罗贯中拥刘说-随笔散文

　　原先写过一篇“浅谈《三国演义》里的贬曹之笔”的文章，其实，既然说《三国演义》的基本思想倾向是“拥刘贬曹”，那么，不写写它的“拥刘”之法，无论如何是说不过去的。那么，《三国演义》中的拥刘之法到底有哪些？

罗贯中拥刘说-随笔散文

　　1、突出刘备的皇家血统：《三国演义》中沿用了《三国志˙先主传》中关于刘备身世的记述“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。”中山靖王刘胜之后，当今皇上也得管他叫“皇叔”，这一身世可以说相当风光，他为刘备提供了皇家血统，将来他不当皇帝谁当？作者的倾向性不言而喻。但是，刘备的身世不一定就像《三国志》上陈寿所说的这样。裴松之的注上说得明白－－－典略曰：备本临邑侯枝属也。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”你看，他是不是中山靖王之后还不一定呢。

　　2、突出其仁义之德：刘备的血统和仁义品行名声在外，当年兵败小沛时，“但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。”猎户刘安玩得更玄－－杀死老婆给刘备吃！还因此事被曹操知道后受到隆重表彰－－－“操乃令孙乾以金百两往赐之。”长坂坡一战，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”刘备爱惜自己的大将而摔掷孩子，这一举动颇能感人，毕竟是自己的亲骨肉啊，阿斗在他眼里并不重要，而手下将来的生命才是他打江山的本钱，你说能不让手下人为他卖命吗？此外，《三国演义》中还特别突出了刘备对百姓的`爱护。“向樊城进行时，众将皆曰：‘江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。’玄德泣曰：‘举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？’百姓闻玄德此言，莫不伤感。”进襄阳城时，张飞“跃马欲入，”玄德急止之曰：“休惊百姓！”后来逃亡时遇凶兆，简雍袖占一课，失惊曰：“此大凶之兆也。应在今夜。主公可速弃百姓而走。”玄德曰：“百姓从新野相随至此，吾安忍弃之？”于是，他所到之处，百姓多跟随，他的队伍也像滚雪球般越滚越大。你看，人家老刘对百姓的态度，厉害不？能让所有人都死心塌地的跟着他，这不明显应了那句“得民心者得天下”嘛，这样的人才具备当皇帝的资格啊。

　　3、突出了其求贤若渴的爱才之心：刘备尚未成气候之前，人事部门严重缺编，尤其是高级管理人员－－－军师一直空缺，这严重制约了他的发展速度，刘备对此可以说忧心如焚。找了徐庶当军师，还是感到难以大展宏图，直到“徐庶走马荐诸葛”后，他三顾茅庐，受尽白眼，终于感动了诸葛亮，一篇《隆中对》传颂千古，他的事业在诸葛亮的辅佐下也进入快速发展期。后来，庞统在东吴不受待见，遂到荆州投奔刘备，但刘备因其貌丑和不拜而不悦，只安排了他一个耒阳县令的小官。后又听说他“懒政”，便派张飞去巡视。张飞在看了庞统处理政务的神速后深为折服，“飞大惊，下席谢曰：‘先生大才，小子失敬。吾当于兄长处极力举荐。’遂辞统回荆州见玄德，具说庞统之才。玄德大惊曰：‘屈待大贤，吾之过也！’飞将鲁肃荐书呈上。玄德拆视之。书略曰：‘庞士元非百里之才，使处治中、别驾之任，始当展其骥足。如以貌取之，恐负所学，终为他人所用，实可惜也！’接着又与诸葛亮说起此人，诸葛亮也说曾有给庞统的“介绍信”，刘备方知自己是大材小用，“遂拜庞统为副军师中郎将，与孔明共赞方略，教练军士，听候征伐”，其爱才之心，由此可见一斑。

　　4、突出了其异于常人外表。《三国演义》第一回说他“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”这样的外貌颇有帝王风范，下生就是当皇帝的料啊。

　　5、突出了其谦恭退让的君子之风。徐州太守陶谦因自己年老体衰，两次欲让位于刘备，但刘备始终不答应，最后，陶谦六十三岁，忽然染病，看看沉重，请糜竺、陈登商议后事。在糜竺的建议下再一次让位于刘备，此时刘备劝陶谦把位子让给他的两个儿子，坚辞不受。最后这位老领导说儿子不堪重任，你老刘德高望重，还是应了吧，要不然我死不瞑目啊。在说我早就给你物色好了班子成员孙乾，又祝福糜竺好好辅佐刘备，最后陶谦死了，刘备还是不答应，“众军举哀毕，即捧牌印交送玄德。玄德固辞。”刘备的仁义谦让真是举世无双。直到第二天徐州的百姓来到太守府前哭拜“刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！”加上关羽、张飞再三相劝，“玄德乃许权领徐州事”。这一番哀求、劝说，让刘备的形象高大得无以复加，他的行为也是在向别人传递这样的信息“俺老刘这可不是抢班夺权，是老领导恳求，班子成员力推，加上群众无限拥护，俺才答应的，千万别说俺是争权夺利。真实的情况如何呢？其实陶谦并非选贤任能的明主，刘备也并没有如此的谦逊。相反，陶谦是个任用奸佞、排斥忠良的地方昏官。“曹宏等，谗慝小人也，谦亲任之。刑政失和，良善多被其害，由是渐乱”陶谦自己没治理好徐州，被曹操攻得狼狈，临死时是说了句“非刘备不能安此州也。”后来陶谦死后，竺率州人迎刘备未果，后来在陈登和孔融的劝说下“先主遂领徐州”。这其中，根本没有陶谦和刘备的临终让位和人民群众的哭拜恳求，刘备之所以答应代管徐州，其中必有他的战略考量。同样，在他入川前暂居荆州之时，张松献地图，劝说刘备早图西川，刘备是答应了他的。当孟达、法正来访时再次劝说他早取西川，刘备只是说“备一身寄客，未尝不伤感而叹息。尝思鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况人乎？蜀中丰余之地，非不欲取；奈刘季玉系备同宗，不忍相图。”刘备真的不想吗？非也！他时怕背负兄弟相残、夺人地盘的骂名。一旦他与刘璋的矛盾激化，张松被杀，他也就“图穷匕见”了，一口气拿下西川。

　　6、突出了其不凡的识人眼光。他对马谡的认识甚至超过了诸葛亮。第八十五回写刘备自知将不久于人世后，叫来诸葛亮等骨干人物托付后事时“先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：‘丞相观马谡之才何如？’孔明曰：‘此人亦当世之英才也。’先主曰：‘不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。’后来的事实果然证明了刘备对马谡的认识－－－马谡马虎失街亭铸成大错！他对诸葛亮肝胆相照，毫无猜忌，白帝城托孤时他说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”君臣感情之深厚，由此可见一斑。

　　此外，《三国演义》中还充分吸收了一些似乎有“天意”的资料，进一步强化其发达的必然性和好运气，使得其日后的发展更显顺理成章。比如第一回中采用了《三国志˙蜀书˙先主传》中“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人”让人读来颇感有些神秘。还有写他在和刘表宴会时，得知蔡瑁等人要加害于他，于是悄然骑马出逃，到檀溪深水处“的卢马马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：‘的卢，的卢！今日妨吾！言毕，那马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。”这就是“刘皇叔跃马过檀溪”的故事，其真实性不可考，只是裴松之引用《九州春秋》里的传说，罗贯中借来放在书中，也使刘备命运转机似乎披上了某种的外衣。

　　为了保护刘备的光辉形象，罗贯中还对某些历史事实进行了巧妙改动。比如第二回中写张飞看不惯督邮的飞扬跋扈，把督邮绑在馆驿门前的马桩上一顿猛揍。这一情节在读者看来似乎天衣无缝－－－以张飞的性格，这样的事他完全是做得出来的。但实际情况是怎样的呢？《三国志˙蜀书˙先主传》里写得明白“督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，弃官亡命。”很明显，当时督邮是因刘备求见不许，被刘备痛打一顿，然后老刘撒丫子跑了，连官也不敢做了。作者这样一改动，既保护了刘备的光辉形象，也使人感到顺理成章。

　　综上所述，在“拥刘贬曹”思想的指导下，作者罗贯中在《三国演义》中极力美化刘备的形象，使得他的崛起具有了深厚的群众基础和上天旨意，成为一种必然。但在这“必然”的后面，肯定有着与演义不同的客观事实，这是我们在读书时应该要注意区别的。当然，小说就是小说，不能和历史事实同日而语，只要剪裁得当，安排巧妙，能让野史、传说等资料为我所用，就必然能得到大家的认可。

　　闲读小说和史书，偶有想法缀成文，挂一漏万之处，还请方家指教。

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