太极拳

杨氏太极拳的分解教学内容

时间:2024-10-31 00:04:56 太极拳 我要投稿
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杨氏太极拳的分解教学内容

  杨氏太极拳是历史悠久的拳术,太极拳的重要流派之一。有关分解教学内容,欢迎大家一起来借鉴一下!

杨氏太极拳的分解教学内容

  一、统杨式太极拳架式动作要解说明

  1、将演练者设置为面向南北,左东右西方位。

  2、演练者手脚的动作一般由腰带动,手的内旋,外旋沿用流行说法,即手掌拇指一侧向掌背转动为外旋。如倒撵猴的前掌后拉的旋转。向掌心转动为内旋,如搂膝拗步推掌的旋转。

  3、所述抱球状是形似抱球,在整套动作中没有这个动作,是一个过渡式的说法是为了便于理解。

  第一式预备式

  动作1:演练的人面向南面,两腿并起,自然站立。掌在两胯旁,两眼平视前方。

  动作2:左脚向左侧慢慢自然而然分开站立,两脚距离与肩同宽或略宽于肩,为开立步。不要形成八字脚,要含胸、拔背、松肩、松腰、松胯。下腭微收,舌顶上腭。眼平视前方。

  注意事项

  此式准备练拳,要选好场地,以防练习中不必要干扰,还要平心静气,精神内敛,排除各种干扰杂念,开始用意。

  第二式太极起势

  动作3:两臂慢慢自然向上抬起,高与肩平,两臂自然而然伸直,手心向下,腕掌与肩平。眼平视前方。

  动作4:送肩垂肘,两掌下按,两腿屈膝下蹲,两手指向前,全身放松。

  注意事项

  1、此式要注意贯彻杨式太极拳所述太极十要:“沉肩垂肘,含胸拔背,虚灵顶劲,松腰胯、分虚实,上下相随,用意不用力,内外相合,意气相连,动中求静”的宗旨,而且要贯彻到整套拳架之中去。

  2、两臂平举时,以肩领肘,以肘领手。有向外膨胀之意,意守腹部(丹田)。

  3、曲膝是由无极到太极的一个转变过程,曲膝后即分阴阳虚实。做曲膝动作时,上

  身保持正直,全身放松,不前俯后仰重心落至两腿中间,用意不要太浓,形成回收与下按的自然坠力。

  4、意念和劲点:两臂上举时意念由手臂到手背,下落时沉肩坠肘到全掌。

  易犯错误:心不静,手臂前上举太快而且不均匀,用力下按,易突臀跪膝、耸肩。

  如何确保杨式太极动作规范

  一、将规范视为练拳之首

  1、初学者因动作生疏未能准确把握动作要求而使规范失准;

  2、较熟练者因错误动作未得到及时纠正而形成习惯性错误,使规范失准;

  3、有些人不读拳书,无视规范,任我随意,积年累月,形成顽固性错误动作,而使规范失准。很明显,后两种情况是影响太极拳规范的严重障碍。

  二、从基础规范做起

  基础规范是初学者必须学习和掌握的重点,也是练拳多年的拳友要经常进行锤炼的重要内容。所谓基础规范主要是指太极拳对身法的基本要求,包括如虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、屈膝落胯、气沉丹田等。

  三、将动作规范到细微之处

  1、要仔细研习太极弧线的规律性。

  2、仔细研习太极动作的完整性。

  3、要仔细研习太极技术的内含性。

  一、什么是放松

  1、“放松”是练好杨式太极拳的一种方法,也是一种手段,但不是目的。

  2、“放松”有两个方面的含意:一是意念的放松,即排除一切杂念和紧张状态,集中精力练拳;二是肢体也要放松,即排除体内僵力;

  3、“放松”是有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展,使其韧带拉长,忌僵硬。通过松开、放展,使全身有机地联系起来,更好地连结成一个整体, 这一点一定要下功夫揣摩。

  4、“放松”是肢体的舒展,是人体与基本要领的最初的一种接触。

  5、“放松”犹如高温溶解生铁,“放松”又如高温溶解拙力(僵力)。溶解后的铁水似液体,但绝非食用水,溶解后的拙力似软非软,它是柔。铁水经过锤炼,可以转化为钢,拙力经过训练,可以由柔转化为劲:“由松入柔,运柔成刚,刚柔相济”。显然,柔与软、铁水与食用水,应该说是两码事。

  二、力与劲的分别

  没经过高温、溶解、锤炼过的生铁,可以比喻为“力”,“力”是自然之力,它是人体固有的也是本能的,分布在全身。太极拳讲的不用力,就是不用这种自然力,也称之谓拙力,但是要用劲的。这种劲称之为内劲,也称之为太极劲。

  这种劲不是自然力,但和自然力是分不开的,也就是说力与劲是有区别的,但又不能截然分开。因为劲来源于力,力是基础,也就是力经过加工(训练)才能转化为劲。比如,没有铁,何以能出钢?生铁经过高温溶解,再经过锤炼是可以成钢的。

  但钢的来源是铁,因之钢与铁,力与劲是不能截然分开的。

  这一点,如果不能正确理解,就必然导致两者的对立,使柔与软的关系不能正确解决,也就必然使太极拳应有的作用不能正确的全部发挥。所谓 “柔中寓刚、绵里藏针之艺术”怎能体现得出来呢?

  “柔”应该是带有韧性的,也就如同生铁逐渐过渡到钢的道理一样,溶解后的铁水毕竟不是食用水。因此,柔与软要区别开,这不同于一般的形容词,可以把柔、软等同起来看,好像是一码事。这种理解,就很难实现前人所说“由松入柔、运柔成刚、刚柔相济”最后达到有刚有柔的境界了。

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