晏子拳话
晏子西征,梅城人也,雍睦门庭,温文尔雅;
家学渊源,良弓良冶,兀兀以求,孜孜不舍;
百炼成钢,不自满假,拳剑专精,诗文挥洒。
八卦神功,誉驰天下,德育英才,宏开广厦;
师表武林,盟加麓社,情系孤寒,气得春夏;
赳赳武夫,恂恂儒者,四字初成,聊当心写。
此乃吾中华诗坛耆宿、书法名家史穆老先生赠武术大家、诗坛巨子晏西征先生之四言诗。史老乃长沙人氏,此诗以长沙方言押韵。西征先生亦湖湘之俊杰,文武双臻,相得益彰,其文通儒道二家,国学造诣直追古贤;武集梅山、武当、峨眉三派,武德武功武学驰誉全球,可谓文因武而益广,武因文而益精。
余自幼好武,亦喜诗文,于武之一道亦曾多方寻师苦练,得黑世枚、马明保、刘杞荣、蒋浩泉等诸位恩师之厚爱,略有所成。闻晏子西征之名,登门以拜,就武学之道执弟子之礼而问之。
问曰:“尝闻夫子力倡‘学武先学德,练功必练忍’。吾闻有寒山问拾得言:‘世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,如何处治乎?’拾得云:‘只是忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年你且看他。’似此,可为练忍之至境乎?”
夫子曰:“非也,非也。谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我者,我若忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不去理他,实乃害他,几年之后,又安忍看他?故当及时劝他,教他,以理服他,以武镇他,以义化他,数年之后你再看他。此方为仁人之道武者之忍也。寒山拾得乃得道高僧,佛家以其超脱来解除世间烦恼,有其高妙之处。然武者之忍有别于佛子之忍,武道亦仁道,何谓仁?仁者爱人,仁者无敌。‘泛爱众,而亲仁’。此先贤之所教也。武可杀人亦可活人,故吾辈武者当以活人之心,以武为载体,载中华传统之美德,克己精进,方成练功练忍之功也。
问曰:“夫子高人,少壮之时遍游江湖,识人观技多矣,武林各派之术,于夫子心中可有高下?”
夫子曰:“各派武艺一如各处山水,各擅胜场,焉有高下。我曾赋诗写梅山、武当山、峨眉山之景,尔试听之:
一曰:梅山十景之熊山独卓
丛峦旖旎蚩尤喜,骨相苍森帝子尊。
山吐岚烟峰影暗,树摇璎珞曰光昏。
虬松揽月伸龙爪,瀑布飞珠溅鹿门。
字句何年题石壁,苔斑错掩半留痕。
二曰:武当山
崖悬石级谷生烟,远近松涛似拨弦。
白雾时将宫观隐,苍鹰只在半山旋。
风抟法鼓传云外,岩泻泉流挂壁前。
绝顶金钟鸣上界,清心正好约蝉娟。
三曰:峨眉山
参差怪石竞崎岖,结伴山禽相与呼。
石径蒙尘流水洗,孤峰欲倒乱云扶。
风鸣古洞如闻笛,藤布长岩似看符。
碧涧蜿蜒流不断,涓涓曰夜汇江湖。
吾观各处山水,无不爱之有加;吾观武林各派,亦喜不自胜。各派之人也屡有出类拔萃之士,其技也各有独树一帜之法。吾乡中有一民谚云:‘好打怕丢,丑打怕练。’故习武之道,只一‘练’字而已,无有高下之别。习武之人如能重一‘练’字,勤练苦练巧练,各派武艺皆可熟生巧,巧生精。”
问曰:“武有内家外家,法有先发后发,夫子技熟梅山、武当、峨眉,乃内家乎?外家乎?”
夫子曰:“法无定法,唯人自持,刚柔相济,岂可偏废,先发后发,焉能拘泥。吾中华之武术实难有内家外家之分。若以少林为外家,然少林之技亦重内养之功;若以武当为内家,然武当之术亦有外壮之法。故吾辈武者当内养精神,调脏腑,培正气,外强筋骨,修技击,重武艺。使内外合一,刚柔并济,修身养德,方为武之正道也。至若先发后发之分,无论内家外家,于疆场杀敌生死相争之时,岂能后发?而街头自卫之时,又怎可先发而授人话柄?”
问曰:“人云古之武以杀人,今之武以育人。夫子之武何如?”
夫子曰:“究武之本义,乃外为杀敌制人之术,内为强身健体之法。无论古人今人,于武之一道,莫不循此本义,唯所处时代之不同而有所侧重。当此盛世,余之武乃内实精神,外强体魄,以制敌之术行育人之道,以武而养生修德,以武而会友交朋。”
问曰:“既处盛世,法制曰益健全,技击之法用之不多,武与舞似无多大区别,夫子以为然否?”
问曰:“夫子所言‘打’为武术之魂,小子深以为然。敢问夫子,欲求‘打’之真谛,当从何处着手?
夫子曰:“技击之道,首在强身,身强体方健,体健气自雄。吾观世间格斗之法,无外乎将己之力施于彼身,从而乱其平衡,损其身躯脏腑。其间或有以力攻之者,或有借力攻之者,皆无出此说也。故学‘打’当以强身为先。强身之法各派皆有,无外乎内炼精气神,外练筋骨皮,使己之身体曰益强壮,使己身所具之力能达极至。再习发力之法,将本身所具之力全量调动,通过肢体器械而发放之。然后研习得手之法,达到制约对方和防止对方制约之目的,使己之力达于彼身,而彼之力不着己身。究其法,无外乎手眼身法步之协调配合,得势乘机,进位抢身,闪身拦截等时机、方位、距离之掌握,于练功时反复强化,化后天为本能,亦是一个‘练’字也。吾所习之梅山、武当、峨眉各派功夫莫不如是。”
问曰:“夫子于武可谓博采众长,今有后生欲继承武道,夫子能有一言以教之乎?”
夫子曰:“吾中华武术源远流长,博大精深,中华大地遍布武林英杰。后生欲入武门,切忌好高骛远,亦无须深山寻老道,古寺访高僧,可于就近处寻一明师,花点时间,流点汗水,扎扎实实重一‘练’字,先专精一门,再寻师访友,博采众长,寻武术之根蒂,探武术之规律,在拳中悟道,道中悟拳。此吾经验之谈,或可供君一笑尔。”
问曰:“夫子所言专精一门,博采众长,实习武之正道也。夫子曾访梅山、武当山、峨眉山,博采众长,然不知夫子终将归之于何山?”
夫子笑而不答!
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