古琴入门必知的东西
很多朋友认为古琴博大精深，神秘到让人敬畏。虽然有兴趣，却不知如何入其堂奥，以至迟迟徘徊在门外。
其实古琴并不神秘，它只是一条路，一条求证的道路。只要如其方法、遵其次第去研习修炼，都能有所成就。
那么怎样才算如其方法、遵其次第呢?十多年来我结合自身的参学和历练发现习琴和修行的过程有着惊人的相似之处，并且从中得出一个普遍法则，那就是“信”-“解”-“行”-“证”的`过程。
现在我们用爬泰山来比喻这个过程：
什么是“信”?比如你从没去过泰山，那么你必须相信真的有座山叫泰山，也就是说必须相信这个目标境界的存在，才有可能去实现它，“信”是这个求证过程的最初动力，对于学琴来说，就是你必须相信通过学琴能给你身心带来种种利益。高尚一点说，弹琴能得到安详、从容、天人合一、无欲无求、物我两忘的回归之境。现实一点说，弹琴能或许能改变你的生活方式、状态、个人气质和形象、可以取悦于人或自娱自乐。且不论高尚还是功利，总之你必须有一个目标，并且坚持它。这就是“信”。
什么是“解”?就像去泰山必须了解泰山在什么位置、如何乘车、到那里买门票、主要景点、登山路线、消费、食宿等问题。进一步还要知道泰山特有的历史文化，不然就和爬其他的山一样了。“解”就是深入了解，这是实现一个目标必要条件的。对于弹琴来说你必须深入了解古琴的历史渊源、基本技法、学习次第、流派风格、美学定位、与哲学、宗教的关联等，最起码你要知道古琴之所以为古琴而非其它乐器的道理。如同让自己知道现在是去泰山而不是长白山。
什么是“行”?光知道泰山的方方面面，而不去安排时间和旅费，按照路线和次第去游览和观赏它，你永远都到不了泰山。所以“行”是实现任何一个目标最重要的一环。会“谈琴”而不会“弹琴”的大有人在。他们需要一个循序渐进的实践机会。
什么是“证”?当你做到了前三条“信”-“解”-“行”后自然得到一个证量，就像没去过泰山之前，去过的朋友告诉你泰山如此这般，现在你如其方法、遵其次第的完成了泰山之旅，你会发现泰山真的如此这般!学琴也是这样，在你未学之前，古人或前辈琴家说弹琴弹到这般如此，当你循序渐进学到若干年后，你会发现真的这般如此!
人生的历练和修证也是这样，古圣先贤告诉我们生而为人要如何如何，我们若不以为然，便是不“信”，不信自然就不会有“甚解”，不能“甚解”自然谈不上有信念而理智从容地生活，直到有一天，像只没头苍蝇，被动地忙碌在牢笼中，不知道何去何从。
人们理想中的人格有多种，信仰和信念也不必一致，我们今天提出的“琴道”只是众多理想境界和求证方法中的一种。与此道有缘的朋友不妨一试，终有一天你会惊喜地发现——原来如此!
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