自由-随笔散文

　　自由

　　大家都听过，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，对自由的理解，我这肤浅之人只能看懂表面，而无法真正明白匈牙利诗人裴多菲那颗追求自由的觉悟了的心。而这部影片为我们解释了，何谓不自由，如此真实且惨痛。整个观影过程于我而言，如死寂般无声无息，却在这冷漠的宁静中使劲地震颤着我那颗脆弱的心。

自由-随笔散文

　　我记得自己曾经这样对我的兄弟吹嘘，“我想要的是自由而全面的发展。”短短的一句话，如此的几个词，我们都不会想到，这竟然是人类最终极的目标，源自马克思的共产主义最高理想。自由而全面，听着真美好！

　　说到自由，我有些趣事可以分享。

　　在我4岁刚上幼儿园的时候，特别费劲，每次妈妈骑着90年代那种凤凰牌自行车带我，出发时都要对峙半天。当时我一万个不情愿，却次次被老妈拽着我的手强行带走。为了自由，我终于爆发了。在家属院大门口前的马路与下坡之间我们发生了争执，我被强行抱上了自行车的后座，有句话说得好，“忍无可忍，无须再忍”，我一怒之下，将自己的小腿和脚伸进了自行车的后车轮里，妈妈前向推车准备出发，感觉猛得一卡，然后就是我的哭声。看来，追求自由是要受伤的。

　　小学时，我们的机关大院是孩子们的乐园，每次老爸带着我下楼，只要我遇到了小伙伴们，他都会被我撵走，我总说，“你快走，你在这儿我们都玩不好了”。自由自在，无拘无束是孩子们的天性。只是记得有一次，好像6岁，我跟一个比我大一岁的哥哥，虽然只有1岁之差，但他从小就人高马大，至少比我高一个头，我们外出大冒险，走出了熟悉的机关大院。不料走失了。老爸着急坏了，到处找，正要报警时我们俩被爸爸的一个同事给领了回来。原来我们跑到了距离家有三个街道的红绿灯玩路边的栏杆，好在被他给认出来了，他问我们，“小B、小R，你们知道怎么回家吗？”，我们异口同声，“不知道”，然后他就一手领着一个，带我们回了家。看来，追求自由是有风险的。

　　2005年初三，在一个风很大似乎想下暴雨的冷秋之夜，老爸正在办公室看电视剧突然接到我班主任老关的电话，老关说，“你现在没事吧？来学校一趟吧，关于你儿子的事。”老爸也没多问，直接骑着自行车冒着大风就赶来了。待到他到了老关的办公室，老关才教室把我叫了出来，说，“小R，你爸来了，在办公室等你。"我心一颤，感觉莫名其妙。我迈着小碎步匆匆地走出教室径直来到了办公室，一进门就看到我老爸坐在办公桌旁，眼里和我一样茫然。随后老关坐了下，看着我指着他桌子对面的凳子说，“过来坐这儿”。我小心翼翼地锁上门，走进坐了下。他把脸扭向我爸，“是这样子，今天请你来，是来一起看一样东西。”边说边递了一张纸给我爸。我当时不知所以然，无所事事地坐着。我爸眉头紧锁，瞪着眼睛开始看，看完后，放在了桌上。见我爸稍显疑惑的表情，老关也不卖关子了，将事情的一五一十说了出来，我就在旁边听着，随时准备为自由而战。学校有个制度，由于学校地方有限外加上有一栋楼是小学的教学楼，每天上午两节课后的课间操时间，小学3、4年级和初中1、2年级在学校中间的大空地做第二套广播体操，也就是著名的“时代在召唤”。而初中3、4年级则是在后操场跑圈。我们在一天跑圈结束后，班主任将全班男同学叫到了某处开始批评教育，主要的命题是，某些同学不跑操而是擅自打篮球。他的语气之强烈和暴力，不用多想，恐吓教育向来是我们这代人接受的教育方式。除了最惯用的“叫家长恐吓法”外就是“违反校规记过开除法”，当然训斥的最后就是让那几个喜欢打篮球的男生写检查（我忘了是否包括我，但是我写了，我当时喜欢打篮球，但我那次的确跑圈了）。不管到底我写检查是自愿还是被迫，我写的检查成了被叫家长的起因，就是我爸手中的那张纸。我对于检查中的内容记忆不清，据说，我明确阐述了中国九年义务教育法的根本宗旨，强烈反对老关对我们的开除恐吓，因为那是违背教育法和未成年人保护法的。而且，我针对打篮球和操场跑圈问题作了明确质疑，“同样是以强身健体为由，凭什么我们只能按照学校规定的跑圈制度，而不能做自己喜欢的打篮球呢？您不是总教育我们兴趣是最好的老师吗？我们既锻炼了身体，又发展了兴趣不是两全其美吗？”针对我的信中的诸多问题，老关当着我老爸的`面对我一一进行了解答，还对于我对法律的盲点进行了再教育和批评驳斥，我原本做好了反击的准备，却看着愁眉苦脸的老爸，自始至终硬是一句话没说出口，只是低头不语。事情的最后就是我爸领着满眼泪花却只字不提的我走出了校门，一出校门，我爸就笑了，我跟着也笑了。看来，追求自由是需要知识的。

　　总之，在追求所谓的自由的路上，我尝试过很多，尤其在大学发挥到了极点。不再举例。从目前的结果来看，自由是镜花水月。就像人是否生而平等这件事一样，人是否生而自由呢？也许答案不那么乐观。但我相信每个人都有自己的答案。

　　回到影片，主人公所罗门?诺瑟普是个幸运的黑人，在那个不幸的奴隶制横行的年代，他生来就是自由身，接受了教育，有家庭有儿女有身份。但不幸的来临，改变了他的一生。他通过教育获得了知识和思想，但无法改变他的肤色，黑皮肤终究给了他黑暗的十二年的时光。虽然结局仍然是幸运的恢复了自由，但这暗无天日的十二年的伤痛一生都无法在他身心上抹除、在他记忆中遗忘。所以即使他重获了身体的自由，他也选择了一生为废除奴隶制而拼搏奋斗，因为他的心已不可能如同曾经安逸时那般自由，他拥有了比自身的自由更伟大的追求————为了全体黑人的自由。

　　人说到底只有两种关系，一种是自我关系，一种是社会关系。对于每个人自身而言，自由可以随着阅历与思想的进步而不断提高，自我控制和想象会构筑一个自己的精神世界，但在社会中就没那么简单。社会是人与人关系的总和，规则和法律、道德无处不在。当作为学生谈及自由时，总是天马行空，任想象驰骋，多是纸上谈兵、虚无缥缈。因为此类自由属于精神范畴，看不见摸不着。俗话说，温饱思淫欲，如果连生存都无法保证哪里来得生活可言，更不要提及自由了。所罗门的一句，“我不想生存，我想生活。”让我联想到如今仍在安逸中的自己，突然感到可笑。在这个连生存权和发展权都无法得到保障的国度，生活似乎真的代表着另一个阶级的世界。

　　生存与尊严息息相关。无法自主地选择生存，那就让高傲的灵魂低头吧，这就是现实。黑人们像商品一样在大庭广众之下赤身裸体任人挑选，尊严在奴隶主的眼光扫视下早已化作云烟，也许在他们自己的内心也已经消失不见。

　　所罗门在数次遭受皮肉之苦后学会了生存之道，低调行事，其实说白了就是闭嘴，服从。但他仍旧不是天生的奴隶，反抗，求生是他作为自由人的天性，虽然险些丢了性命，他也不曾放弃找寻重获自由的一切途径。影片中女性黑人帕茨，五官端正且比任何男人都勤劳，深得主人的心，但她同样承受着精神的煎熬，女主人的压迫和男主人的强迫都令她愈发渴望挣脱，但天性软弱的她连死都希望借人之手，这就注定了她悲惨的一生无法停休。

　　在遭遇过背叛和出卖之后，所罗门静静地等待，终于遇到了加拿大来的流浪徒贝斯。而已在美国旅行二十多年的贝斯的出现似乎在隐喻着另一个极端，那就是除了自由，一无所有。不过这也是多数人对自由的定义————没有物质的捆绑，没有行动的束缚，没有情感的负担，只剩下自由的灵魂在广袤无垠的大地上潇洒流浪。最终，贝斯为所罗门写了求救信，成功帮助他重获了自由。十二年的分离，当他回到家中之时，儿女已经长大成人，女儿嫁人并生了孩子。面对无情岁月的洗礼，他该如何重拾曾经的家庭温情呢。

　　对于人世的不幸，我们又该如何呢？家家虽有本难念的经，但我想，兵来将挡，水来土掩，千万不要放弃自我救赎之路。因为那条路的尽头，就是自由。

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