣多少，甚至于肯到骨头，然都想多占点便宜。它们看来，人之君子尚怀不古之心，何况是披着忠臣的外衣的良狗们。于是从守到偷，从偷到抢，从单到伙。
至于穷人的狗，也脱逃不了改革的潮流之冲击，它们也怀有生活的更加美好的愿望，寻找生财之道，可又不愿动那可怜的主人的一点什么。于是乎，便与富人之狗做个下手，做了在穷人看来无耻的勾挡——去富人家里做了从犯，待机窃得点小油水来。结果大至都很惨，不是替死狗，便是冤死狗。
可悲的却是人们在吃食狗肉时，却仅仅品到肉的味道，不论它是该死狗、还是替死狗、间或是冤死狗，狗魂难安那。而狗类不像野狗——先祖那样群起对敌，为求得活得更好一些，去抛头颅，撒热血，就是见类败而泪不滴。大概，是由它们的命运和名字决定应该如此吧，我便想到，也许是它们的名字没有叫成“人”导致的吧！
故而狗只是寄人门下，不可改变吃屎的本性和摇尾乞怜的生活，以及狗苟的命运，更不会去森林闯一番事业，因此，只好永久称它们为狗了。
贫富主人，或须慧眼识狗吧！对君大致有益。倘若要以人的智力、佳法，改变狗苟于门下的命运，大概不为现实吧。
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