词里看晏柳经典散文

　　喜欢读词，注解越少的越尤其喜欢。

词里看晏柳经典散文

　　不去分析，不看别人的赏鉴，闭上眼，在夜阑人静时，不要思考，就用心去聆听文字的起落，用心去恢复文字的建筑，你有没有发现，文字的空白处，在时空的那一端，漫溢的其实是作者的人生，是他们各自的生命诉求。今夜灯下，我看晏柳。

　　1、槛菊愁烟兰泣露，罗幕清寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

　　昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

　　——晏殊《蝶恋花》

　　晏殊，基本上是很幸福的一个人吧，从十六到六十，他基本是官运亨通，锦衣玉食的，公事之毕舞文弄墨，且颇负盛名；用现代的角度衡量，是名利双收了。

　　人生如此，夫复何求？换做现代人，恐怕早就是豪宅名车靓美人，自以为绝世无双了，可是，他晏大丞相就是经常莫名其妙的不高兴，不快乐，他的词中总是流露出的不是绝世的骄傲而是绝对的孤独；但他的孤独不是我们惯常意义的消极的孤单，我们平常所说的孤单，是害怕成分居多的，总觉得一个人了就天塌地陷了，我们喜欢热闹，实在没有人群聚时就在网上排解一个人的日子。

　　如果你害怕一个人，那定是因为你内心很空洞，你需要靠外界的官能刺激度日；晏殊的孤单则绝不是如此，他孤单，因为他居位在高，他孤独，因为他心思敏锐；

　　他的生活不是打发的，他的生活如同一份茶点，轻轻品爵，用心；他孤单，因为他爱周围的一切，他孤单，但他同时也喜乐于品味这种孤单的。

　　他总是将眼光落在别人忽略的细微处，静听风来，静看花开；

　　就如耳熟能详的那句“无可奈何花落去，四似曾相识燕归来”所表达的`一般，自然物侯相似的更迭转换中，正是朱颜暗换的难以把握，一如今日的你我和明日的你我；而生命的悲剧正在于我们意识不到这种流年暗换的惊心动魄，反而错以为一切尽在掌握！

　　晏殊是幸福的，因为他活的透彻。能在喧闹的生命中，尤其是富足的生命中感觉到孤单得人，内心一定不单薄，而能把孤单品成美得人一定把这一世的时光弥漫成了前生来世的记忆。

　　花草忧戚，清寒乍起，燕子双飞，清冽的美，美得心痛，也许美丽就是在即将失去的刹那才绽放的最为彻底；人们总是习惯于把自然当背景的存在，却是忘了我们还不如它们那般鲜活自在；

　　有时确实是有个错觉，醒着的比醉着的痛苦的多

　　晏殊们得孤单就是当别人都在热闹的时候自己感觉着热闹过后的悲凉，叶尽风冷，楼高目远，寒气自生；

　　彩笺难寄，尺素不通，正是因为众人皆醉，寻遍世间，也是个知音难觅的结果；

　　早在当年，陈子昂不就有同样的悲仓么，“前不见古人后不见来者”，今人不是都在身边吗？为什么还那么伤到至于男儿涕下沾沾襟？不正是因了茫茫人海中却不见同路的行人；

　　无朋至远方来，当然无乐可言！

　　孤独是一样的，只是彼此的所生年代，所遇人事不同：

　　一个是颠沛奔波中偶然驻足登临的感慨；一个是朝堂宴罢，流连台榭的伤怀；所以读来也自然色彩天壤有别。

　　但此时你一定也明白，那一种对生命的体悟，不关风月，那是你内心里反躬自问的声音。

　　有时候问一问自己，你们自己的圈子里，也总有那么三五个有着类似的感受，只是你还不能品味，你更多的是因为得不到认同的疑虑，不知道该坚持还是该放弃。

　　我想告诉你，如果你在某些时候有孤独感，你该高兴，因为，那点孤独有时候正是你的幸福；因为你在那一刻站到了比别人的高处；不要急着求认同，先好好想想这感觉来自何处，是不是因为你往前迈了那么一小步；如果是，就肯定自己吧，高处自有另一般风景。

　　晏殊就是这样，伤春风雨，念远河山，银屏微寒，他总能凭栏销魂，这销魂不光是忧戚而是深度的体会，

　　当然，他也希望能觅得知音，遍唱阳关，但是，不急啊，总有人会同你一样独身登临，结伴而行。正如你今日读得懂他，他的诗魂一定隔着阴阳轮回含笑合音！

　　晏殊的高楼独上的选择，就是你选择了一个什么样的生命底调，这种生命态度的选择不与生活环境相关，不是你富裕你就注定俗不可耐，不是你清贫你就一定能穷而后工，得失总在相依之间，心下坦然于选择，才会明了花落无奈，但雨燕归来。生活总是厚待有心人的。

　　2、伫倚危楼风细细，望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　——柳永《蝶恋花》

　　俩相相比较，柳词不似晏殊玲珑剔透，晏词是正襟危坐，柳词在街边排挡。

　　晏殊的痛是端着茶盏看着花开花谢悟出来的生命节律，痛的雅致；

　　柳永的苦楚是孤馆寒灯落拓飘零时谱出来的内心叹息，苦的彻底；

　　命运有时候就这么奇怪，一步的差距，一生就彻底错位。

　　柳永比晏殊还要年长几岁，但他们的生活却从未真正有过交集，依照现代观点似乎不可思议，都是盛名极富，物以类聚，怎么可能无有往来呢？

　　十年前我甚至一度觉得为什么生活条件这么好的晏殊不能帮柳永一把呢，以他的地位和能力，他完全可以啊，况且柳永也不是扶不起的阿斗，更何况北宋不是高看文人么？“有井水处皆有柳词”，如此才华的柳三变如何落得个生前四海飘零，死后无钱葬身的悲惨结局？

　　柳永的悲剧正在于他太擅于填词，也太喜欢填词了；而那时，词还毕竟是不登大雅的，一如晏殊，绝对只在朝堂外自己家写写词；大庭广众，社交场合，表现的的是士大夫气度风节。柳永或许太年轻了，太过于耽溺在个人才华的表述，

　　然而，能唱你的词的人给的了你喝彩却给不了你生存；我们漫长的历史里，学而优是一定要仕的，这不仅是对你的最高级别的肯定，也是你赖以生存的资本，手无缚鸡之力，除了坐办公室，动动手脑，你还能干什么呢，况且你柳永也不是什么富二代，没有优厚的家底任你挥霍。

　　这种社会状况，你是不是觉得现在还很相似？

　　是的，读书了，你就需要以一份什么样的工作来验证自己，独木桥是必须要过的，不仅仅高考，甚至有后来的无数考试考证考级；如果你选择了一条少有行人的路，你就得衡量好利弊得失，问好自己的心理承受能力是几何，自己的长跑耐力是多少。

　　就像韩寒那般，放弃正常的验明正身的渠道，你就的有勇气耐得住寂寞，有毅力做长途的跋涉；哪怕寂寞终身，哪怕跋涉无果。

　　柳永，少年时或许没有做过这样的衡量，或许他是太热爱他的写词谱曲这个业余爱好了，他想的太简单了，他知道，别人也写词，晏殊写，欧阳修写，有宋一代的大小文人都填词；

　　但是他忘了，人家的前提是及第在前，也就是已经得到了社会的认可，已经拿到了政府公务员的编制，有了一个稳定像样的工作，解决了面包问题；

　　他则不是，他大考之前，先富才名，而且这个名声不是台上的评委给的，而是市井的声音，试想评委们岂肯自降身价，与庶民的审美趋同？

　　于是，仁宗让他且去填词，少年人太不知斤两，还自命白衣卿相，分明不把朕放在眼里；

　　于是，晏殊辩解我作词从不像你写什么针线闲拈伴伊坐，低俗的没品没味，

　　“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，生命自当有认知，有责任，有付出，更要有节制，方不失男儿本色。

　　于是，大宋朝自娱自乐的街巷瓦肆里多了个自命不凡的身影，在兴趣爱好和建功立业的跷跷板上始终失衡；

　　他自诩“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，但他却不似《倚天屠龙记》里的纪晓芙，错的机缘错遇了杨逍，青春早夭，却把一个杨不悔留给爱人做了生命的祭奠，杨逍对她的纪念就注定缠绕在对女儿的每一声呼唤里，痴也纪晓芙？狠也纪晓芙？

　　柳永则不似如此，话是他说了，用是别人用了，悔不悔却恐怕他自己也矛盾的很，“伫倚危楼”，不知道停留了多久，只见的光线渐渐稀薄，草色在弱光下更显迷蒙，他错以为那也是他铺开了就收不回的命运之旅，但他远没有纪晓芙那般决绝，他期待认可与同情，古人说“凭栏”之语时总是包涵着无尽的潜台词，大概是凭栏能想到的东西，人所相似吧。

　　他或许，他希望通过自己的声音来给自己的生命打打气，“拟把疏狂图一醉”但他放不下心底那份情结，何况他也并不是粗疏狂放之人，最终选择为伊憔悴，也大半是自我宽慰，不如此又如何呢？所以他总还是认为自己在某种层度上蹉跎了岁月：

　　“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶，归云一去无踪迹，何处是前期”

　　正如三毛说人总是希望在别人的眼目里实现自己的价值，这就是社会吧，柳永的年代，享有评判权的都在庙堂之上，而他始终处江湖之远，所处太远，纵然你一样忧国又能如何？

　　你们一如柳永当年那般年轻气盛，一样容易发出“衣带渐宽终不悔”的青春誓言，不管是为了爱好还是为了爱情；但是宁愿为伊憔悴之前一定要看清楚，伊是谁，你是谁？未来你是否承担的起；

　　没有一个大体的定位，切莫轻易许下诺言，诺言一旦无法兑现，痛苦了的不仅是别人更是你自己；

　　而一旦定位，就要学会把前方的风雨听成美丽的歌谣，不是勉强的努力，而是在努力中体味努力的快乐！

　　故而，柳永的词，我一直觉得要从俩个面去看，如果疏狂图一醉，对酒亦无味，那么这消瘦也不悔就多少有些被动了；

　　我不是很喜欢柳永词，太长了，就容易太腻，同样是风细细，草愁烟，但怎么都不算是大气。

　　所幸，你我生活的年代早已不似柳永当年。

　　但，做到落地有声毕竟不容易。

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