激荡心灵的故乡随笔散文

　　对于漂泊在外的游子来说，思乡之情犹如一坛珍藏的老酒，愈久愈香，愈久愈浓。它是深埋心底不可诋毁的圣地，是梦之泉源，根之所在。

激荡心灵的故乡随笔散文

　　六月初，麦浪翻滚，瓜果飘香，我独自带着归乡寻梦的情愫回到故乡韩城。

　　韩城，是上苍馈赠人间的特别礼物，是生命书写的不朽传奇，万年积淀的文化奇葩。她镶嵌在祖国阴山与秦岭两大山脉的纬向之间，是新华夏第三沉积带的重要组成部分。由此推断，若干年前，这里不仅是一片丰盈茂密的高原森林，也是各种动物快乐游移的生存家园。一次又一次的地质变动，一回又一回的沦陷挤压，使原有的植物和动物，失去依托，卷入黄泉，在历经数年的与世隔绝和强压热烘的煎熬之后，最终转化为可燃性沉积岩——煤，正是这里的沉积开启了韩城人的致富之路。

　　“奕奕梁山，维禹甸子。”（《诗经》）“梁山崩，壅河三日不流。”（《公羊传》）“导河积石，至于龙门。”

　　（《尚书》）“迁生龙门。耕牧河山之阳。”（《史记》）。这些史料引伸出的梁山、黄河、龙门集中一地，构成韩城的标志性特征，成为韩城的唯一。

　　韩城的地貌特点素有“七山一水二分田”之说，山脉处于境内西半部，山势由东向西、从南至北渐次升高。童年的时候随同玩伴爬过象山、狮山、寨子山，也虔诚地聆听过长辈们对山的美丽传说，类似这样有名有姓的山在韩城很多，且皆有众说纷纭的来历、神话般的传说和劝人善行的故事，其实它们都是梁山的优秀儿女，都系挂在梁山母亲温暖的怀抱里。梁山形似屋梁，神似脊梁，横贯南北，延伸相临，护佑着韩城人的幸福安康。

　　在千百万年的历史演变中，梁山的高远与博大、挺拔与坚韧、智慧与涵养、担当与从容，在人与自然的交织中，悄然地钻进了韩城人的骨子里。韩城人的性情，韩城人的气魄，韩城人的风貌，无不透着梁山的内在品格。

　　亲近与触摸梁山是我多年的一个心结。在一次偶然的同学相聚中，知悉高中一位身材矮小单薄的同窗党和宝，自打农林学校毕业后，一直立命于梁山深处的一个林场，或许是山高路远出行不便，或许是林业基层工作者的使命使然，总之，少有他的消息，就连家人和他也是聚少离多。一晃就是三十年，他那黄金难抵的青春年华已经兑换出梁山的葱翠茂密和扩展的10万亩山林，还有林业工程师、“梁山好汉”、“山神”等三个称谓。听了他的故事，说不清的缘由，就是眼睛有点发潮。之后，从林业网站上查到了他的联系电话，并怀着一颗敬畏梁山的纯净之心接通了“山神”的电话，电话中感受到了他的质朴、热情、谦卑、执著，这也就更激发了我深入梁山探宝的热情和决心。

　　一个周末的下午，得知我回乡消息的他，放下手头的事情，星夜出山，专程迎接。次日，当东方刚刚吐出鱼肚白，一个身材厚实、精神饱满、装束简朴的中年男子，已一口气从十里之外的家里徒步寻找到了我的住处。时间和空间时常会给彼此熟悉的人制造一点相见时陌生的尴尬，明明知悉，却还陌生，我们总算在握手相拥的那一刻，完成了情感的时空对接，犹如神九与天宫一号的对接一样，瞬间就捻接到彼此可以随意与欢畅的交流。

　　在“山神”的引领下，我们驱车深入梁山。

　　一路上，听着乡音，品着乡气，观着乡景，心中除了兴奋，还是兴奋。

　　车子渐渐远离了城市的喧嚣和粉尘悬浮的天空，驶入遍布绿野、鸟语花香、空气清新的崇山峻岭之中。虽然走的是山路，路也不宽，可大部分是水泥路。偶尔看到几户炊烟袅袅的人家，差不多都是分散居住，每户门前都整齐堆放着柴火，一眼就能认出是花椒树上裁剪下来的多余斜枝。房子多半都是新建的，美观漂亮，在山幽林密处更显优雅别致。门楼突出，门楣内容也很个性，诸如“勤耕第”、“勤奋人家”、“和气生财”、“紫气东来”等等。农户人家虽比不上城里人住的大厦高耸，但一定比城里人住的舒适宽畅。当回头再去远望美丽的小山村时，已经模糊得如同画卷上的星星点点，而小山村那种悠闲热乎的.生活气息依然可感。

　　昔日的庄稼地几乎都变成了今日的花椒林和核桃树，它们在装扮了大山美丽的同时，也多少圆梦了农户们的致富心愿。

　　群山连绵起伏，犹如大海掀动的波澜，呈现出簇拥迭加的波峰、波谷。车行近两个小时后，看不见一个村庄，这些山就像一些喝醉酒的汉子，形态各异，不知沉睡了多少年，从未有人惊醒过它们。越过一个山岭，车子缓缓滑向谷底，落差足有800米之后直接冶户川公路。显然“山神”引领我们走过的是一段有惊无险、景色多彩的捷径。

　　山谷中的小河，婉约着仙女般的好奇多情，柔情缠绵地汨汨奔流。扭动的身姿，舞成一条银色的丝练，沿着弯弯曲曲的山脚，流淌成万年不息的山歌情诗。自远古而来，向未来而去，千曲百廻，无怨无悔。

　　冶户川，中华文明的一个支脉，通向陕北的古商之路。据《汉书地理志》记载，冶户川从汉代开始产铁并由政府经营，直到宋朝后期才结束了政府经营的历史。宋朝以后直至解放前，炼铁的事情都是民间经营。昔日，韩城的商户们将韩城的铁器用馬驮着组成商队运向陕北，又将陕北的盐运回韩城，走的就是这条道。这条小河叫凿开河，其名字有个传说。相传鲧受帝尧治理黄河祸水之命，在这条河道接近黄河入口大约5公里的龙门山，凿山治水。鲧为使黄河捷径直走东北入海，堵截而治，辛苦九载，倾注全力，非但功败垂成，反而使万民被水漂没，流离失所，帝尧动怒，杀了鲧。禹继承父业，因地制宜，注重疏导，缜密部署，带领三万三千多名民工，坚守治水前沿十三年，三过家门而不入，终成治水之伟业。世人为了纪念鲧禹父子治水的不杤功绩，把这条绵延百公里的川河叫凿开河，而把禹在龙门山下开凿的大约30米宽的黄河通道石门至延伸一段狭口叫禹门，表示对禹的深切怀念，因这一切虚虚实实的传说都发生在龙门山周围，所以通常又叫龙门。龙门位于现今韩城东北三十公里隔黄河与山西河津的相望处，只要置身龙门桥中央朝西北正视，悬崖峭壁直插云天，对峙如门令人敬畏，黄河涛声咆哮如雷。

　　梁山是大自然的宠儿，一切生命的依托，中华文明的摇篮之一。梁山上的禹门洞穴，是五万年前先民受恩梁山的活动痕迹，续写了蓝田人、大荔人演绎的人类进化历史，正是这缕暖暖的曙光把韩城的文明传承至今。

　　凿开、建沟、白矾、盘河、汶河、泌水、涺水、芝水、吕庄等九条河流，是梁山母亲肤体流淌出的甘甜乳汁，哺育了韩城这块土地上的所有生灵，它们在完成苍天赋予自己的使命后，毫无牵挂地沿着各自选择的路线，汇入黄河母亲的怀抱。

　　黄河是大自然眷恋韩城的一个伟大象征，它像一根撕扯不断的藤蔓，从青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓的卡日曲，伸出自己柔软的生命之驱，悠然地穿过青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西的沟沟坎坎，跃入韩城龙门，几乎没有停留，只是张开它那65公里长的浑浊口唇，轻轻一吻韩城脸颊，一无反顾地伸向远方。

　　人类始终直面的挑战，或许是填饱肚子，或许是战胜自然，或许是宁静内心，或许是改变命运，人类存在的唯一意义也许就在于上下求索，不断前进，犹如这永不停歇的凿开河，它不屈不挠的执着信念，让古老的悲伤、崩坍的黄土、低沉的阴霾，挟雷裹电，卷进黄河，融入大海，轮回新生，这就是一种叫命运的传唱。

　　在历时三个半小时里程近一百公里的艰辛行驶后，我们抵达目的地——古雷镇。这里是韩城与陕北的交汇处，先民生活的一个聚焦，梁山最厚实的肩胛部位。茂密润泽的原生态森林，寂静优美的自然环境，感觉明显比城里气温偏低，让人误以为这里还是春天。登上15米高的森林防火瞭望塔，海拔正好1650米，置身于韩城境内的制高点。俯瞰翠如碧玉的连绵群山，仿佛融入一片绿色海洋，显得既博大又亲近，既辽阔又丰盈。午阳瀑布一样的光束照射入它绿幽幽的深处，倍感光芒夺目，心旷神怡。瞬息间，整个世界全是细密的迷人的柔情的青纱帐。绿海无影，只有阳光。它不曾有过丝毫的静止；它永远跃动不已的是那浩瀚而坦荡的生命。

　　韩城属暖温带半干旱内陆性季风气候，具有春季温暖干燥、夏季热而多雨、秋季凉爽湿润、冬季寒冷干燥的气候特点。虽然这里也是韩城躯体不可分割的组成部分，气候却显得有点个性。春夏秋冬都低于韩城的平均气温，尤其是冬季极端最低温度在—25℃左右，甚至更低，土壤也多为褐色，正是这种个性气候和土壤决定了这里植物的生存策略。

　　地球上有2万种植物，小小梁山就有762种以上。油松、白皮松、侧柏等针叶乔木，都是这里的“老居民”，它们历经改朝换代，见证了历史的兴衰与万物变迁。到了秋冬的转换季节，随着温度下降至零下，绽放了多彩与唯美的白桦、椴树、漆树、千金榆等阔叶植物，以及施放了花香收获了喜悦的沙棘、黄蔷薇、绣线菊等灌木类植物，叶落归根，沮丧无语，悄然入睡。继续保持青春岁月的油松、白皮松、侧柏等针叶树木却能在—25℃的寒冷环境中生存下来，它们的叶子里含有防冻剂，从而保持了冬季不掉叶；它们的针叶上有一层厚厚的蜡质涂层，限制了水分从毛孔中流失，轻松地拒绝了衰老与死亡的造访。这是它们的资本，也是它们的骄傲。

　　地球上拥有动物大约130万种，梁山潜居野猪、金钱豹、大山雀、灰喜鹊、各种昆虫等动物仅194种，可在动物家族中，如同人类的家庭成员一样，没有一个是多余的。它们也是梁山母亲的孩子，依赖于山林的喂养，同时，它们也力所能及地尽到了播种和养护山林的责任，填补了人类的许多空白，在整个山林，许多险象丛生中的高大树种，就是它们播的种子。风也会播种，椿树、五角枫和青蛙树等槭树科植物就是风传播到这里的，它们的翅果是飞行能手，只要风给力，它们就能一路远行，风累了，它们就安下家。燕子、大雁、蝙蝠等迁徙类动物，在不经意中把适合这里的异乡树种通过排泄的方式播种下来，同时也把这里适合异乡生存的树种传播到世界各地。

　　生物多样性是地球妈妈平等善待子女的真情大爱。对于有梦想的人类而言，只有生物多样性才能提供圆梦的一切可能。野生生物一旦减少，或者灭绝，出现的不仅仅是生态系统的紊乱，直接或间接影响人类生命安全。只有保持生物的多样性，才能保护我们人类免受自然灾害和疾病的侵害。

　　生命是爱的结果，爱是生命的延续，有爱便有了一切。

　　爱翘尾巴的褐马鸡，是梁山的“土著”，梁山是它们祖祖辈辈栖居的老巢。它们同大熊猫、金丝猴一样，是我国特产的一级保护动物。处于濒危灭绝边缘的褐马鸡，深爱着梁山的一切，它们的存在，有力地证实了梁山具有得天独厚的生存优势。梁山因褐马鸡而荣，褐马鸡依梁山母亲而存。国家在这里不光投资修建了褐马鸡救护中心，还年年投入大量的人力和物力养护山林，尽心为褐马鸡及动物家族营造舒适的生存环境。

　　“山神”党和宝，三十年来徒步近17万公里，相当于绕地球4圈多，像医护人员关心病人那样，精心察看火情和虫害，组织修路，播种造林，呵护动植物的健康成长。

　　这里目前圈养的褐马鸡数量有40多只，散藏深山有1000余只，占世界拥有总量近三分之一。它的身高不足60厘米，体长1米～1。2米之间，体重5公斤左右，全身浓褐，头颈灰黑，脸和两颊裸露无羽，艳红照人，尾巴炫耀似地高高竖起，它拥有尾羽22片，有两对特别显眼，被称为“马鸡翎”，清朝王公贝勒和四品以上的各级文武官员的花翎，一部分是马鸡翎制作的，拥有它就意味着身份和地位高人一等。褐马鸡天性善斗，不避艰险，为了捍卫领地和爱情，不惜牺牲自己的宝贵生命。

　　梁山脚下党家村，是古建筑村落列入“国际传统居民研究项目”的明星村，村子东哨门外大路北侧有一节孝碑，其碑青石质体，一丈多高，雕刻精美，是清朝皇帝对七品官员党伟烈之妻牛孺人早年丧夫、守节不二、孝顺长辈、和睦邻里的标榜。

　　对于整个生命世界来说，坚贞是一种负责的表现，是自然赋予生命的一种责任。

　　在我眼里，古雷镇的夏天，是粉蝶表演的舞台，色彩和谐的画卷，葱茏翠绿的海洋，母亲甜美的体香，肆意追梦的仙境。古雷镇的春天、秋天和冬天，我没有涉足过，实在不知它是什么模样？“山神”就像男子对自己心爱的女人那样熟悉这里的季节特点，还没有等我发问，他便吟诗般娓娓道来：“古雷镇的春天，是嫩绿最美的萌芽，鲜花绽放的笑脸，情人闪动的眼眸，一首优柔飘渺的古筝名曲；它的秋天，是桦林染透的金黄，漆树流泻的红云，动物欢庆的盛宴，令人心醉的佳酿；它的冬天，是松柏独焰的节日，万物入眠的怀抱，冰雪写真的画板。”当我们上车返回时，一种依依不舍的心绪将头下意识伸出车窗外回望，远距离眺望古雷镇，犹如悬在梁山的一弯俊美的眉毛，又清秀又漂亮，让人爱的刻骨铭心。

　　人与自然的和谐相处不仅仅是为了生存需要，也是自然烙在我们内心深处的文化内涵。笔者一路上看到和感受到的是：梁山深处有森林，浅山处处花椒林，川道原上经济林，街道路边树荫林。勤奋、智慧、内敛的韩城人有能力让人相信，不久的将来，韩城会成为人们心中美丽富饶、人文飘香、祥和安逸的香格里拉。

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