跆拳道品势一二三四章
事实上，品势在跆拳道中是非常重要的，但很多跆拳道爱好者在练习品势的过程中不知道品势是什么、为什么要练品势、如何才能练好品势等等问题。以下是小编整理的跆拳道品势一二三四章，欢迎阅读。
太极一章品势内涵：
太极一章的一套动作是对八卦中“乾”（天）的运用,“乾”是八卦的第一卦,太极是万物之源，由乾开始。有天就有光和雨——这两者是自然界的开始，生长和延续所必须的,天始地成,人的生命开始于地，但延续在于天。八卦的卦象象征地表达了人、自然和宇宙的所有现象。（健也！代表万物的根源和开始）
太极一章的特点是以站势和简单的走步为主，动作由基本动作下格挡、中内格挡、上格挡、直拳、前踢组成，是跆拳道8级必修品势。
注意事项：左右移动或转身时以前脚掌为轴，上格挡前踢与直拳要同步完成，弓步移动的路线是直线。
太极一章的进行线路最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点共18个动作。
太极二章品势内涵：
太极二章是应用八卦中表示“欢悦”（兑）的一套动作，代表着沼泽。动作要做得温柔且有力，因此是柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济。（悦也！代表外柔内刚）
太极二章新的动作包括上位直拳和前踢。修炼太极二章是以进一步锻炼身体协调性为目标，特别是对身体中心的起伏有较为严格的要求。是跆拳道7级必修品势。
注意事项：前踢与直拳要同步完成，中内格挡左右各一次时，以前脚掌为轴转动。
太极二章的行进路线最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点，共18个动作。
太极三章品势内涵：
太极三章代表着“离”（火），这是人与动物的区别所在，因为人能使用火，点火能给人光明、温暖、热力和希望。做动作时要多变、热烈。（丽也！代表光明和希望）
太极四章新动作有单手刀颈部攻击、单手刀中外格挡。新的站势是三七步，技术特点是连续两次直拳然后迅速格挡对方的进攻。是跆拳道6级必修品势。
注意事项：三七步时前脚尖与后脚跟相距为三脚距离。单手刀中外格挡时，格挡手刀从髋关节经过肩部后格挡。在单手刀颈部攻击起始动作时，辅助手臂放松伸直，与胸口同高。前踢后，两次直拳要同步进行。
太极三章的行进路线最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点，共20个动作。
太极四章品势内涵：
太极四章代表“震”（雷），使人害怕、惊恐。其原理告诉人们在面对危险的时候要保持平静和勇敢，以等候蓝天和阳光的出现。（动也！表现雷的力量和气势）
太极四章新动作包括手刀格挡、燕子手刀颈部攻击、平手尖刺击、中外格挡、背拳前击、腿法是侧踢等，是跆拳道5级必修品势。
注意事项：重心的移动不能起伏过大。背拳前击时，拳从辅助手臂的内侧向外击出。燕子手刀颈部攻击时，肩部向左45度角。两次侧踢时，双拳放在胸口，侧踢两次当中，第一个侧踢动作完成后形成走步，然后完成下一个侧踢。
太极四章的行进路线最终形成一个“王”字，从起点开始，最终回到起点，共20个动作。
有段者品势
高丽
（高丽）高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品势。 此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出朝鲜民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。 这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。
金刚
（金刚） 金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量，在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。 本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。
太白
（太白） “檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端”。 「太白」亦称火山，此是源自于太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将太白山之精神表现出来。太白山是朝鲜民族之胎盘，血脉更象征朝鲜民族之精神。 修习之进行线是「工」字型，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。
平原
（平原） 人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了找寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大大杰作。 平原型是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。 修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。
十进
（十进） 由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石、木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界。 修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。 十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。
地跆
（地跆） 所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消来灭于天地之间。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。 地跆型之重点，在于将力量缓慢地加于动作上，再参入地跆的`雄大保佑的精神而成的。
天拳
（天拳） 上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。 天拳型含有上天无限方大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。
汉水
（汉水） 水是维持万物生命的根源，即无颜色又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状。而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。 汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。
一如
（一如） 新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想学说，即「一则一如」。 一如：是使身体和精神合而为一之意思。一则：即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。 一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。修练进行行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说。
作为辅助练习的还有八卦一到八章，是1973年创造太极品势后便不再用于考带的品势。