优美散文精选：君子风

　　小时候听老师讲解君子之道，甚生敬仰，以为自己将来定会成为一名君子，处世立身扬君子之风。“何谓君子，君子何为。”这样的命题，相信太多的人和我一样含糊其辞做不出明确的界定。闲暇之余，偶然接触易经，更是感慨良多，看来君子的高度求之甚难只可以仰视。天道，地道，人道。三道周而复始相生相克变化无穷。天外天，天道循环刚健不辍，万物借天应运而生。地至广袤，上承天意，下泽万物，其德延绵无限。而人为万物之精灵居其中，仰则观象于天，俯则观法于地尔后贯通人道。然，循之不同悟之不同，人道便乱象丛生。这样，君子作为传统儒学中的道德典范，理想人格的代名词便出现了。什么是君子？易经上说：君子以自强不息，君子以厚德载物。陈然，君子要胸有宏阔的抱负，气藏坚毅的意志；应有大地一般的德行，孕育万物生长，柔顺而正固。从而努力不懈在人生的坐标系上定位自己的位置，以至成就人生的辉煌。瞬息万变的世界里，我常感失落；天地人合一的境界，对于我来说可望而不可及。古云：达则兼济天下，穷则独善其身。而我，也只能悟一悟梅、兰、竹、菊的情怀，小我小天下地行走在时光之中了。

优美散文精选：君子风

　　一[香雪梅]

　　东风似箫声一夜不眠∕ 私语着小楼月下的情话∕ 是不是你由此春心萌动∕ 迎风噙笑羞红了脸颊

　　宣纸上笔蘸心事一点点融化∕ 你疏影融寒烟绽尽绝世风华∕ 暗香千里飘溢∕ 不知你染情多少古今名家

　　就算我行空天马∕ 总也描不出你的玉骨入画

　　窗外雪花轻轻的飞洒∕ 你又为谁悄悄地∕ 披上了纯洁的婚纱∕ 晚霞弄晴为你唱一阕蝶恋花∕ 琴声似流水送你远嫁

　　为何你的泪珠儿还要簌簌滴落∕ 是你情依归处一时装不下 ∕ 还是心有所属隔了道篱笆

　　你呀是我心头永远的牵挂∕ 就算我心猿意马∕ 总也留不住你芳魂一缕∕ 随风去了天涯

　　这是我笔下关于梅花的诗歌，虽比不得古人钟爱梅花以身合一的雅致，但心存叛逆，情有所依。抑或谈不上具备君子的胸怀，也不至于做了古人，失去继续追寻那份纯美的机会。

　　那一夜，新月无语，小楼空空。只因念想春天，一夜不眠的东风也就染上暖暖的情意，犹如洞箫缠绵的私语，无端端催生心中潜藏的歆慕。推开窗已是清晨，眼眸过处不经意流露的一句“我爱你”，撩拨起小楼下那株迎风摇摆、梅树的春心。树上羞涩噙笑的微红，像极了古典仕女的脸。“窈窕淑女，君子好逑。”这样的君子我是乐意担当的。铺开宣纸，笔蘸为之疼惜的心事，目睹寒烟袅袅中，疏影弄清浅的飘然风仪，和点点梅花绽放的绝世风华，我迟迟不敢落笔。轻嗅一缕缕一丝丝随风透窗而来的香气，记忆里不由打开古今名家深植神髓的画卷，虬曲苍古的枝干，别致风韵的花朵，傲然凝媚虚实生趣。而我，就算用尽所有的想象，间或虚拟空灵，也描摹不出，那“零落成泥碾作尘，只是香如故”的玉骨香魂入画。

　　如若尘世历练而就的君子与花之君子相遇，会不会有一种相交淡如水的净境？我想，人是比不得花的；梅，傲而不骄，媚而不俗，那份自然从容、那份争花不待叶的禅意，有着人永远无法触及的高度。移步屋外，雪花知情浓、飘飘洒洒随性而舞，仿佛她刻意为梅虔诚而来，一片片轻盈而至落入花心，停在树梢，一点点融化又一点点集积。雪百般真诚，雪万千晶莹，树在雪的真诚中动容，花在雪的晶莹中燃烧，“犹在花枝俏”的神韵已入极致。此时的梅花，俨然是一位穿着纯洁婚纱待嫁的姑娘，顾盼之间白纱掩面和羞含情。当晚霞唱晴着意布满西天，身边潺潺溪水如清丽的琴音，轻扬一阕蝶恋花，犹似一曲别离缱绻的行歌；积雪融化后的一滴滴水珠，是姑娘回眸时滑落脸颊的眼泪。那泪，是找到完美归宿喜极而泣，还是心另有所属拒不了命运作弄的忧伤？去与留都是解不开的牵挂，风送寒香来，一瓣瓣梅花飘落，竟然是一场君子绝恋落下的幕。无法挽留，也是无力终止，我唯有将自己的忧思，和着破散的香魂远走天涯，留下一身蚀骨的寒，慰心向暖。

　　“幽香飘逸冰雪里，迎来春色满人间。”这种置极寒而独生，敢为天下先的君子情怀，和那喻示的五福祥瑞，我终究无法比拟。嗅香观雪品梅，不一样的人会留下不一样的心语。罢了，我还是我，做不了君子。至于隆冬时节踏雪赏梅的我思我想，就算是自我灵魂的一种熏陶吧！能不能拔高自己的品行！没有太多的祈盼，也就不会扰乱随遇而安的`淡然。

　　二[幽兰心]

　　兰，弃城市喧闹，生性淡泊；处深山、居幽谷、隐蓬蒿，汲天地之灵气，取日月之精华，草暗花深幽而不病。隐俗之中，芳华孤贞独茂，与世无争；不为困穷而改节，不以境寂而失志，兰品喻人品。“君子务本，本立而道生。”历行做人的根本，自我约束便生规范。与人和谐友善，睦邻而不好争，矜而不党。人的内心可以是强大的，骄傲的，矜持的，但不可以居群而结党营私。然，私与不私相互吸引又相互排斥，无私便是奉公，奉公便是成就人格魅力的私欲，真就难得糊涂。争或不争左右为难，争有所建树，不争无所作为，取舍对立而矛盾着。

　　若能品兰化世事，一定会身心愉悦笑对人生历程。兰香，王者之气，如檀风送乾坤脱俗清远，飘飘忽忽，嗅香心动茅塞顿开，君子兰心渐入佳境，虚实已忘我。兰叶，绿透眼眸怡然多态。叶立刚劲如剑挑破凡障，气度再现江湖；斜叶飘洒趣味横生，刚柔并济如舞女挥袖；垂叶如醉低眉含羞，娇姿婀娜自得其乐。月明风清时，气定神闲观叶胜观花。兰花，平仄入韵，悟内涵出精华；风姿寄高雅色彩缤纷，凝聚君子精魂。或雍容华贵，风姿绰约；或品相端庄，气宇轩昂；或灵动秀气，温文尔雅。花乱迷离令人百看不厌，瞻容如悟乱中求真。自古以来不分高低贵贱，不分厚重浅薄，爱兰之仕甚多。悟道有深浅，兰之气清、色清、姿清、韵清，清自人心人性。

　　芝兰之室，韵长幽深。兰的形态于画家笔下更彰显其魅力。或生于墨竹奇石之侧，或展露平地；或长于山溪之旁湖水之畔，或倒挂悬崖；舒畅、卷曲其态万千，骨秀神清。间以水墨之调写意绿白素净的清雅，间以彩墨寄情红紫斑斓的清丽，意与神入境融合，苍劲灵秀有别，笔意纵横，随手成形。虽志在力求视觉中的变化，少了兰之香馨，但笔者腹中自有馥郁万缕，也就活色生香了。

　　是人成就了兰的君子气韵，还是兰点化了人的君子精神呢？从文人墨客笔下便可以窥视一定的真知灼见。如李白古风《孤兰》“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”诗仙以洒脱的笔调以兰喻情，对人生际遇进行自我拷问；知音难求，孤芳独秀，何惧不风流。如苏辙《咏兰》名作。“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。”诗人借兰喻人，清者自清，敢争世俗，践行一种无畏之情操。又如郑板桥的“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”笔者禅悟一种人格清香，以兰自比，张扬清白为人无欲无争的德行。再如一代名将张学良的“芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花研不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。”心中凝练着一股浩然正气，无不彰显一种宽容厚德的君子气度。

　　而我，爱兰香淡淡，私与不私，争与不争容不得自己；只求一颗幽兰心，能得半时安宁，足矣。

　　三[居同竹]

　　竹，挺而怀柔，轻而不佻。我爱竹之情由来已久，不是因为它有入君子之列，酷暑严寒而扬其劲节，披星戴月露而其窈窕；也不是因为它浴春雨破土而生尖尖玉笋，沐春风偎峭石显尽轻灵之姿。而是因为乡野山径，林间庭院，不管贫瘠还是肥沃，随处可见入乡随俗，懂感恩知回馈，四季茂然。

　　每每透过玻璃窗看到自家小楼后院，几株慈竹摇摆的绿，便会触动我对童年的回忆。七零年代虽比五零六零有所改变，但生活拮据，饥不果腹的事时有发生。那时，七八岁的我根本没想到栽植果树，几年之后同样可解饥馋，却是因为羡慕渔翁手中的钓竿，选择了种植一棵竹在自家的后院。至于渔翁垂钓的闲适情趣我是不懂的，只知道渔翁竹篓的鱼，可得肉味。长大后每涉异地，我总会用目光寻视山间原野哪里有竹，有什么不同，我想我是被竹潜移默化了吧！几经漂泊，说不出是不是厌倦了外面的节奏，我毅然回到家乡修建了自己命名的“时光小筑”。老母亲是怕如今茂盛的竹丛影响了光照或是通风，还是怕飘落的竹叶影响小筑的洁净，准备叫人砍去，我极力阻止。苏轼曾在《於潜僧绿筠轩》诗中高歌：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”既然居有竹，就留下吧！俗与不俗自己知道也就可以了。

　　翻开书，微黄的竹叶书签映入目瞳，难免浮想联翩。临池而栽，顾波泛之倩影的水竹或斑竹；傍窗而植，赏月投之秀姿的慈竹或墨竹。山坡野地高大挺拔的毛竹，纤细俊逸的锦竹方竹，还有凤尾竹，罗汉竹等等，体态各异美不胜收。而实用价值更是广泛，用于农人的竹箕、竹筛、竹笠、竹篓；用于弄乐的竹竽、竹笙、竹笛、竹箫；以及用于竹编工艺的林林总总举不胜举。什么更能成就竹的君子品行呢？我想，应是劈竹成片，结片成简；与墨有染，曾记载过文海浩瀚。还应是雪压竹破的一声声脆响，爆竹吉庆欢愉、流传至今的风俗。

　　魏晋时期以来，敬竹崇竹蔚然成风。以嵇康、阮籍为首的“竹林七贤”，遁隐山村竹林，击节而歌，借竹之高标清姿佐其风流，从而名满天下。说竹怎么也绕不过清朝“扬州八怪”之一，诗、书、画均旷世独立的郑板桥呢！笔下其竹脱尽时习，秀劲绝伦。“举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”这份对竹成痴的钟爱无人能及，竹的青、雪的白不正是处身立世的色彩吗！“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”能听懂诗中萧萧竹所倾诉的疾苦之声，从古至今为数不多。“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”这种以竹为心，以竹为伴的闲趣洒脱谁也学不来的。

　　我还是做我自己吧！爱竹只因童趣。如真能居同竹，熏染一些竹的色彩，也就倍感欣慰了。

　　四[菊之美]

　　家有盆栽，菊花对于我来说，太过熟悉谈不上爱与不爱。因我懒散，想起了就为阳台上的野菊，除除杂草浇浇水，想不起来就让它自生自灭。而菊根系发达。总是翌春吐芽生长，经夏郁郁，入秋傲然，怒放于群芳凋零之际，展尽其万般柔美之态。它不择土壤可随处而生，点缀村舍藩篱；不畏萧杀凝霜而立，野趣天然不加修饰。因其不择不畏，色泽多变，婀娜多姿，馨香自处，故成就君子美誉。

　　晋，陶渊明独爱菊成癖，每每读到他的诗句都莫名的悸动。“芳菊开林跃，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”还有“酒能祛百虑菊解制颓龄，如何蓬庐士，空视时运倾。”以及几乎世人皆知的名句。“采菊东篱下，悠悠见南山。”菊在他心中是英杰独秀，是隐士最高境界，因而陶公获得菊花花神的名号。也许我不能准确解析他的人文精神，但隐约看到他生不逢时，才不尽用，争而不得的狂歌离恨。左右不了世事，也只有“独隐花丛下，残菊恨西风。”从而借酒消愁，醉卧田园以菊明志，那份实非得已，总让人惴惴不安。

　　菊之美，三分出自天工，七分来自人力。通过花匠艺菊之手，治地酿土，接枝捕虫，以人力补天工之拙，实现天人合一之境；又通过文人雅士赋予形象贴切的意韵，菊之美便妙不可言。黄菊“黄石公”“黄莺出谷”“凤凰振翼”人鸟寓意形象生动；红粉菊“人面桃花”“枫叶芦花”以花喻花恰到好处。白菊“月涌江流”“空谷清泉”以自然之景寄花之内涵，诗意盎然；绿菊“春水绿波”“绿柳垂荫”让人流连在江南烟雨之中。“柔情万缕”“长风万里”“金线垂珠”“十丈珠帘”“墨荷”“绿云”“帅旗”“一坯雪”“彩云爪”句句神似道足菊花风情万种。“醉舞杨妃”“木兰换装”“嫦娥奔月”“白西厢”“龙图阁”朵朵绽放典故，回味一段历史。知名不知名的言而不尽或曲或伸，或笑或瞋；或似醉非醉，或虚实相应。如此名目繁多的菊花之中，怎可以少了陶公呢！不管恰不恰当，就把我家的野菊花命名为“陶公吟诗”吧。

　　菊之美，也在于审美之后的药用价值。菊花味甘微寒，可疏散风热、清肝明目的功效。这样的功效，不仅可以治疗生理疾病，同样可以治疗一些人心理疾病。例如商人的歪风邪热，无良的利益最大化；例如文人所谓的糜风造热，无责的名利至上；例如市井的跟风拜热，背信弃义的无利而不往。我须等到雪花降临，菊花开败。收集起来晾干泡茶，时时喝上一杯清清肝火，不至于无端端生怒；明明心目，可以洞察一点世事乱象，不至于熟视无睹。

　　“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”真要践行不忧、不惑、不惧；一个字难。毕竟处世历程之中人心人性繁杂，行路曲折，矛盾丛生；左右不了自己，便可以梅、兰、竹、菊隐含的君子风得以宽恕。而我，君子内涵一知半解，我行我践，量力补拙，做不了坦坦荡荡的君子，也不必担心自己做了小人。

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