练好太极松功的六个步骤
太极讲究的是以柔克刚，刚中带柔，柔中带刚。“不松何以空，不松何以柔，不松何以满，不松何以圆，不松何以活，不松何以灵。”由此可知，练太极拳能获得祛病强身、延年益寿、优化生命、开发智慧等功效，其奥妙就在一个“松”上。下面跟着小编一起来看看吧。
太极拳界对松透身心有深刻认识，杨澄浦先生说：“一个松字，最为难能。”吴图南在20世纪40年代，还曾专门写过了一篇“松功论”的文章。当代太极拳明家王壮弘老师，则以“不”的否定语句来说明松的重要性：“不松何以空，不松何以柔，不松何以满，不松何以圆，不松何以活，不松何以灵。”由此可知，练太极拳能获得祛病强身、延年益寿、优化生命、开发智慧等功效，其奥妙就在一个“松”上。
松的内容有两个。其一，松身，就是松透周身上下内外，打开、畅通人体的所有关窍要道，使气血运布周身“不稍滞”，老前辈称之为通透周身、通透度好;其二，松心，就是调整内心，使之不慌乱、不紧张、不拘谨、不自我设限，始终保持心气平和、愉悦自然、内在里充实的状态。总之，松是太极拳修炼体系中最基础、最根本、最高深的内容之一。
太极拳松透身心的功夫，共有依次递进的六个步骤和境界。
松开：对拉拔长意在先
松开就是把身体所有关节松开。杨澄甫说：“松，要全身筋骨松开，不可有丝毫紧张，所谓柔腰百折若无骨，只有筋耳，筋能松开，其余尚有不松之理乎!”这说明，松透身心的第一层功夫就是松开全身的各个主要关节，其目的，就是把身躯、四肢，这些人身体的五根棍子变成“柔若无骨”的状态。
基于这样的认识，有人把太极拳松开身体的内容称之为“九松”，其实，具体来说，不仅仅是“九松”，应至少把手指、手腕、肘、肩、颈、头部、脊柱、肋、腰、胯、膝、踝、脚趾等部位都松开。
从武学学派来看，虽然都讲松，但各派还是有一些侧重的。作为练太极拳者，松腰最为重要。杨澄甫在《太极十要》一文中，把“松腰”列为其中的重要一条(第三条)。
松散：内外均匀体舒适
太极拳要求松散。松散就是从上到下、由里至外同时放松，这样能不偏不倚，符合太极拳理。太极拳就是调和阴阳，使之归于中和，中和就是内外均匀舒适，没有一丝一毫的拘谨、紧张。
如何做到松散，不管是行拳走架还是专项的基本功训练，都要通过自我暗示的办法、想象的办法、周身上下内外没有任何压力的办法来实现。内功太极拳中有一个重要的练法叫“三道圈”，它的目的就是用来练松散的。也可以通过“一石激起千层浪”来理解松散，这状态是有向下落的意思又有向外散的状态。如何理解，可以体验坐电梯突然下落又有些往外膨胀、飘忽的感觉。著名作家毕淑敏形容松散像烟灰下落，当烟灰一抖的时候，烟灰既往下落，又往外散，这个状态就叫松散。
人如果能实现松散，则健康的问题就能得到解决。很多时候，就是因为不松散，所以周身会不知不觉形成疾病滋生的环境，比方，形体的拘谨引起气脉的堵塞;精神的拘谨，会引起心理压抑。所以说松散不仅对练好太极拳有帮助，更关键的是让心理压力得到缓解。
松沉：不浮不躁有气势
何为松沉，有一个比喻可以说明。比如胳膊往外一伸，别人抬着很费劲，就像一捆衣物被水渗泡之后，抬起时有了很重的感觉，这就是松沉，又松又沉。
松沉体现在太极拳架演练过程中，则是“心气下沉”，不浮不躁，很沉稳。在传统杨式太极拳中，特别讲究“掤”劲，打“掤”劲的时候，仿佛一种浩然正气般的气势、威仪、能量往下落的同时又往上充溢、膨胀，这种太极拳的神态、气质就是松沉。
松沉除了反复“默识揣摩”其间的道理外，在太极拳的教学中，至少有四种办法帮助学练者体验松沉的真实存在：其一，用胳膊像一滩掺了水的湿泥，把其放置在万丈深渊(想象)的办法来帮助初学者体验松沉。
其二，两个胳膊伸到头顶上方，手心相对，指尖轻轻相接，然后，好像不要两臂似的，任两臂自由松落下来;其三，通过两手环抱，手心朝下，围绕四正四隅一个圈不停地走转，走的时间越久，越容易让两个胳膊往下沉落，但是，还不能让胳膊下去，还要悬着胳膊;其四，练太极拳的各种动作，不要主动的按照招式去做动作，而是上来下去自动地沉落升降。